UčíSmažka 07 - Období normalizace v Československu 

On ma totiž David takovej ASMR hlas 😂

owo

@@foralv256 owu?

1. Jasně že to není totéž, a o tom si budeme povídat celý příští díl. Ale jen tak mezi námi staršími a pokročilými, pouze pokud bereme školské výklady těch slov. Underground v širším slova smyslu se dá použít pro jakoukoli protirežimní činnost (tedy i samizdat) a samizdat zároveň není žádná sub/kontra-kultura, prostě jen způsob vydávání a šíření literatury. 2. S nikým jsem si ho nespletl, prostě se mi tam zamotal asociací. 3. Šotolu jsem mohl zmínit, třeba ještě s Körnerem. Třeba Písečná kosa je hodně zajímavá.

Ne, zkusím to napsat nepitvořivě: 1. Ty máš takovou vlastně sympatickou tendenci promýšlet a obracet naruby různý vžitý škatulky, je to existencialista, není to existencialista atp. To, co píšeš, je obecně platné, ale ne v tomhle případě. Už třeba kvůli prostý srozumitelnosti: že se tak (třeba jako androši) sami označovali v sekundární literatuře, v níž promýšleli, jak se přiblížit k těm druhým. Někdy je i terminologie prostá.

@@ztratilase3236 No výborně. Odpovědi typu "dobře, ale ne" jsou pro mě signál, že tady končí konverzace. Ano, mám takovou tendenci, protože je to jediná cesta, jak nějak posouvat literární vědu a protože je to ideální didaktická pomůcka, vyvolává to diskuzi, a tedy nějakou aktivní činnost prospěšnou pro obě strany. V tomhle případě je to vážně asi jedno, nevím, nejsem odborník na underground, spíš naopak (a i tady bych mohl namítnou, že je mi jedno, jak se sami označovali, třeba avantgarda toho o sobě napovídala... ale jak říkám, tady se do toho pouštět nebudu). Obecně mě ale děsí lidi, kteří nejsou ochotní přehodnocovat zažité škatulky, proto se dodnes učí generace buřičů, Čep ruralista, naivní šťastlivec Hálek.

@@davidjirsa8582 Je to konverzační axiom, chtěla jsem vyzkoušet, jak funguje. (Nepřesvědčivě.) - Jak už jsem psala, mně se to přehodnocování, znovupromýšlení souvislostí, líbí, dává mi smysl. Ale někdy je to jako s dubletama: Obracíš se z toho naruby, abys nakonec zjistil, že ta možnost, co tě napadla jako první, nejvíc odpovídá skutečnosti. Tak i tady. Má smysl odlišit samizdat a underground nebo třetí kulturu, i při vědomí toho, že se do jisté míry mohly překrývat. Ten rozdíl je nakonec celkem elementární: Když pak mohli, autoři samizdatu publikovali veřejně, ale taky studovali a celkem významně se podíleli na moci. Texty představitelů undergorundu sice taky nějak vycházely, ale oni sami se většinou díky svýmu ustrojení a náhledu na život novým establishmentem (čili příslušníky moci) nestali. Žili dál na okraji - profesně i místně. Dodnes máš snad v každým druhým příhraničním okrese nějakej androšovskej statek, mlejn, relikt nějaký kdysi rozprášený komunity - která je paradoxně pořád živá, ale mimo systém. Stárek a Jirous se tý definici samozřejmě vymykají - Stárek pracoval v BIS a kandidoval za konzervativní stranu do různých politických funkcí. Jirous důsledně žil underground, ale jeho práce tu škatulku prostě přesahovala. Dává to trochu smysl? :-)

Protože tento pořad je o literatuře. A pro mladé. Otevřete si svůj kanál pro kanál

@@rezonance1000 : Nějak jsem nepochopil, jak to myslíš. O čem jiném se bavíme, než o literatuře. A svůj kanál jinde mám, i když se literatury netýká.