Trojstvo || Tumačenje nauka Crkve o Trojedinom Bogu 

Koji vam je najdražji YT video o Trojstvu? Evo par zanimljivih prijedloga: - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-m0k_8qgBVZM.htmlfeature=shared - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-GWBRW5m6jPI.htmlfeature=shared - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9f4BJgaOStI.htmlfeature=shared - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-FOwCEppSLLI.htmlfeature=shared

Bog nema sina on je jedini niko mu netreba

Kako govoriti da je jedan Bog,a onda širiti mantru o trojedinom Bogu.?

Amin

I samo spominjanje nekakvog trojstva je jeres i bogohuljenje.

Učen sam na krizmi kako je Trojstvo kao vino od 3L koje stane u čašu od 1L. Je li to dobra analogija?

Krist je taj Duh pisano je: BOG OTAC posla duh sina svojega u srca vaša koji viče Aba-Oče! Pavao je prakticirao krštenje-baptizo-zagnjurivanje u ime Isusa Krista... Masa primjera... Tko ima Krista, ima život! (ne kaže "ko ima duh, ima život!") A ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga istinskog Boga, i onoga koga si poslao Isusa Krista. BOG je 1(jedan), treće osobe nema!

Sveta Trojica, Otac, Sin i Sveti Duh. "Da stvorimo covjeka kao mi sto smo"... Bog je licnost.

Obelisk u Vatikanu. I to vama crkva. Ha ha!

Katolik sam ali ja vjerujem u jednoga Boga i to je to,nikakvo trojstvo, isto kao i prakticiram Božji zakon:ne jedem svinjetinu više,poštujem subotu i treba se obrezati", to.je Bog zapovjedio Abrahamu a katolička Crkva izmjenila sve šta se izmjeniti dalo-nažalost.

Problem u Bibliji je sto je izmjenjena i mnogo ima izdanja koja nisu ista, Bog je jedan jer da ih je vise ne bih funkcionisalo

Kontekst Mateja 28:16-20 U Mateju 28:16-20, Isus se obraća jedanaestorici svojih učenika nakon uskrsnuća. Ovi stihovi poznati su kao "Veliko poslanje" i predstavljaju Isusovu zapovijed učenicima da šire Evanđelje svim narodima. Eksplicitni stihovi iz Biblije: Matej 28:16-20 (Kontekst i zapovijed) Matej 28:16: "Jedanaestorica pođoše u Galileju na goru kamo im je naredio Isus." Kontekst: Isus se nakon uskrsnuća ukazuje svojim učenicima i daje im posljednje upute. Matej 28:17: "Kad ga ugledaše, padoše ničice preda nj. A neki posumnjaše." Isusovi učenici prepoznaju njegovu božansku prirodu, ali neki još uvijek sumnjaju. Matej 28:18: "Isus im pristupi i prozbori: 'Dana mi je sva vlast na nebu i na zemlji!'" Isus potvrđuje svoju božansku vlast. Matej 28:19: "Pođite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Isus daje učenicima zapovijed da šire vjeru i krste nove vjernike. Matej 28:20: "I učeći ih čuvati sve što sam vam zapovjedio! I evo, ja sam s vama u sve dane - do svršetka svijeta." Isus obećava svoju stalnu prisutnost među učenicima i njihovim sljedbenicima. Povezivanje s riječima Apostola Apostoli su prenosili Isusovo učenje i zapovijedi kroz svoja pisma i propovijedi, koje su zapisane u Novom zavjetu. Oni su naglašavali važnost vjernosti Isusovim učenjima. Galaćanima 1:8-9 (Pavlova upozorenja) Galaćanima 1:8: "Ali ako bismo vam mi ili anđeo s neba navijestili evanđelje drukčije nego što vam navijestismo, neka je proklet!" Galaćanima 1:9: "Kako smo već rekli, sad opet velim: navješćuje li vam tko evanđelje drukčije nego što primiste, neka je proklet!" Pavao upozorava protiv prihvaćanja drugačijeg evanđelja osim onoga koje su Apostoli propovijedali, naglašavajući autoritet apostolskog učenja. 2. Timoteju 3:16-17 (Pavlovo učenje o Pismu) 2. Timoteju 3:16: "Sve Pismo, bogoduho je i korisno za poučavanje, uvjeravanje, popravljanje, odgajanje u pravednosti," 2. Timoteju 3:17: "da čovjek Božji bude vrstan, za svako dobro djelo podoban." Pavao naglašava da su Pisma nadahnuta od Boga i korisna za vođenje vjernika u pravednost. Zaključak: Isusove zapovijedi u Mateju 28:16-20 usmjerene su jedanaestorici učenika da šire Evanđelje svim narodima i krste ih. Apostoli, poput Pavla, naglašavaju važnost vjernosti Isusovom učenju i upozoravaju protiv prihvaćanja bilo kojeg evanđelja koje se razlikuje od onoga koje su oni propovijedali. Stoga, prema Bibliji, Isusove zapovijedi i učenja prenesena kroz Apostole smatraju se autentičnom Riječju Božjom. Biblijski Stihovi o Presvetom Trojstvu 1. Trojstvo je jedno Matej 28:19: "Pođite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Ovaj stih ukazuje na jedinstvo Trojstva jer se spominje jedno ime (ime Oca, Sina i Duha Svetoga) za tri osobe. 2. Svaka Božanska Osoba je potpuno Bog Ivan 10:30: "Ja i Otac jedno smo." Isus potvrđuje svoje jedinstvo s Ocem, ističući da su jedno po naravi. Kološanima 2:9: "U njemu tjelesno prebiva sva punina božanstva." Ovaj stih potvrđuje da u Isusu prebiva sva punina božanstva, što znači da je on potpuno Bog. Djela 5:3-4: "Petar reče: 'Ananija, zašto je Sotona ispunio tvoje srce te si slagao Duhu Svetome i zadržao dio novca od zemljišta? ... Nisi slagao ljudima, nego Bogu!'" Petar identificira Duha Svetoga kao Boga. 3. Božanske Osobe su zbiljski međusobno različite Ivan 1:1-2: "U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše kod Boga i Riječ bijaše Bog. Ona u početku bijaše kod Boga." Ovaj stih razlikuje Boga Oca i Sina (Riječ), dok istovremeno potvrđuje njihovu božanstvenost. Ivan 14:26: "Branitelj - Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime - poučit će vas o svemu i dozvati vam u pamet sve što vam ja rekoh." Isus govori o Duhu Svetom kao o osobi koja je različita od Oca i Sina. Ivan 15:26: "A kad dođe Branitelj kojega ću vam poslati od Oca, Duh istine koji izlazi od Oca, on će svjedočiti za mene." Isus jasno razlikuje tri osobe Trojstva: Oca, Sina (sebe) i Duha Svetoga. 4. Božanske Osobe su u suodnosu Ivan 17:21: "Da svi budu jedno kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; neka i oni budu u nama, da svijet uzvjeruje da si me ti poslao." Isus govori o suodnosu između Oca i Sina, naglašavajući jedinstvo koje imaju. 1. Korinćanima 12:4-6: "Različiti su dari, a isti Duh; i različite službe, a isti Gospodin; i različita djelovanja, a isti Bog koji čini sve u svima." Ovdje Pavao ističe raznolikost u službama i djelovanjima unutar jednog Božanstva (Oca, Sina i Duha Svetoga). Zaključak Biblija potvrđuje ključne točke nauka o Presvetom Trojstvu: Trojstvo je jedno: Jedinstvo Boga Oca, Sina i Duha Svetoga (Matej 28:19). Svaka osoba Trojstva je potpuno Bog: Isus i Duh Sveti su priznati kao Bog (Ivan 10:30; Kološanima 2:9; Djela 5:3-4). Božanske Osobe su zbiljski različite: Postoji razlika između Oca, Sina i Duha Svetoga (Ivan 1:1-2; Ivan 14:26; Ivan 15:26). Božanske Osobe su u suodnosu: Postoji jedinstvo i međusobni odnos unutar Trojstva (Ivan 17:21; 1. Korinćanima 12:4-6). Ovi stihovi potvrđuju temeljne dogme o Presvetom Trojstvu kako ih iznosi Katolička Crkva, bez dodatnih teoloških tumačenja ili ljudskih umovanja. Dok Biblija eksplicitno potvrđuje mnoge aspekte nauka o Trojstvu, kao što je prikazano u prethodnom odgovoru, neki aspekti teoloških interpretacija i formulacija mogu se smatrati manje jasnim ili implicitnim u Pismu. Evo nekoliko stihova i aspekata koji eksplicitno ne potvrđuju određene teološke formulacije koje su razvijene kasnije kroz Crkvenu tradiciju: Eksplicitno Nepotvrđeno: 1. Izravno spominjanje riječi "Trojstvo" ili "Tri u Jednom": Izravno spominjanje riječi "Trojstvo": Riječ "Trojstvo" (Trinitas) ne pojavljuje se izravno u Bibliji. Termin je razvijen kasnije kako bi se opisala biblijska doktrina Boga kao tri osobe u jednom biću. 2. Božanske Osobe nisu samo načini božanskog bića: Matej 28:19: Iako se ovdje spominje krštenje "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga", stih ne ulazi u detalje o unutarnjim odnosima unutar Božanstva i ne potvrđuje specifične teološke formulacije o suštini i osobinama Božanskih Osoba.. Spominjanje Marije i Svetaca kao Posrednika: 3. Marija i sveci kao posrednici: 1. Timoteju 2:5: "Jer jedan je Bog, jedan je i posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus." Ovaj stih eksplicitno potvrđuje Isusa Krista kao jedinog posrednika između Boga i ljudi, ne spominjući Mariju ili svece kao posrednike. Ostali aspekti teološke formulacije: 4. Duh Sveti kao dar: Ivan 14:26: Duh Sveti se spominje kao Pomoćnik kojeg Otac šalje u Isusovo ime, ali stih ne ulazi u specifičnosti o međusobnim odnosima unutar Trojstva ili formulacijama kao što su "rađa" i "ishodi". 5. Osobe Trojstva: Ivan 1:1-2: "U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše kod Boga i Riječ bijaše Bog. Ona u početku bijaše kod Boga." Ovaj stih govori o Riječi (Sinu) i Bogu (Ocu), ali ne spominje izravno Duha Svetoga u kontekstu odnosa među osobama Trojstva. Zaključak Dok mnogi stihovi u Bibliji podržavaju ključne elemente nauka o Trojstvu, izravno spominjanje riječi "Trojstvo", detaljna teološka objašnjenja o međusobnim odnosima unutar Božanskih Osoba i uloge Marije i svetaca kao posrednika nisu eksplicitno potvrđeni u Svetom Pismu. Ovi koncepti su razvijeni kroz teološku refleksiju i tradiciju Crkve. Tradicionalno pripadamo Rimo Katoličkoj crkvi, ali sam odnos s Bogom je osoban i svakom neka bude po "vjeri njegovoj". i "svatko neka je uvjeren u svoje". Tradiciju dobivamo od svojih predaka, "otaca", a odnos s Bogom razvijamo sami kroz život i sam smisao ovog života je opredjeljenje za odnos s Bogom kroz Riječ Njegovu, Isusom Kristom kojeg priznajemo vjerom svojom i time dobivamo Duha Svetoga koji nam sve kazuje.

Jahve je izvorni Bog kada vas pitaju tko je vas Bog samo recite onaj koji je bio Abrahamu Izaku i Jakovu a to je Jahve kratko i jasno

🙏☦️🙏

Je si kad čuo za Elohim tu se u tekstu na hebrejskom bog ne obraća ni sebi ni sinu i točno je da Elohim označava množinu ali bilo bi dobro da proučiš majstore točno što znači Elohim i na koga se odnosi

O simbolu na uvodnoj strani pa zaključite sami da li je povezano ili nije sa paganizmom Trikater (Trojstvo) Trikater, poznatiji i kao Trojstvo, je keltski simbol koji ne samo svojim nazivom već i samim izgledom posmatrača automatski asocira na savršenstvo svetog trojstva: Oca, Sina i Svetoga Duha. Pripada grupi takozvanih keltskih čvorova, koji se još nazivaju i mistični odnosno beskrajni čvorovi, jer (pogađate) ne poseduju ni početak a ni kraj. Upravo u ovoj činjenici leži njihova specifičnost koja u prvi plan stavlja večnost, neprolaznost, ali i neraskidivu (i nekad nedovoljno vidljivu) vezu između svih stvari u prirodi. Kao i kod Triskeliona, i Trikater glavni akcenat stavlja na međusobnu povezanost svih stvari koje život čine mogućim. Tako pomenuti koncept svetog Trojstva možemo spustiti na jednostavniji nivo i tu pronaći sliku porodice: oca, majke i deteta. Tu vidimo i sliku direktne veze između uma, tela i duše, ali i između vere, ljubavi i nade. Dalje, ono što mislimo, ono što osećamo, i kako delamo pretvara se u jasnu sliku onoga što je bilo, onoga što će tek biti, i onoga što trenutno jeste, a ovo je svakako najidealniji prikaz neraskidivosti koja postoji između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Zanimljivo je pomenuti da je Trikater u uskoj vezi sa takozvanim trostrukim božanstvima, koja se često mogu sresti u Keltskoj mitologiji. Najčešće prikazivane kao tri sestre identičnog izgleda (a neretko i istog imena), ova božanstva su označavala tri faze ženskog razvoja: devicu, majku i staricu. Žena devica je jasna slika Meseca koji raste - ona simboliše proleće, bujanje, jačanje, puna je entuzijazma ali još uvek nije sasvim probuđena. To se menja u drugoj fazi, kada na scenu stupa žena Majka, koja jasno oslikava pun Mesec - ona je leto, plodna, daruje izobilje, garantuje razvoj, ispunjena je kako na emotivnom tako i na svim drugim poljima, dostiže svoj vrhunac. Nakon toga, ona ulazi u fazu smirivanja, iskusna je i mudra, ali kako je istovremeno u finalnoj fazi - ona zapravo preuzima ulogu poslednje četvrtine Meseca. Vreme je za zimu, priroda gubi svoj prvobitni sjaj, stišava se, zamrzava, i na kraju umire. Ne čudi dakle što gotovo svi simboli koji pripadaju grupi keltskih čvorova uglavnom u sebi nose takozvanu “lunarnu moć”. Veo misterije koji ih obavija dovoljan je da simbolički pokaže čovekovo divljenje, ali i potajni strah od svega što je neopipljivo, spiritualno, a što on smatra da je u direktnoj vezi sa najskrivenijim dubinama nekog tajanstvenog sveta. Trikater svom vlasniku možda ne nudi jasno objašnjenje i odgovor na ova pitanja, ali ga nedvosmisleno poziva da svaki njegov korak bude korak ka savršenstvu, te da njegova misija mora biti mnogo više od puke materije. Samo tako i mi možemo otvoriti vrata ove nesmetane energije i postati deo beskonačnosti.

AMIN

Pa ljudi , ako mu je Andjeo udahnuo duh Mariji to ne znaci da je sin Boziji nego ima Andjelski duh I zato je Alfa I Omega jer je pervo stvorio Bog Andjele a poslednji ce da budu I na dan sudnji .

Procitajte molitvu SINBOL VERE ko veruje u boga taj zna daje isus sin božji. Jer u novom zavetu isus u svakom stihu se obraća svom ocu i propoveda reč božiju oca svoga

I kako su popadali rimski vojnici kada su uhapsili nedužnog ne zlobnog čoveka i osudili na križanje čoveka koju nije nikome naneo zlo.

Zašto ovaj znak za Trojstvo ima tri šestice u sebi, tj zašto taj znak čini 666?

Ako je to istina, kako tumačiš 2. Duha Svetog tzv. Utješitelja, o kome Isus govori, da je za nas Najbitniji ?!? "OTAC je DUH i trebamo mu služit u duhu" !?! " Moj Otac je veći od mene" -kaže Isus. (a u trojstvu su kao jednaki) Biblija je pisana jednostavno razumljivo za 2razreda osnovne, samo je farizeji današnji izokreću !

1. stavka nema logike o tri osobe to ispada 3 boga automatski kršenje 1 bozije zapovjedi. A Isto nema logike da je utjelovljeni bog to usvakom slucaju znaci da je bog ,a isus se molio Bogu, na krizu kaze :oprosti im Oce ne znaju sta čine ...a da je sin boziji bukvalno onda opet kršenje 1. Zapovjedi dok naravno bozijim sinom zovu i davida i solomona ...

Pa isus je rekao da on nije bog več da je on sin božji.

Nema KOMENTARA BOG.JE.BOG.KO VERUJE VEROVACE.U SVETO TROJSTVO BOG JE JEDAN U BILO KOJOJ VERI KO BIJO NA OVOJ PLANETI POZDRAV U IME OCA SINA I SVETOGA DUHA NAVEK VEKA AMIN

Ne treba puno mudrovati, Bog govori u množini o sebi kad je stvarao. Tako je u Bibliji a i Kuranu , muslimani kojima je to odbojno neka razmisle zašto Bog o sebi govori kao da ih ima više.

Niko nemoze razumeti u potpunosti Trojstvo jer stvoreno ograniceno stvorenje po automatizmu nemoze razumeti neko ko nema granice a to je Bog

Koje gluposti. Ako je sveti otac, onda je to duh, a ne čovjek.