Bermadzab adalah sebuah keharusan. Namun demikian, *salah satu saja* dari Madzab 4 itu yang mana dan mayoritas apa yang dipegangi dinegaranya. Hal demikian untuk menghindari banyak perselisihan dan untuk keseragaman dalam fikih (hukum agama). Misalnya, kalau di Nusantara Madzab Syafii, ya kita ambil Madzab Syafiii. Hal ini karena 2 alasan : 1. Mereka (madzab 4) memiliki *pertautan langsung secara sanad dengan para sahabat* melalui tabi'in, sehingga lebih akurat dan dapat dipertanggungjawabkan keotentikannya. 2. Adanya madzab 4 sesungguhnya juga *meminimalisir perpecahan.* Bisa kita bayangkan seandainya tidak dirumuskan dalam madzab 4, misalnya hanya ada AlQuran atau Hadits saja tentu generasi belakangan akan timbul perbedaan sampai ratusan madzab dan perpecahan aliran semakin banyak. Oleh karena itu bisa dimengerti mengapa para imam ahli hadits seperti Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Dawud adalah juga bermadzab (mereka bermadzab Syafii). Tidak hanya itu ahli-ahli tafsir AlQuran seperti Ibnu Katsir, AlQurtubi, As-Suyuthi dll juga bermadzab. Mungkinkah kita lebih benar ketimbang mereka kalau misalnya anti atau tidak bermadzab?.💯d
Clear sudah trims Al Ustad @Adi Hidayat , Semoga dari yg berselisih menjadi pemersatu , share agar yg masih berselisih menjadi faham dan saling bersatu dalam Iman 🤲🤲💪💪
Maasyaa Allah semoga allah melimpahkan rahmat kpd beliau, ustad adi hidayat. Islam adalah saudara. Perbedaan yg ada utk mempermudah ibadah, bukan utk berselisih. Selagi dalil jelas seperti tuntunan sunnah Rasulullah saw.
itulah kelebihan sosilal media yg di tayangkan tentang sejrah oslam dan para ulamak2 dahulu dan tata cara ibadah semua orang bisa paham tentang sesuatu yg belum di pahami secara benar
Imam Ibn Hajar Al-Haitami menyampaikan dengan menukil permasalahan-permasalahan Ibnu Taimiyyah yang menyalahi kesepakatan umat Islam, yaitu : (Ibnu Taimiyyah telah berpendapat) bahwa alam itu bersifat dahulu dengan satu macam, dan selalu makhluk bersama Allah. Ia telah menyandarkan alam dengan Dzat Allah Subhanahu wa Ta’ala bukan dengan perbuatan Allah secara ikhtiar, sungguh Maha Luhur Allah dari penyifatan yang demikian itu. Ibnu Taimiyyah juga berkeyakinan adanya jisim pada Allah Subhanahu wa Ta’ala arah dan perpindahan. Ia juga berkeyakinan bahwa Allah tidak lebih kecil dan tidak lebih besar dari Arsy. Sungguh Allah maha Suci atas kedustaan keji dan buruk ini serta kekufuran yang nyata (Al-Fatawa Al-Hadithiyyah halaman 116) Beliau (Syaikh Ibnu Hajar Al-Haitami) berkata ” Maka berhati-hatilah kamu, jangan kamu dengarkan apa yang ditulis oleh Ibnu Taimiyyah dan muridnya Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah dan selain keduanya dari orang-orang yang telah menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah telah menyesatkannya dari ilmu serta menutup telinga dan hatinya dan menjadikan penghalang atas pandangannya. Maka siapakah yang mampu memberi petunjuk atas orang yang telah Allah jauhkan?”. (Al-Fatawa Al-Hadithiyyah : 203) Al ‘Allamah ‘Ala ad-Din al Bukhari al Hanafi (W 841 H). Beliau mengkafirkan Ibnu Taimiyah dan orang yang menyebutnya Syaikhul Islam, maksudnya orang yang menyebutnya dengan julukan Syaikhul Islam, sementara ia tahu perkataan dan pendapat-pendapat kufurnya. Hal ini dituturkan oleh Al Hafizh as-Sakhawi dalam Adl-dlau Al Lami’ 1. Islam adalah mengikuti tuntunan Al-Qur'an dan Sunnah disertai ilmu alat dan bukan hanya terjemahan belaka. Adapun dalam bermetode, berfiqih mengikuti 4 madzhab : Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hambali atau salah satunya. Beraqidah ahlussunah waljamaah Asy'ari dan maturidi, ALLAH ADA TANPA TEMPAT dengan sifat sifat wajib Allah yakni wujud, qidam, baqa, mukhalafatu Lil hawadist, qiyamu binafsihi, wahdaniah, qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama', Bashar, qalam. Bertasawwuf seperti Al-Ghazali dan Abul Qosim aljunaidi 2. Ada pula yang di luar itu, yakni : Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah, tanpa ilmu alat dan hanya terjemahan. Anti madzhab dalil nya Addurarussaniah juz 3 : 56 yg ditahkiq oleh Abdurrahman bin Muhammad bin Qosim ; berkata Muhammad bin Abdul Wahhab : "ilmu fiqih yang diajarkan pada kitab kitab 4 madzhab adalah ilmu syirik dan ke empat imam madzhab adalah setan setan manusia dan jin". Beraqidah mengikuti aqidah Yahudi kitab taurat dan Injil yang dipalsukan Mathius 23 : 22, trilogi tauhid mujassim dan musyabbih Ibnu Taimiyah. - Tauhid rububiah, Abu Jahal bertauhid ini katanya - Tauhid uluhiyah, Padahal Al-Qur'an dan Sunnah tidak membaginya ( lihat surah Yusuf ayat 39), pertanyaan mungkar nakir marrabbuka, tidak ada man ilaahuka. - Tauhid asma wassifa : Sifat zaatiyah seperti Allah mempunyai dua tangan, dua mata dan wajah secara hakikat bertempat di atas Arsy menetap tinggi di atas langit secara hakikat turun pada sepertiga malam dari atas Arsy ke langit dunia tanpa menyebabkan atas Arsy menjadi kosong dll. Anti sufi/tasawuf, dalilnya kata imam Syafi'i jika pagi pagi jadi sufi siangnya jadi dungu. Padahal masih banyak sambungannya. 3. Adapula aqidah imamah Syi'ah. Mereka juga meyakini bahwa Allah bersemayam di atas Arsy, punya tangan kaki mata dan wajah tetapi anggota badannya tidak terbuat dari daging dan darah atau berbeda dengan makhluk hidup. Syi'ah juga membagi tauhid rububiyah dan uluhiyah. Kesemuanya bersyahadat, sholat lima waktu puasa Ramadhan zakat dan haji tetapi penyimpangan2 pada urutan dua Dan tiga banyak, terutama masalah aqidah Yang mengikuti aqidah Yahudi yang mujassim dan musyabbih Ibnu Taimiyah serta Syi'ah imamah
Beda kelas utk org yg benar2 luas ilmunya + akhlaq yg baik otomatis jujur dan tulus disandarkan serta berharap keredoan dari Allah SWT maka tak ada cela mencela, fitnah memvonis org di luar pemahamannya dgn vonis : bid'ah, syirik, kuburiun, TBC dll sebagainya. Inilah contoh da'i yg berdakwah bil HIKMAH smg tokoh2 wahabi sgr mencontoh cari UAH berdakwah sehingga terpancar di wajahnya enak dipandang ndak serem ditambah lagi jidad hitam titik 3, ngeri deh !!!
SALAMUN ALAYKUM USTAZ DAN USTAZAH NUSANTARA! ADAKAH BENAR EMPAT MAZHAB YANG DILANTIK OLEH KHALIFAH MUAWIYAH SELEPAS WAFATNYA NABI MUHAMMAD MEMARTABAT SYAHADAH KEDUA SEBAGAI SYAHADAH TAUHID?SURAH APA DAN AYAT MANA DALAM AL QURAN WUJUD SYAHADAH KEDUA INI YANG DIJADIKAN SYARIAT DALAM AZAN DAN SOLAT OLEH ULAMAK2 MAZHAB?? Concerning the matter of four madh-habs: A century after the death of their Prophet Muhammad 'alaihis- salaam', four scholars came forward from among Sunnite Muslims: Aboo Haneefa, Ahmad bin Hanbal, Maalik bin Anas, and Muhammad bin Idris Shaafi'ee. Some Khaleefas forced the Sunnites to imitate one of these four scholars. They said no one except these four scholars could do ijtihaad in Qur'aan al-kereem or in the Sunna. This movement closed the gates of knowledge and understanding to Muslims. This prohibition of ijtihaad is considered to have been the reason for Islam's standstill. DID ALLAH PROHIBIT IJTIHAAD??? QURAN SURAH BANI ISRAEL 17:36~[You shall not accept any information, unless you verify it for yourself. I have given you the hearing,the eyesight, and the brain, and you are responsible for using them .] SERATUS TAHUN SELEPAS WAFAT NABI MUHAMMAD IAITU SEMASA WUJUDNYA IMAM BUKHARI DENGAN KITAB 2HADIS SEKUMPULAN ULAMAK2 YANG BERNAMA IMAM SYAFIEE IMAM HANAFI IMAM HANBALI SERTA IMAM HANIFFA JUGA WUJUD MEMBAWA HADIS DAN SUNNA NABI MUHAMMAD.SOALANNYA ADAKAH IMAM2 TERSEBUT SAMA DENGAN NAMA IMAM YANG HIDUP 19 TAHUN SELEPAS WAFAT NABI MUHAMMAD ITU IA ITU Aboo Haneefa, Ahmad bin Hanbal, Maalik bin Anas, and Muhammad bin Idris Shaafi'ee. SOALAN YANG HARUS DITANYA IALAH ADAKAH BENAR IMAM2 Aboo Haneefa, Ahmad bin Hanbal, Maalik bin Anas, and Muhammad bin Idris Shaafi'ee.YANG DISEBUT OLEH AGEN BRITISH HEMPHER ITU ADAKAH NAMA IMAM SHAFIEE DAN IMAM HAMBALI IMAM ABU HANIFA ITU SAMAKAH DENGAN NAMA2 IMAM2 YANG DISEBUT ZAMAN KHALIFAH 200 TAHUN DULU SEMASA ZAMAN MUAWIYAH ITU ???MOHON PENCERAHAN DARIPADA USTAZ PAKAR HADIS!
SOALAN KEPADA USTAZ DAN USTAZAH NUSANTARA ;JAKIM,JAWI,MAJLIS PEGUAM,IKIM,PERSATUAN ULAMA PONDOK ,PEGUAM SYARIE,PARA ILMUAN SERTA ULAMA2 MAZHAB! [Dengan Nama ALLAH Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.] ADAKAH MELAFADZ SYAHADAH KEDUA DIDALAM AZAN DAN SOLAT ITU AJARAN NABI MUHAMMAD [SERVANT OF ALLAH].??
Saat ini masing masing fanatik pada madzabnya....gak perlu madzhab jika hanya perbedaan cara, hanya untuk mempermudah ibadah....saat ini jadinya golongan masing-masing...persis yg dibilang nabi 73 golongan ...cuma 1 yg benar
seperti yg diterangkan ustadz adi diatas mazhab itu artinya pilihan, kalau anda hapal dan tau maknanya hadits2 nabi silahkan ambil hadits yg terkuat, jika anda tidak tahu cukup belajar ke ustadz, ustadz memiliki pilihan (madzhab) dengan anda berguru ke ustadz itulah pilihan (madzhab) anda, dalam praktik solat misalnya ustadz anda memilih praktik solat seperti pilihan (madzhab) syafi'i ya berarti anda bermadzhab syafi'i , seperti ustadz adi terangkan diatas imam yg 4 lah yg merangkum dan mengumpulkan hadits2 nabi, maka generasi setelahnya mustahil tidak melewati imam yg 4 pasti melewati imam yg 4 terlebih dahulu, sampai ke nabi muhamad saw sanadnya
@@muhidinabdulkodir3932 Nah saya cari jawaban seperti ini😭 dari tadi liat youtibe karena saya masih belajar juga dan kuramg memahami mazhab.. di yg lain komen2 nya sangat bikin bingung.. malah afu argumen
Bermazhab itu hanya istilah, sejatinya kita beribadah mengikut tuntunan Rasulullah, nah dikarenakan kita tidak bisa belajar langsung dengan beliau, maka dari itu kita belajar kepada org yg belajar dengan beliau. Jadi jangan terpaku dengan kata "bermazhab" karna itu hanya istilah
Bukan di hadist tp ini hanyalah istilah yg diambil ketika muslim beribadah sesuai tuntunan dan jelas sanadnya sampai kpada rasul caranya ya harus bermadzhab
Agama emg perlu dalil , knpa hrus bermazhab? Skrng saya tnya ke anda jika anda gk ikut mazhab gmna cara anda bljr agama? Krna dengn brmazhab lah anda mengenal rosul dan cara bribadah d dunia
Dan siapapun yg bragama islam hrus brpegang dengan mazhab krna d akhirat d pertanggung jawabkan krna itu sanad jika engkau belajar tnpa guru gmna jadinya?
@@notsuperm1e182 sedikit meluruskan bang.. dan keresahan saya juga nih, apakah kita harus terpatok pada 1 mazhab untuk seluruh kegiatan ibadah kita? atau bisa bercampur karna belum tau ilmunya?
@@candyman3793 dalam bermazhab kita d anjurkan ngikuti 1 dan dalam bentuk ibadahny pun hanya 1 jangan d campuri krna jika di campuri it mmbuat anda tidak yakin dengan ilmuny misalkan gini jika anda mngikuti imam syafi'i lalu dlam hal tentang sedekah rambu rambuny anda gk srek ni sama pendapat imam syafi'i tpi dlam pendapat imam malik anda srek sama hati pasti anda akan bingung ngikuti mazhab yg telah anda pilih atau ngikuti mazhab malik dalam kejadian ini anda harus ngikuti mazhab yg telah anda pilih walau anda berat hati krna sesungguhny mengikuti mazhab emg harus yakin bukn d liat yg mnurut anda srek aj krna kita kan ngikuti mazhab, hal yg berat adalah saat anda gk srek dngn hati pdhal dalam ajaranny emg bgtu rambu rambuny jdi jika anda lawan kbrtan hati itulah yg mmbuat anda smkin kuat dngn mazhab yg anda ikuti analoginya gini jika bersedekah ni anda bingung dalam hati mau sedekah k org jauh dan gk mau sedekah kepada tetangga mu sndiri nah dstulah anda lakukan yg pling berat dlm hatimu yaitu sedekah kpada tetanggamu itulah yg d anjurkan krna mngikuti hati itu lebih gmpang ketimbang melawan hati yg bertolak, tpi intinya 4 mazhab ajarannya semuany bener hanya saja kita harus teguh dengan 1 mazhab gk boleh sana sini mazhab krna itu yg akan mnjdi prtanggung jawaban di akhirat juga jdi ikuti 1 mazhab yg mnurut anda sesuai hati tpi ketika ada rambu rambu yg g srek krna telah milih mazhab tetaplah anda patuhi bukan beralih k mazhab lain, wallahu a'lam bishawab
@@candyman3793 klo mau lebih simpelnya gini bang knpa harus bermazhab? Skrng coba abang renungkan abang bisa gerakn sholat smpe selesai dan baca al-quran itu krna siapa? Dan yg ada pada masyarakat sholat ataupun baca al-quran tanpa di sadari itu udah masuk ke mazhab krna sholat dan ngaji itu ajaran ahlisunnah wal jamaah atau aswaja dan dlam ahlisunnah waljamaah itu di dlm ny yg terdiri dri 4 mazhab yaitu imam hambali, imam maliki , imam syafi'i dan imam abu hanifah jadi yg slama ini kalian lakukan sholat dan ngaji itu adalah ajaran 4 mazhab dari gerakan sholat hingga tata cara membaca al-quran hanya saya dlam 4 mazhab ini ada perbedaan dalam mnjalankan sunnah dan rambu rambu kehidupan sehari hari tpi dlm hal sholat wajib 4 mazhab ini gk ada yg beda semua sama pendapatnya hnya dlam kehidupan dan sunnahny saja maka dri itu kita pilih 1 mazhab dan perlu d ingat jika brmazhab jngn sling mnyalahkan pndpat mazhab lain krna kita harus mnyakini bahwa dalam 4 mazhab ini semua ajarannya bener hanya kita di anjurkan ngikuti 1 untuk di pertanggung jawabkan d akhirat kelak, knpa harus bermazhab? Krna dlm khidupan sehari" lah kita harus ngikuti rambu rambu mnurut imam yg kita ikuti itulah tujuan bermazhab agar kita ini hamba" allah d tuntun kejalan yg bener sampai ajal mnjumput,turuti dan jalankan perintah dan tinggalkn larangan" itu ya dari ajaran kita bermazhab klo tidak bermazhab kpda siapa klian akan mndpatkan ilmu agama? Skrng jaman udah enk dan seharusny kita mnjadi lebih mudah menuntut ilmu agama bukan malah menjauh krna tipu daya dunia, semoga masnya d berikan kemudahan dalam pemahaman yg bener oleh Allah dngan pnjelasan saya , mohon maaf jika ada kata" saya yg salah atau kurang berkenan🙏
