Makanya, dalam kitab at-Tabshir Fi Ma’alim ad-Din, imam ath-Thabari -rahimahullah- berkata: الصواب من هذا القول عندنا، أن نثبت حقائقها على ما نعرف من جهة الإثبات ونفي التشبيه، كما نفى ذلك عن نفسه -جل ثناؤه- فقال: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} . “Perkataan yang benar menurut kami adalah menetapkan hakikatnya sesuai apa yang diketahui dengan mengitsbatnya dan menafikan adanya tasybih (penyerupaan dengan Allah). Sebagaimana Allah -Azza wajalla- menafikan adanya tasybih pada diriNya. Allah -Azza wajalla- berfirman (yang artinya), “Dia tidak serupa dengan sesuatu apapun, dan Dia Maha mendengar lagi Maha melihat”. (Ath-Thabari, at-Tabshir fi Ma’alim ad-Din, Tahqiq Ali bin Abdil Aziz Ali Syibl, hal. 154, Daar al-Ashimah-Riyadh, cet. 1,1440 H.)
Imam ath-Thabari -rahimahullah-. Beliau justru menerapkan itsbat dan meyakininya dalam tafsirnya terhadap sifat-sifat Allah -Azza wajalla-. Imam adz-Dzahabi (w. 848) -rahimahullah- berkata: تفسير ابن جرير مشحون بأقوال السلف على الإثبات “Tafsir Ibnu Jarir -rahimahullah- dipenuhi oleh perkataan-perkataan ulama salaf dengan metode itsbat.” (Adz-Dzahabi, al-Uluw Li al-Ali al-Azhim, tahqiq Prof. Dr. Abdullah bin Shalih al-Barrak, jilid 2, hal. 1054, Daar al-Akidah-Riyadh, cet. 1, 1440 H.)
