Saksikan juga pautan ini : • Istighaathah & Kerjasa... Join sebagai tanda sokongan anda: / @sidangkalam ustaz noor deros sidang kalam ustaz salman ali ustaz engku ahmad fadzil
Ini antara bab yg sy berbeza dgn asyairah...asyairah terlalu berlembut dlm isu ini sehingga akhirnya membuka jalan2 kesyirikan..akhirnya org dh xmintak dgn Allah...org mintak dgn kubur je...ini jauh drpd apa yg diajar oleh nabi s.a.w
Dari dulu ada org ziarah kubur. Hari ni berapa ramai yg buat? Ramai lagi yg tak ziarah walaupun kubur mak bapak sendiri. Boleh buktikan statement nanti org semua mintak dari kubur je....? Kalau takde bukti, tu cuma alasan ...
ikut jalan nabi s.a w dn sahabat2...tu pling selamat,..bab istighasah wlaupon ad ulamak kata haram tpi x syirik,...haram tetap berdosa..agak2 lama2 boleh prgi kpd syirik x, itu point die,..lebih baik jauhkan,..itu pendpt saya.
@@aimanroslan9223 Dengan alasan ada Hadits Sahihnya, apakah kamu mengimajinasikan makna Hadits Sahih tersebut dalam hazanah Kristen ? Secara langit & Yesus itu sama-sama MAKHLUK
@@PurWanto-xp6cg allah adalah tuhan kamu dan tuhan sekalian makhluk..allah tidak beranak dan tidak diperanakkan..tiada sesuatu pon yg serupa dengannya..yasus bukan tuhan tetapi adalah rasulallah,bole bace al quran surah al maidah di mana ade dialoq allah dengan nabi isa..
Alhamdulillah,terima kasih UND satu kupasan dan pencerahan terbaik saya faham dan hadham.Semuga Allah pemudahkan urusan dakwah UND untuk memberi kefahaman kepada seluruh umat, Aamiin
Hasil daripada dialog-dialog yang di lakukan oleh ustaz Salman Ali dan ustaz Engku ... kebenaran pada ustaz Salman Ali...moga Allah merahmati Ustaz Salman Ali
“Jauhilah tujuh jenis dosa besar yang membinasakan. Sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa itu? Sabda Baginda: MENYEKUTUKAN ALLAH, SIHIR, membunuh jiwa yang diharamkan melainkan dengan alasan yang benar, makan riba, makan harta anak yatim, lari daripada perang dan menuduh wanita muhsan beriman yang tidak bersalah dengan tuduhan zina.” Riwayat al-Bukhari (2766) "Sesiapa yang mendatangi TUKANG RAMAL (dukun) dan bertanya kepadanya tentang sesuatu, maka tidak diterima solatnya selama empat puluh malam." Riwayat Muslim (5957) "Sesiapa yang mendatangi dukun atau TUKANG RAMAL, lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya, maka sungguh ia telah kufur kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW." Riwayat Ahmad (9171) Jangan main-main api bila deal dengan petrol.
Saya lihat UND lebih berhati-hati dalam isu ini dgn meletakkan golongan Musyrik Mekah dan golongan kuburriyun pada kategori yg berbeza..secara ilmiah,ia adalah pemikiran yg progresif,tetapi ia juga berisiko tinggi terhadap akidah sebahagian umat Islam yg lebih selesa bertaklid kepada amalan umat setempat berbanding berusaha utk mencari kebenaran..Wallahu a'lam Semoga Allah swt memberkati usaha UND dan Sidang Kalam..aamin
Pendoa di kubur ni macam2. Ada yang hanya ambik berkat tanpa ada iktikad apa2. Ada yang iktikad wali tu ada kuasa, samaada kuasa tu mandat tuhan atau maybe kuasa dia sendiri. Dan mungkin macam2 kepercayaan lagi yang sukar untuk ditentukan sebab benda dalam hati. Conclusion yang Ana nampak dari ulasan ustaz Noor Derus, nak kata syirik terus tak boleh sebab must look into diaorang punya kepercayaan bagaimana. Tapi kepercayaan manusia ni sukar dipastikan sebab benda tak nampak. Anyway, benda ni haram dan kalau tak betul2 syirik pun ia tetap boleh membawa kepada syirik dan berbahaya kepada akidah orang Islam. Huraian yang baik dari ustaz Noor Derus. Wallaahua'lam
Saya ikut ustz lama da ustz , tapi bab istighasoh ni saya lebih mengikut pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan , dan bila mereka ( musyrikin ) meminta/menyembah tuhan-tuhan (berhala-berhala) untuk mendekatkan diri kepada Allah , bagi saya itu hanya alasan mereka dihadapan Allah nanti , dan Allah pun langsung menjawab ' Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar .
Yes saya pon sama. Lagipon agama kristan pon banyak tersesat sebab kan amalan tu. Takkan nak ikot juga. Nabi dh bagi warning. larang bina masjid di kubur. Larang ikot nasrani. Kita kena ambil pelajaran. Lebih baik melarang dari membolehkan (tapi haram). Fyi rokok pon haram di selangor. Bila mereka buat tu berapa % hati mereka minta pada Allah, berapa peratus minta pada kubur.
Silap faham maksud UND ni.. jelas UND katakan ia haram, TAPI tidak dihukum melakukan kesyirikan. Sebab UND nak bawakan poin golongan wahabiyah bhw kelakuan orang meminta doa di kubur ni SAMA dgn golongan musyrikun Mekah, dan UND katakan tak sama. Sebab golongan musyrikun Mekah PERCAYA tuhan2 kecil ni BOLEH buat apa yg Allah boleh buat, cth: bagi anak, rezeki, selamat dari musibah etc. Mereka percaya Allah telah beri tuhan2 kecil ni (Lata, Uzza etc) kuasa untuk buat apa yg Allah juga boleh buat. Ini ADALAH SYIRIK = menyekutukan Allah. Namun, geng doa kat kubur ni tidaklah berkeyakinan begitu, WALAUPUN ada poin yg sama iaitu si mati yg soleh ni MENDEKATKAN mereka dgn Allah, sama mcm musyrikun Mekah. PERBEZAAN nya adalah, geng kubur ni TIDAKLAH menganggap si mati ni boleh bagi rezeki, bagi anak, bagi tuah etc. Cuma mrk menganggap si mati BOLEH mendoakan kpd Allah atas dasar kesolehannya. Namun, UND tanya kpd ASWAJA, adakah istighosah yg mereka dukung ni mengatakan bhw org2 soleh yg dah mati ni BOLEH / diberi mandat oleh Allah untuk MENGURUS ALAM ini? Jika IYA, itu adalah SYIRIK. Jika tidak, ia adalah haram tapi tidak syirik. Cuma still kena perbetulkan kelakuan ini, sebab doa direct kpd Allah itu yg TERBAIK. WA
@@ibnishakhafiz saya faham apa yg und sampaikan dari awal sampai habis , cuma saya berpegang dgn pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan .
@@doctorwho2840 betul la tu, UND pun kata benda yg sama - haram, membawa kpd kesyirikan. Tapi tak boleh nak kata perbuatan itu CONFIRM syirik, spt yg dikatakan golongan wahabiyah. Bezanya, geng ASWAJA kata perbuatan istighosah TAK HARAM DAN TAK SYIRIK. UND kata, jgn ekstrim dlm menghukum dan juga terlalu meremehkan. Ia tetap haram, cuma kena tengok kpd niat orang tu - yg ni kena perbetulkan, bilang dia Allah terima doa kita terus, tak perlu perantaraan org soleh pun, lagi la yg dah mati. Benda ni complex, tapi juga mudah nak faham sebenarnya.
Yasir Qadhi bukanlah satu²nya ulama wahabi & bukan juga menjadi juru cakap atau keputusan muktamad bagi semua ulama wahabi senarai nama para ulama wahabi yang perlu dikaji pegangan mereka terhadap isu istighasah : - Abdul Rahman bin Nasir as-Sa'di - Abdullah bin Abdul Rahman ali-Bassam - Muhammad bin Saleh al-Uthaimin - Abdul Aziz bin Baz - Dr Safar al-Hiwali - Saleh bin Fauzan
Suka dgn kupasan dan penjelasan..ia tersusun,satu persatu..wp ada soalan yg selalunya buat penceramah hilang tumpuan..tp ustaz dapat atasi dgn fokus dan tersusun..
Inilah yg diperjuangkan ustaz salman, ilmu agama yg diajar nabi Muhammad untuk kita harini ni diteruskan oleh sahabat², pernah kah kita membaca sejarah sahabat meminta dari kubur nabi yg mana lebih besar tempatnya disisi allah, semoga kesyirikan ini dihapuslan terus dr muka bumi.
Mcm mana nk maksudkan “dapat mandat dari Allah” dalam erti kata lain? Dapat kuasa ketuhanan? Dapat kebolehan yg Allah saja bole lakukan? Bagi saya yg perlu kita tahu adalah sebab apa yg membawa seseorang tu minta pada kubur at the first place. Baru bole tahu sama ada syirik atau tidak. Kenapa minta dikubur? Latar belakang nya apa? Yg diminta nya apa? Tujuannya apa? Dapat cerita power apa yg sampai minta pada kubur? Kat situ dah bole tau perbuatan minta tu syirik atau tak.
Bagaimana simati dapat menyampaikan doa orang yang hidup kepada Allah? Apakah syarat untuk diberikan label "wali" kepada seseorang? Adakah siwali tahu dia seorang wali? Apakah dalil siwali yang sudah wafat mampu menjadi perantaraan doa dari orang hidup ke Allah? Adakah "wali" lantikan manusia (selain disahkan Rasulullah SAW) pasti masuk syurga? Note :- Di zaman Rasulullah SAW, pengetahuan kewalian seseorang adalah dari Allah, dan ada dalil bahawa Rasulullah SAW sahkan kepada para sahabat bahawa doa wali (sewaktu hidup) amat mustajab. Pengesahan label kewalian selain selepas wafatnya Rasulullah SAW hinggalah 2023, adalah atas dasar ZON/sangkaan/opinion. Paling PASTI adalah berdoa terus kepada Allah kerana, "...and indeed We have created man, and We know whatever thoughts his inner self develops, and We are closer to him than (his) jugular vein." (Quran 50:16).
Bukan sebab aliran wahabi.. tetapi meminta kpd org mati walau siapa atau apa pun selain Allah adalah syirik yg jelas.. termasuklah meminta hajat kpd manusia hidup dgn hajat2 yg menjadi hak Allah.. perintah dgn jelas didlm AlQuran supaya berdoa dan meminta terus kpd Allah.. mengapa suka nak menyusahkan pemahaman tentang syirik dgn istilah2 tuhan2 kecil istilah2 dependan dan tidak dependen sedangkan sangat jelas bhw menyengutukan Allah, menganggap Allah ada sekutu2 ada wakil2 adalah syirik yg jelas.. Allah tidak mrnyusahkan umatnya utk faham tentang agamaNya..
Mula2 Pergi KUBUR Minta dgn Org Yg Dah Mati, Pastu Amalan tu BAWA BALIK ke RUMAH, DUK SERU nama org Dah Mati. Kita Tak SERU nama Rasulullah, tp POHON kpd ALLAH dgn KEBERKATAN Rasulullah, SeUmpama Kalo Minta Kerja, kita akan letak Referral/Reference or ada Recommendation letter Pada CV/Resume, lagi Mudah Dpt Kerja kalo "Seseorang" itu ada Pertalian dgn Kita. Senang cerita Kabel laa.. Allah Senang Makbul Doa Kita bila kita ada Pertalian Erat dgn Rasulullah (bila Selalu Selawat Dan Selawat dlm Doa). Ini Pemahaman saya tentang Tawassul.
Kenapa kita pada awal doa mengucap salawat dan salam kepada junjungan nabi Muhammad SAW...Baginda sudah lebih 1400 tahun wafat..minta terus saja kepada Allah SWT.
Satu hal yang membuat orang tertarik dengan salafi karena mereka sami'na wa atho'na, apa yang di sampaikan Nabi Muhammad mereka terima, apa yang di larang mereka tinggalkan. Tidak ada tawar menawar Sedang mereka yang mengaku2 Aswaja, mereka mendengar namun harus di tinjau dahulu apa sesuai dengan akal mereka. Jika tidak sesuai dengan akal mereka mereka tinggalkan walaupun itu perintah Nabi. Dalil harus sesuai dengan akal mereka Di Indonesia di kota kota besar dakwah paling berkembang adalah salafi, makanya Aswaja Indonesia melakukan berbagai cara untuk membubarkan dakwah salafi.
@@khalifahutsmaniyyah , Alhamdulillah kenyataan dakwah salafi paling berkembang. Saya di lahirkan dari keluarga Asy'ariyah yang keras. Ayah seorang kepala sekolah di pesantren Asy'ariyah. Ibu ada hubungan keluarga dengan salah satu pendiri pesantren Asy'ariyah terbesar di Indonesia timur. Saya pun sempat di usir dari rumah karena di anggap berbeda dan di larang sekolah agama lagi, namun Allah berkehendak lain malahan adik saya satu demi satu menjadi mengikuti dakwah salafi termasuk ibu. Masih terngiang di telinga saat ustadz di pesantren kampung mengatakan. Hati hati di kota banyak ormas yang terpengaruh dakwah salafi salah satunya Muhammadiyah 😅 hati hati ya! Mereka Islam fundamentalis ingin memurnikan ajaran Islam. Di kota kota besar, di kampus kampus besar di Indonesia dakwah salafi paling berkembang. Kenapa karena saya pun seorang aktivis dakwah kampus sehingga saya tahu realitanya Membaca sejarah kelam pelarangan jilbab di Indonesia tahun 90. Siapa yang membawa jilbab ke sekolah merekalah yang tertuduh salafi haraki. Begitu pun dengan jilbab besar dan cadar perjuangan mereka di awal banyak di keluarkan dari kampus. Terlalu banyak korban di keluarkan dari sekolah dan kampus alasannya jilbab, cadar tidak sesuai dengan budaya Islam di Indonesia 😅. Namun Allah berkehendak lain, saat ini orang sudah bebas berjilbab dan bercadar di sekolah maupun kampus malahan sudah banyak dosen2 yang bercadar. Awalnya di keluarkan dari kampus sekarang malah jadi dosen 😅 Betapa banyak kampus Ma'had Aly yang menerapkan kurikulum LIPIA Jakarta yang tertuduh salafi Wahabi 😅. Betapa banyak sekolah salafi di kota maupun daerah banyak siswanya. Yang awalnya di gratiskan karena tidak ada peminatnya sekarang sudah tidak bisa menampung semua pendaftaran karena sangking berkembang dakwah salafi di masyarakat Terlalu banyak bukti yang terlihat oleh mata tentang perkembangan dakwah salafi. Berikut tokoh Indonesia yang di zamannya di tuduh Wahabi 1. Imam Bonjol (Pahlawan Nasional pengusir penjajah dari tanah Minang) dituduh "wahabi" 2. H Agus Salim (pendiri bangsa, tokoh dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 3. KH. Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 4. Syekh A. Hassan (pendiri Persis dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 5. Syekh Ahmad Syurkati (pendiri al-irsyad dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 6. Buya Hamka (ulama karismatik nusantara), dituduh "wahabi" 7. Buya Natsir (pendiri Masyumi-tokoh dan pahlawan nasional-pernah menjabat perdana menteri indonesia) dituduh "wahabi" pahlawan nasional yang jelas² pembelaannya terhadap NKRI mereka pun tak selamat dari tuduhan Wahabi. Sekarang semua yang berbeda dengan NU/Asy'ariyah pasti di tuduh Wahabi! . Bahkan menurut Asy'ariyah Indonesia sholat di belakang imam salafi makruh hukumnya. Sehingga semua orang yang sholat di masjid Nabawi dan Mekkah yang sholat di imami oleh Wahabi, sholatnya jadi makruh 😐. Makanya banyak dari mereka yang sholat di hotel di Mekkah dan Madinah teryata alasannya tidak ingin di imami oleh Wahabi.اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
Apa yang saya faham dari ucapan und: 1. Haram tetapi bukan syirik apabila seorang itu beriktikad seseorang mati mampu bantu mendoakan kita. 2. Jatuh syirik bila beriktikad bahawa Allah memberi orang mati kemampuan memakbulkan doa, melakukan kerja² yang hanya mutlak milik Allah. (Walaupun beralaskan kiasan "dengan izin Allah juga"). 3. Tuhan tidak perlu kepada perantara dalam mendengar dan memakbulkan doa. 4. Kaum musyrikin mempunyai akidah rububiyyah, tetapi percaya Allah mempunyai wakil² tuhan atau tuhan² kecil contoh latta dan uzza.
Menurut saya nomor 1 dan 2 serupa tapi tak sama, no 1 berkeyakinan atas Izin Allah, no 2 juga berkeyakinan atas Izin Allah... Jadi menurut saya, pintu menuju syirik harus di tutup serapat rapatnya.
@@fakhrurarur Saya nampak perbezaan antara keduanya. Poin1 mereka cuma beranggapan orang mati mampu mendengar doa dan mendoakan mereka. Poin2, mereka beranggapan orang mati mempunyai kemampuan memakbulkan doa, mengatur alam dan memberi rezeki. Tetapi saya tetap setuju bahawa pintu syirik perlu ditutup dan manusia perlu kembali mentauhidkan Allah. Namun, bermudah² dalam mensyirikkan juga perlu dielakkan.
@@fakhrurarur menutup pintu syirik bukan alasan menjatuhkan kafir sesuka hati tanpa sebarang perbezaan. Simple minded thinking process membawa lebih byk masalah in the end sampai darah jadi halal.
Yes, ini rumusan yg baik. Jauh sekali nak kata UND buka pintu syirik apatah lagi dgn seluasnya. Bertahun UND mengajar tak sekali pun dia mengajak membuat syirik.
@@acaliabu1675 dalam kenyataan nya no 2 sering kali bersamaan dengan no 1... Seperti di Indonesia, ada namanya makam Mbah Priok, orang datang kesana untuk ziarah kubur, tentunya melakukan hal pada point 1 tapi pada waktu yg sama, mereka melakukan point 2 juga menyakini Mbah Priok Menjaga Jakarta.
amalan istighasah pada ahli kubur adalah bukan perkara inovasi teknologi jika ianya perkara ibadah maka mesti ada dalil yang jelas sahih bahawa Rasulullah & para Sahabat pernah buat jika Rasulullah & para Sahabat tidak pernah buat / tidak pernah ajar / tidak pernah kenal maka amalan tersebut adalah bid'ah yang sesat bid'ah hasanah hanya wujud pada perkara inovasi teknologi & tidak wujud pada perkara aqidah & ibadah
Ada hadis daif nabi suruh seru pada rijal ketika kesusahan di tgh padang pasir, len kali taip tu ngaji dlu, ilmu pun sikit dh pndai buat conclusion. Ulama punya la debat, kau suka hati je ckp takde dalil
@@Joyboyy26 awak mesti ngaji ilmu takhrij hadith .. hadith yang dhoif tidak boleh jadi dalil kecuali ada syawahid .. kalau gagal tunjuk syawahid maka hadith tersebut jadi dhoif jiddan atau matruk atau maudhu'
@@dinsenyum3108 boleh je pda fadhail a'mal, imam ahmad lebih suka hadith dhoif lgi aqwal rijal, wahabi je tolak hadith dhaif serta merta, mereka beranggapan menerima hadith dhaif ibarat menerima hal baru dlm agama, tpi majoriti ulama tetap kata boleh beramal selagi dhaifnya tidak terlalu kuat utk menunaikan haknya sekiranya ternyata benar ia hadith
@@Joyboyy26 syarat untuk terima hadith dhoif sebagai fadhoil amal ialah hadith tersebut sekadar beri penjelasan untuk hadith lain yang dah sahih .. hadith dhoif tidak boleh berdiri sendiri jadi dalil para Imam seperti Yahya bin Ma'in , Bukhari , Muslim , Abu Bakar Ibnu Arabi , Ibnu Hazm , Dr Subhi Salih dll menolak hadith dhoif secara mutlak walaupun untuk fadhoil amal
Alhamdulillah terima kasih ats ilmu dari pendapat ustaz.. akan tetapi sy klu once haram even tak syirik lah baik kita tutup terus pintu tu.. sebab istilah xsyirik tu boleh membuka pintu pintu fitnah seluas luasnya.. ramai orang awam tidak memahami dgn jelas isue2 mcm ni termasuk sy,xramai yg berilmu spt ustaz mksud sy betul2 memahami so lebih baik tutup terus dari mengundang kesyirikan utk next generation..
persoalan.... terima kasih sebab menerangkan perbezaan pemahaman syirik antara aliran wahabi dengan aliran aswaja. ustaz... berhala diperbuat daripada batu, kayu atau logam. hakikat fizik benda-benda ini, adakah ia boleh membawa doa kepada Allah? kalau perantara itu adalah wali wali (yang masih hidup), perantaraan ialah denagn doa. Wali wali tersebut berdoa kepada allah supaya Allah memperkenankan. Tapi bila wali-wali tersebut telah mati....amalan doa itu bagaimana nak diperbuat? maka akan timbul syirik atau memohon pertolongan tak kena padq gaya dan tempat.
debat ni bagi org2 yg ilmu nya dah tinggi sikit kalau yg biginer tu tak payah lah sibuk nk komen2 acah tahu semua.. perbetulkan fardu Ain dulu.. klu ada puasa yg belum ganti ganti dulu..
Selama kupasan UND sama dengan yg disebut salafi wahabi, tapi sedikit berbeza pada saat kesimpulan Ada 1 hal yg UND lupa, bahwa islam ini bukan untuk generasi ini saja, sebagaimana kisah kaum nabi nuh yg awalnya membuat patung orang sholeh sebagai tanda penghormatan tapi setelah beberapa generasi berubah menjadi penyembahan dan pensyirikan Ke 2, hukum haram masih fleksibel, kerana x di bagitau sebesar apa haramnya Kerana menipu tu haram berzina pun haram namun besaran dosa berzina dan menipu x sama walau hukum sama2 haram Saya lebih yakin hukum tu syirik kerana tu lebih menakutkan dan membuat kita lebih berhati2 dalam melangkah
Macam mana pulak pendirian ibnu taimiyah tentang istighasah? Sebab saya rasa Perlis bukan ikut muhammad abdul wahab, tapi ikut ibnu taimiyah. Lagi satu, Istighasah yang boleh adalah mintak kepada wali yang telah meninggal untuk berdoa kepada Allah. Istighasah yang tak boleh, mintak kepada wali yang telah meninggal. Kan? Ke salah faham lagi.
Menyebut Allah, ber-isyarat ke arah atas sana & Pikiran tak mampu menggapai, entahlah DIA Yang tak terjangkau, itu Pengikut TEOLOGI TRANSENDEN. Menyebut Allah, ber-isyarat Kepada MANIFESTASI-NYA yang terikat ruang + waktu & Pikiran mendapati-NYA melalui Manifestasi-NYA yang terikat ruang + waktu, itu Pengikut TEOLOGI IMANEN. Jangan mati dalam keadaan IMANEN / TRANSENDEN.
Pelik memang pemahaman tauhid ala asyairoh ni.. Padahal sangat mudah.... Sebagaimana para nabi dalam mendakwah tauhid. Telah banyak ayat dalam alqur'an maupun dalam hadist bahwasanya orang musyrikin zaman nabi Muhammad shalallahu 'alahi wasallam dulu mempercayai Allah ta'ala sebagai pencipta namun mereka beribadah kepada latta, uzza & berhala lainnya dalam rangka mendekatkan diri kapada Allah.. Mereka menjadikan berhala tersebut sebagai perantara menuju Allah... Allah telah menyebutkan "berdoalah kepadaKu pasti dikabulkan". Jelas sekali, dan ketika do'a orang yang sholih yang masih hidup, sebagaimana yang dilakukan para sahabat minta do'a kepada agar Allah memenuhi hajatnya. Sangat jelas pemurnian tauhid, kenapa jalan istighosah, tawassul kepada orang mati ini digalakkan .. Bukankah ini aqidahnya mirip dengan orang2 musyirikin ? Tentang sifat Allah sangat mudah dipahami untuk orang awam sekalipun. Allah Subhanahu wa ta'ala tidak sama dengan makhlukNya, tetapkanlah sifat2 dengan keagungan & kemuliaanNya.. Jangan ditakwil atau ditolak... Jadilah pengikut ahlul hadits & para imam mazhab dalam beraqidah... Bagaimana mungkin aqidah asy'ariah ini yang muncul setelah imam madzhab & para ahlul hadits lebih selamat ?.. Dimana logicnya!!! Jalan selamat tu hanya satu yakni mengikuti rasulullah shalallahu alaihi wasallam & para sahabatnya serta orang2 yg mengikutinya dengan baik & benar.... Wallahu a'lam
Ustaz hati hati berkomentar Asy'ariah tidak minta pada kubur wali dia hanya prantara atau tawasul atau berkat ketakwaan wali minta kebaikan pada Allah.itu hanya perantara.
Patung berhala pun asal orang yang hebat yang soleh lalu dbuat lah patung. Orang yang minta pada patung berhala pun tahu bukan patung yang memberi.. Meminta pada kubur orang soleh lebih kurang sama cuma ada batu nisan je. Contoh meminta pada orang rapat PM rasanya tak kena sebab kita minta pada orang yang masih hidup yang boleh menyampaikan kepada PM. Mana kala minta pada kubur orang dalam kubur sudah mati sama dengan patung orang soleh yang dijadikan berhala
Nor does the speaker agree with the said action. This is a discussion about those who seek help from the dead: what should we do with them, what do the scholars say about them, is it shirk, is it haram, what can be considered permissible, and what not. Speaking about the matter is not equal to endorsing the action. The key takeway of this discussion is this, where wahhabis say its absolute shirk to ask from the dead in any shape or form, other scholars differ and make distinctions between the different types of asking. If youre asking with the belief that the dead can bring harm and benefit, thats clearly haram. But if youre just leveraging the status of the dead being a pious man in order to ask something from Allah, then theres such concepts as tawassul and istighasa which some scholars say are permissible. Since this is an i'tiqadi issue and you cant really tell difference between the two (those who believe in the power of the dead VS those who just seek blessing) just by judging by outer appearance, it is not fair to label both of them as equal.
Sebenarnya da'i yg dikata wahabi adalah orang2 yg syang thdap umat ini, kita boleh tengok pada hari ini ramai masyarakat menggunakan tawasul dan istighasah namun yang mereka kerjakan ialah meminta sesuatu yang itu menjadi wasilah menuju kesyirikan. Apabila seseorang tergelincir dalam perkara ini tentulah merugi ia di dunia dan akhirat, so apa yang didakwahkan oleh wahabi adalah perkara yg perlu diamati melalui perspektif yg adil
Kaji Al Quran semula sbb Allah dh terangkan semuanya dn memberi penyelesaian pada serba serbi permasalahan manusia. Jangan guna kitab2 karangan manusia sbb byk menimbulkan perselisihan dn perdebatan yg tiada kesudahan. Masih tidak sedar2 lagi golongan ini… Alangkah bagus jika dapat memahami apa itu Al Yahood dn Al Nasara dalam al quran..
sekadar pandangan seposen je lah. sekadar ilmu yg saya faham. yg cetek.. Dalam ulasan Ustaz Nood Derus ni, sebenarnya ada kesilapan dalam memahami pegangan salafi. Kalau ustaz Noor baca dan kaji dalam isu istighasah ni, pihak salafi sebenarnya bukan mensyirikkan pelaku istighasah ni disebabkan kepercayaan mereka seperti yg ustaz Noor terangkan tu. Bukan.. Ustaz Noor SILAP dalam memahami pendirian salafi. Tapi yang salafi dan syeikh MBAW syirikkan pelaku istighasah ni sebenarnya dari sudut Uluhiyah. Bukan dari sudut rububiyah macam Ustaz Noor terangkan tu. Tak kisah lah mereka nak percaya orang mati yg mereka minta tu fully berkuasa atau camna.. itu bukan isu untuk disyirikkan sebab itu urusan hati yg tak boleh kita sangka sangka melainkan mereka sebut. Tapi yg jatuh syirik tu adalah dalam bab uluhiah atau ibadah. Syiriknya adalah pada perbuatan mereka berdoa meminta kpd si mati. Soal mereka percaya Allah yg makbulkan doa walaupun mereka doa kt wali dah mati, itu soal kedua. Tapi asas syirik tu berlaku pada perbuatan berdoa kpd orang mati yg mana inti doanya hanya mampu dilakukan Allah swt. Itu jugalah yg didebatkan oleh Ustaz Salman dgn Ustaz Engku. Segala ibadah mesti ditujukan HANYA KEPADA ALLAH semata mata termasuk berdoa, ini yg dimaksudkan dengan tauhid uluhiah. Lalu mereka telah mensyirikkan Allah dalam bab berdoa. Doa adalah ibadah. Terang terang dalam surah Al-Fatihah ada disebut "Hanya kepada Kau kami sembah(ibadah) dan hanya kepada kau kami memohon pertolongan (berdoa)". Macam mana boleh tak jatuh syirik kalau kau dah syirik kan Allah dalam hal ibadah? Sebab tu lah aswaja beria ria tolak ajaran tauhid tiga ni sebab mereka tak suka dengan tauhid uluhiah ni. Tauhid uluhiah ni lah yg buat mereka kepanasan sebab kalau diterima tauhid uluhiah ni, habislah mereka tak dapat doa kt wali wali yg dah mati.
yassir qadhi dulu wahabi tapi dah insaf. kerana salah satu adalah sikap wahabi yg suka mencari salah dan memecahbelahkan islam. ini sy dgr dlm salah satu pengakuan dia
Boleh tak und/sidang kalam buat debat/diskusi berkenaan tauhid ash'ari vs athariah dgn ust salman/promedia tajdid. Buat 2-3 hari pun xapa.. kami tgk sikit2.. so kami bole bandingkan yg mn kami nak pegang.
orang mati dah putus hubungan dengan dunia... tlg perjelaskan ustaz. dalam hal ini berlaku kekeliruan asbab sehingga amalan meminta keberkatan orang soleh doakan walhal beliau sudah meninggal. Fenomena ini akan menjadi amalan, dan apakah langkah pencegahan daripada fenomena ini menjadi amalan dan akan menjurus orang yang kurang ilmu (org awam) memahami amalan ini dengan salah. Apakah kaedah yang terbaik dalam menjaga amanah agama Allah?
Ada jln yg lebih mudah dan lebih selamat serta Allah beri jaminan sebagaimana yg termaktub di dlm Al-Quran kenapa nak buat perkara yg blh terjerumus pada kesyirikan. ROSAK!!!!!
Orang yg takde ilmu, cuma ikut org lain, nanti ikut mintak kt wali, last2 jadi syirik. Kan lebih baik ttup trus je pintu2 yg akan menyebabkan kesyirikkan
dan jika aku ingin menghina .manusia seperti ini lah ada kah kamu masih tidak sedar .bukan kah aku main 2 dengan kamu semua.ini juga ujian buat kamu semua .sebab selagi manusia masih hidup aku akan uji kamu semua .
Nah, benar nih ustad nor deros, hampir semua yang saya dengar dari kalangan aswaja sperti itu mereka meminta kepada orang saleh yang sudah mati, sampai sampai mereka bawa tanah kuburan, buat keberkahan. Saya sepakat kepada syehk ahmad bin abdul wahab, karena keras permasalahan masalah syirik, karena berbuat syirik kecil aja menghancurkan amal apa lagi syirik besar. Saran saya jangan nak main main dalam perkara ini, karena lemah lembut lah perkara kuburiyun makin menjadi jadi saat sekarang
masalahnya siapakah yg hadir untuk menyambut permohonan mereka di kubur? dibimbangi berlaku talbis iblis dimana syaitan2 yg menjadi tentera iblis menyambut dan menipu mereka dan menjurus kepada syirik.....
Penerangan yang bagus, tetapi saya nampak isu die lebih kepada boleh membawa jalan ke syirik. Jika tidak ditegah perkara ini akan makin berleluasa. Maka membuka ruang kepada yang jahil akan lebih terpesong. Yang dirisaukan kepada orang yang ikut2 dan salah faham erti yang Asyairah maksudkan. Perkara yang sama pada kisah Umar bin Khattab pada jasad Nabi Daniel untuk menyembunyikanya. Mengapa beliau buat demikian adalah sebab risau manusia jatuh dalam kesyirikan. Jika pada zaman sahabat juga pernah berlaku perkara ini yang mana mereka lebih dekat dengan sahabat2 yang alim pun gusar boleh tersasar. Inikan pula kita yang sudah jauh dari mereka. Pikir2kan lar.
Apa yg susahnya.ikut saja ajaran nabi apamsllahnya. klu perkara Rasulullah tak tunjuk buat apa nk mengada adakan. klu hrp pahala lebih ikut aja apa yg Rasulullah sampaikan apa masalahnya. Ramai ustad²skrg kata faham begitulah fhm beginilah nk tunjuk cerdik pandai. last² ckp org lain tak faham. Ckp ikut akal sendiri. Dalil yg jelas tak terima lagi pusing²nk tunjuk pandai. 4 mazhab pun tak pernah buat perkara syirik.Ahli² hadis pun tak pernah buat perkara perkara syirik.terlalu taksub pada perkara ajaib itulah jadinya.
saya pernah mendalami kepercayaan syiah. dan ianya amat mirip. harap UND boleh buat comparison. takut kita membuka pintu-pintu kesyirikan walau dah ada syariat yang jelas.
Salam. Ustaz Noor, pada minit ke 6:51, dari ucapan penerangan ustaz mengenai meminta pertolongan orang yang sudah meninggal dunia adalah HARAM hukumnya, tetapi, tidaklah membawa kepada hukum syirik?. Jadi, apakah perbezaannya dengan agama lama nenek moyang terdahulu, iaitu dengan memasang colok dan kemudiannya menyembah roh² nenek moyang?.. Tidakkah meminta/bertawasul selain daripada Allah swt itu, syirik hukumnya, iaitu dengan menyamakan kudrat Allah swt sama dengan makhluk² ciptaanNYA?.. 😁sabar, ustaz Noor. Jangan simbah air, yea.
Kamu Tak faham nii. 1) Haram x semestinya syirik. Sbb nk kata syirik ni ada ciri2 dia yg khusus. 2) sembah nenek moyang bakar colok syirik laaa sebab diorg menganggap yg mintak tu ada kuasa. Lagi satu org dulu2 x percaya Allah. Dia mmg anggap nenek moyang tu tuhan ada kuasa. Yg jadi syirik bila mintak pada makhluk sesuatu yg Allah saja bole buat. Dan anggap makhluk tu dapat power/ mandat dpd Allah. Ini syirik. Dah jelas contoh UND bagi tuu.. ulang 3x kalau x faham. Lukis kalau bole. 😆
@@Truth_s33k3r orang kafir dulu percaya Allah itu Rabb ( Tuhan ) Dan (orang-orang musyrik) yang tidak berilmu pengetahuan, berkata: "Alangkah eloknya kalau Allah berkata-kata dengan kami (mengenai kebenaran Muhammad) atau datang kepada kami sesuatu keterangan (mukjizat)?" Demikian pula orang-orang (kafir) yang terdahulu dari mereka pernah berkata seperti yang dikatakan oleh mereka; hati mereka (sekaliannya) adalah bersamaan (degil dan kufur). Sesungguhnya Kami telah pun menerangkan ayat-ayat keterangan (yang menjadi dalil dan bukti) kepada kaum yang mahu percaya dengan yakin. Surah Al Baqarah ayat 118
@@Truth_s33k3r Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Surah Az-Zumar ayat 38.
Soalan. 1. Haram sahaja. Tidak syirik sama sekali? Atau 2. Haram...boleh menuju kepada syirik....belum syirik lagi? Which one? Kalaulah ia jatuh no 2. Maka ini tentulah sebesar2 perkara haram yg haram dibuat. Penjelasan pls.
samalah apa yg dibuat oleh org2 Quraish zaman jahiliah. Mereka percaya Allah itu tuhan yg haq tapi mereka jadikan patong2 itu sebagai wakil2 nya Allah. Buat pemujaan utk menyampaikan hasrat dan hajat mereka. Itu amalan2 batil haram. TAPI apakah itu tidak syirik? Sama juga kita pergi jumpa dukun atau kubur para2 wali, ini telah berlaku oleh kaum2 yahudi di zaman Rasulullah. Termasuk kaum Nasrani di Najasi patung2 Kristos dan Mariam. apakah mereka tidak syirik oleh Rasulullah??? Ihdinas siratal mustaqim jelas minta lansung kpd Allah. Perbuatan selain itu adalah haram. Tapi amalan2 tersebut diatas tidak syirik ke???
Berapa ramai yg ziarah kubur utk istighasah ni? Ada sesiapa yg boleh tahu ke apa niat diorg? Mana datang kesimpulan ziarah kubur, mintak kpd arwah ni? Buat kesimpulan sendiri mcm kita boleh baca pikiran org lain pun nabi saw larang .... Abu Jahal jadi musuh kaum muslim kerana akidahnya atau kerana tindakan dia memerangi, menghina nabi saw dan sahabat? Jadi utk samakan sesiapa yg benar2 syirik dgn Abu Jahal pun tak betul selagi dia tak memerangi umat islam. Dosa syirik tu antara dia dgn Allah... Arab kristian dan yahudi boleh je tinggal bersama kaum muslim di zaman nabi saw.
Jalan yg benar hanyalah Rasullullah saw tinggalkan.pemahamam orang terdahulu paling tepat.apa yg mereka tak buat kita harus tinggalkan itulah jalan yg benar.ustad akhir zaman ramai yg merasakan pandangannya paling benar padahal lari dari pandangan para yg terdahulu.Allah swt tidak bebankan hambanya dlm sudut pandangan dlm akidah/Islam hanya puak akhir zaman saja yg nk menyulitkan campur aduk syirik dgn tidak syirik dlm amalan last² jadi perdebatan.tak payah korek dalam²lah ia akan berakhir dan jln kesesatan.korek dalam² itu hanya perumpamaan seperti cuci baju dgn air kencing.last² jadi isu perdebatan.kerana ramai Ustad akhir zaman bawa ilmu wali² hingga tak sedar ilmu tanpa pelajari itu anugerah dari Allah.di beri karomah itulah kebesaran Allah SWT pada hambanya.bukanya mencari karomah dgn belajar ilmu yg tak bisa di pelajari.
Boleh atau tidak katakan istighasah bagi masyarakat kita dulu yg kurang ilmu dan terikut2 dengan budaya org dulu2 itu tidak haram walaupun perbuatan itu hukumnya syirik.. Alasan kerana mereka tidak tahu, tetapi sekarang dengan ilmu yg ada... Dan bg org yg yakin Allah swt sahaja tempat me mohon pertolongan dan doa semata2... Maka hukum perbuatan istighasah menjadi haram kerana syirik?
Yasir qadhi is inrelevent dah. Dia dah lari dari manhaj guru dia sendiri skrg. He is not an expert. So many daie english speaker, terkejut juga yg di quote adalah yasir fadhi.
Masalahnya orang yg beristighasah dengan orang mati tidak di kira sesat tapi yg yg menegah kemungkaran mereka pulak di bilang sesat.. macam ni lah fakulti pemikiran Aswaja dlm beragama dah tu mengaku pulak sebagai Ahli Sunnah yg kononnya firkah mereka lah yg paling suci.. apa nie?
@@raissafuan2169 Maaf lah.. aku memang cara aku mcm tu...Bila kau kata aku Wahabi reflexi aku kau pro Syi'ah.. kalau dah semua perbuatan sunnah kau wahabikan 100% kau pro Syiah.
Disinilah nampaknya kebijaksanaan ulamak2 as syaairah cukup berhati hati dlm menghukum syirik kpd sesama islam. Kalau ikut fahaman wahabi tntg istighosah mmg ramai dh umat islam yg dibunuh sama spt apa yg berlaku pd zaman pak wahab dulu.
Apalah faedahnya membicarakan macam ragam pandangan ulama ttg meminta lewat perantara2 org2 mati itu sdgn Allah telah nyatakan SYIRIK? (Rujuk Azzumar 3)
Banyak pening dan banyak sangat hal memening kan umat utk faham kan maksud kerosakan wahabi sebab rasa hujjah yg disampai itu orang faham tapi lebih rasa rasa shj sebenar yg mana satu nak sampaikan tawasul syirik ka tidak..
Kalau memohon meminta dgn org yg dlm kubur belum syirik, garis panduannya kena tahu isi hati baru boleh hukum?? Bab isthigasah ja ka nk selidik isi hati/iktikad baru nk menghukum?? Kalau dlm bab meletakkan label "W" itu dibolehkan dan tk perlu tahu isi hati entiti tersebut...😂😂😂😂 Soal hati itu kerja Allah..
