Vəhhabinin Fəhmsizliyi | Fərid Əbu İbrahim Misalı 

Amin.

Amin

Amin

​@@ehlisunnemedresesi. boş boş danışırsan. ümümiyətlə vəhabi deyilən anlayış yoxdu. bu vahabi sözünü bir sapıq rafizi və şiələr işlədir. birdə sapıq əşarilər və maturidlər. ama hec biridə bu sözün dəllər gətirib axırına cıxa bilməyib. heckim özünə vəhabi demirdə. başqalarına özünüzdən adlar qoymayın ALLAH qorxun VALLAHİ bunun hesabını verəcəksis.

​@@user-dx4yj6cj8gQardaş Əhli-Sünnə Mədrəsəsi kanalının videoları var silsilə.Necə ki,onlar əşariləri ,Maturudiləri müasir alimlərinin ixtilafları ilə öz düşüncələrində sıxmağa çalışırlar.Özlərinin elm aldığı müasir alimlərin əqidələri göstərildikdə isə qəbul etmirlər.Allaha culus (oturmaq) nisbət edən,yerləşdi deyən müasir və əsrlik alimləri var.Haşa Allahın Milçəyin üstünə minməsini isbat edən alimləri var.Bundan danışmırlar,çünki söykənəcəkləri yer "Quran və Sünnə" olsa da,anlamaqları o müasir alimlərindən çox da fərqlənmir.Biri belə çıxıb culus(oturmaq),yerləşmək,3-4 barmaq boş qalır deyən alimlərindən bəhs etmir,amma Əşari ,Maturudi alimlərindən "səhv" tutub zındıq deyirlər,cəhmiyyə deyirlər.Axirətdə bu sözlərinə necə cavab verəcəklər çox maraqlıdır.

Amin!

@@yellowhairedfatguy5088 Dəyərli qardaşım özünü Əhli Sünnəyə nisbət edib islamı gözdən salan Vəhabilik nədirsə. Özünü Şiə əqidəsinə nisbət edib 4 xəlifədən üçünü söyən şiənində o vəhabidən heç bir fərqi yoxdur. Onlar şeytandır. Fars şovnizmi islamı parçalamaq üçün şiəlikdən bir alət kimi istifadə edir. Uca Allah bizi düşmən etməyə çalışan radikal münafiqlərə lənət eləsin.

Deyirsən əhli sünnə 4 məzhəbdi özündə cəfəri məzhəbindənsən bəs Allah rəsulu hansı məzhəbdəndir

@@Rzayevramiq Əvvəl dövlət olsun ki sonra qanunlar yaransın. Allah Peyğəmbərimiz vasitəsi ilə İslamı buyurdu. Bu dinin qanun qaydalarına əməl etmək üçün isə məzhəblərə ehtiyac yarandı. Məzhəb yoldur. Hamısıda Allaha Peyğəmbərimizə və Qurani Kərimə aparan yol

Bir tək İslam vardır Allaha təslim olmaq Bu yol uğrunda çalışan alimlərin Məktəbləri var Hamısı eyni yola aparır Bu günümüzədək gələnlər Hənəfi Həmbəli Şafi Maliki

@@AbdulbagiAliverdiev mən bunları inkar edirəm ki? Amma sən Peyğəmbər ailəsinin yolunu inkar edirsən. Hər şey aydındı. Bax Sələfilərin islama vurduğu zərbə budur. Əvvəlcə Şiə Sünni ədavəti salmaq daha sonra Əhli Sünnəni məhv etmək. Bu planlar harada işlənib hazırlanır bunu da hamı yaxşı bilir

Amin.

@@Babayev2222 amin.

@@muhmmdbehbudov738 amin.

Allah köməyin olsun.

Amin.

Əlim dinc dayanmır ki.

Salam Aleykum Hissi Uluv Sələfdən Gəlmədi Yoxsa Kərramiyədən ?​@@iamnarimansuleymanli

​@@iamnarimansuleymanlixais edirem tik tokda canlilara qowulun Vahabiler agzina ne gelir danisir orda.avamlarda ona inanir

@@iamnarimansuleymanli Allah razı olsun))

Subliminal mesaj görürəm😂​@@iamnarimansuleymanli

@@cemileliyev2495 amin.

Amin, ehtiyac görülən zaman video gələcək.

😂

@@BahadrAgayev biraz oxu, Elm öyrən.

Fəridin etdiyi kəlam deyil ki? Qəbahət nədədir? Bu gün kafirlərin şübhələrinə belə vəhhabilər məcbur qalaraq İslam dinini sübut etmək üçün kəlamdan istifadə edirlər. Qaçınılmazdır və qəbahəti yoxdur.

Əgər yazdiğın cümlədə kələm sözü səhvən düşübsə yani kəlam yazmaq istəmirsənsə bunun bir problemi yoxdur, yox əgər qəsdli şəkildə kələm əhli yazmısansa, onda sənin də əhli badımcan olduğun qaçınılmazdır...

@@elsnrustmli1711 kələm yox kəlam hərif səhfi düşüb. Əxlaq imandandır olan yerdə.arrahmən surəsinin 6cı ayəsini oxuyarsan.

​@@elsnrustmli1711😂

​@@BahadrAgayevAha,Rəşadın tələbəsi gəldi,son videosunu yaxşı dinləmisiniz ).Sən bir fikirləş qardaş,Peyğəmbərə Əşari və Maturudilər nəyisə yaxşı anlamamaq barədə nəsə deyirlər.Rəşadın verdiyi sual,fitnə yaradacaq suallardandır.Rəşaddan soruşun zəhmət olmasa,Peyğəmbər(səlaalahu əleyhi və səlləm) -in Tövhidi 3 qismə böldüyünə dəlil gətir (dili ilə desin ki,Tövhid 3 qismdir).Hədis,1 hədis belə gətirə bilməz.Çünki tabe olduğu alimlər bunu ortaya qoyub).Onda o alimlərin canı çox yanır Peyğəmbərdən?.Daha sonra,vaxtın olduqda mədrəsə kanalında Elm tələbələrinin çəkdiyi rəddiyə videoları var vəhhabilərə,bax ,izlə,gör kimdir Peyğəmbərin əqidəsinin davamçısı?.Daha sonra orda Rəşad deyir ateist desə mən cismani əzabı inkar edirəm,ona deyərik,ateistə denən 1 dəlil gətirsin,1 dəlil cismani əzab yox ,ruhani əzab olacaq.Ancaq əşarilərin etdiyi təvil Allah Təalanın şanına xas olan bütün xüsusiyyətləri təsdiq edəcək,sələfdən dəlili olacaq bir təvildir.Sizə hətta bir məqalə də tapsam atardım by barədə ki,bəzi tayfalar olub ki,onlar da məhz bu cür əl sifətini "bizim əlimiz kimi deyil" desələr belə həqiqi mənada qəbul edib (orqan olaraq) və keyfiyyət verib,öz əllərini barmaqları ilə işarə ediblər.Təşbihə düşüblər necə ki,Rəşad dünənki videoda,videonun başında Allahın enməyi deyərkən əlini yuxarıdan aşağı edir.Bir fikirləş qardaş səmimi bir şəkildə bu feil məxluqata aiddir,yəni bu feilin həqiqi mənası Məxluqata aiddir,sənə deyən yoxdur ki,inkar edt.Maturudisənsə sadəcə bu hədisi oxuyub,keyfiyyət,necəlik vermədən,təşbihsiz,tətilsiz(inkarsız) qəbul edəcəksən ya da Əşari olsan 100% mənası budur demədən,ayənin tövfizini qəbul edib (caiz olan təcili edəcəksən).Bu təvillər bəzən alimlər tərəfindən fəlsəfəçilərin,mücəssimələrin,təşbihçilərin,cəhmiyyələrin çox olduğu dövrdə edilib ki,insanlar bu cür zəlalətə düşməsinlər. Rəşad Hümbətov sələfə tabe olmamaqla Əşari və Maturudiləri ittiham edir,zındıq deyir lakin öz halından xəbəri yoxdur.Əşarilər də Maturudilər də tövfizi qəbul edir.Eyni sələf kimi oxuyub ,təşbih etmədən,tətil etmədən,keyfiyyət vermədən qəbul edir,iman gətirir.

​@@RuftHuseynov-uv6yb Allah lənət eləsin vahabilərə, əhli sünnə düşmənlərinə. Bunlar öz firqələrindən başqa, bütün müsəlmanlara qarşı fitnənin başıdır!

​@@RuftHuseynov-uv6yb Bəli Allah lənət eləsin sələfi pərdəsi altında gizlənən vahabilərə.

​@@RuftHuseynov-uv6yb oxumağı bacarırsansa, tap oxu "ingilis casusunu etiraflar" kitabıni

Bu çürümüş fikirləri yığışdırın.İngilis casusu dediyin kitabda olanların doğruluğunu kim isbat edib ki?😄.Hempfer adlı birinin heç varlığı isbat edilməyib.Kitabı da türk yazıb😅​@@islam--turan5445

@@qarib1qul Biz hər yoldan keçən Mədinədəki ticarət elm tələbələrini bir-bir izləyəsi deyilik, hər mücəssiməyə də ayıracaq vaxt yoxdur, ən tanınmış cahilləri kimlərdir, onlara qarşı səfehliklərini bildirmək hədəflənən üçün kifayətdir.

@@ehlisunnemedresesi o qardaş mədinə tələbəsi olmayıb, o ər riyadda alimlərdən birbaşa elm alıb, sizə rəddiyə verdikdə, onun sözünü kəsib özünüzə lazım olan hissəsini götürdünüz, cavab vermə əvəzinə hansısa ərəb şeyxə zəng etdiniz oda əvəzinə ibn Teymiyyə rəhimahullahdan dəlil gətirdi, yalan danışmaqla kibirlənməyin! Allahdan qorxun! sizə maraqlı deyildisə niyə sözünü dinləyib, lazım olan hissəsini kəsib götürmüşdünüz? səmimisinizsə şərhimi silməyin!

​@@qarib1qulOnu öz əqidədaşları adam yerinə qoymur.

@@user-jj2kk3ps7g kimi?

@@user-jj2kk3ps7g onunla bir etiqadda mən adam tanımıram

@@alizadeh-k7l Xəta görməyin və görülməyin necə anlanılmasıdır.

@@ehlisunnemedresesi Yəni?

Allahın həm cism olmadığını həm də gözlərlə görüldüyünü deyirsiniz ki, bu açıq-aşkar ziddiyyətdir.

@@alizadeh-k7l Dünyadakı görmə qabiliyyəti ilə Allahı axirət günü nemət olaraq görmə qabiliyyətini fəhm etmək çox asandır. Ziddiyət o vaxt olar ki, bu dünya bucağı ilə iddia edilsin. Həmçinin bununla bağlı da mühüm bir sual verək, Allah Öz zatini görürmü?

@@ehlisunnemedresesi Allahın جلّ ثناؤه gözlərlə görülə bilməsi üçün gərək O, cism olsun; zamanda və məkanda olmaqla vəsf edilsin. Halbuki O, zamanda və məkanda olmaqla vəsf edilməz, cism deyil. Görmək, eşitmək, xəbərdar olmaq kimi sifətlər elmə qayıdır. Ona görə Allahın Özünü görməsindən söhbət belə gedə bilməz. Buna görə də O, sadəcə zatını bilir deyirik. Lap özünü görsə belə bu Onun, gözlərimizlə görülməsinə dəlildirmi?!

Sadəcə rəddiyə ilə məşğul olsaq belə, bu videolar faydasız, boş, lazımsız videolar olmaz. Çünki insanların bu şübhələrini aradan qaldırmaq lazımdır. Digər tərəfdən isə kanalımızda 1000-dən çox videomuz mövcuddur və təxmini olaraq hər on videodan sadəcə biri vəhhabilərə rəddiyədir.

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-bBViFY74PnA.html bu videonu izləməyinizi tövsiyyə edirik.

Və aleykumussələm. Kanalımızda bu barədə video mövcuddur.

@@ehlisunnemedresesi Baxdım qardaş Allah razı olsun

Müasir sələfi "elm tələbələri" sizi sələfin fəhmi deyərək, öz fəhmlərinə dəvət edirlər. Quran-Sünnə adından istifadə edərək, alimlərin, səhabələrin yolundan uzaqlaşdırırlar. Bu barədə kanalımızda onlarla videomuz mövcuddur. İzləyib faydalana bilərsiniz.

@@ehlisunnemedresesi Əziz soydaşım, bu ana qədər deyilənlər deyilib və haqq ortadadır. Mənə düşən Sizi və timsalınızda sizinlə bərabər bu yolda addımlayan insanları Allahın əzabı ilə uyarmaqdir. Nə qədər möhlət diyarindasiniz tövbə edin və yol yaxinkən qayıdın. Umulur ki, Allah (CC) Sizi haqqa hidayət edər və Öz dininin təhrif olunmasında Sizi iştirakçı etməz. Vaxt ayırıb bu yazını oxuduğunuz üçün Sizə təşəkkür edirəm. Çox sağ olun.

​@@ArazAraz-g6w Sən özün küfr əqidəsindəsən. Nə qədər möhlətin var özün tövbə et.

Və aleykum salam. 1. İmam Əzəm Əbu Hənifə bu kimi sifətləri təfvid edib, yəni həqiqi mənasını Allaha həvalə edib. Biz də bu cür edirik, amma caiz olan təvildən də istifadə edirik. Təvil, ərəb dili qrammatikasına uyğun olaraq o sözün sinonimi ilə edilir və bu təvilin 100% həqiqəti üzrə mənası budur demirik; ola da bilər, olmaya da bilər. Yəni, yenə də həqiqi mənası Allaha həvalə olunur (Necə ki, sələfdən də təvil və təfvidə dəlillər vardır). İmam Əzəm Əbu Hənifənin "demək olmaz" ifadəsi ilə məqsədi, 100% "bu budur" demək olmaz, çünki ayə mütəşabihdir və mənasını Allaha həvalə edir. Əgər mənasını 100% "nemət" və ya "qüdrət" desək, sifət inkar edilər. Bu isə mötəzililərə aiddir, çünki onlar ayəni inkar edir və yalnız təvil edirdilər. 2. İmam Əşarinin (rahmətullahi aleyh) dedikləri mötəzililərin sifətləri inkar etməsindən və onları 100% təvil etmələrindən bəhs edir. Ancaq bir düşünək: hansı Əşari və ya Matüridi mötəzililər kimi sifətləri inkar edir və onları 100% təvil edərək deyir? Bu kimi məsələlərdən xəbərsiz olanlar elə bilirlər ki, əşarilər sifətləri inkar edirlər. Xeyr, əslində biz sifətləri isbat edirik və olduğu kimi qəbul edirik. Yalnız caiz olan təvildən istifadə etsək də (necə ki buna sələfdən dəlillər var), əsla 100% "həqiqi mənası budur" demirik, çünki yenə də deyirəm, həqiqi mənası Allaha məxsusdur (Ali İmran surəsi, 7-ci ayəyə baxa bilərsən). Belə bir ifadə istifadə etmisən, əziz insan: "Mən bu əqidədə olsam və bu inanca zidd olanları bidətdə ittiham etsəm, doğru olar?" Belə deyim: Əşari və Matüridilərin görüşü zatən dörd məzhəb alimlərinin görüşüdür. Müasir sələfilər zatən bidət əhlidir; onlar heç vaxt dörd məzhəb kimi düşünməyiblər. Məsələn, onlar deyirlər ki, "Yəd" sözünün həqiqi mənası var və biz bu mənanı bilirik, amma bu mənanın keyfiyyəti məlum deyil. Biz isə sual veririk: "Əlin həqiqi mənası olduğunu deyirsiniz və biz bu həqiqi mənanı bilirik deyirsiz bu həqiqi məna nədir?" Onlar cavab vermirlər, çünki bu məsələlərdən xəbərsizdirlər. Ən maraqlısı odur ki, onlar bu sifətlərin keyfiyyəti olduğunu, yəni necəlik və formasının olduğunu deyirlər, amma bizim kimi olmadığını söyləyirlər. Onlar elə bilirlər ki, "bizimki kimi deyil" deməklə qurtardılar, amma bu təşbihdir (bənzətmə) və Allah qorusun, bu etiqadla ölsələr, axirətdə işləri çətindir. 3. suala cavab: Bəli, biz də belə deyirik, çünki ayənin zahiri mənası bu cürdür. Biz "Allah ərşin fövqündədir" deyib susaq, problem deyil, çünki ayə də bunu deyir. sələfilər belə desələr və sussalar, problem olmaz. Ancaq onlar ərşi məkan və ya adəmi məkan bilir və keyfiyyət yükləyirlər, problem də budur. Və gəldik ən önəmli məsələyə: adını çəkdiyin alimlər heç biri sələfi salehin, nə də bir-birinin dediklərini inkar etmir. Sadəcə sən, əziz insan, kitabdan alimin qəsdini anlamadan oxumusan. Bu isə problemdir. Bu kimi kitablar əhli sünnə hocaları tərəfindən izah edilməli və anlaşılaraq oxunmalıdır ki, bidət əhli kimi yanlış başa düşməyək. 🙂 Zatən sələfilər belə etdikləri üçün bizi anlamırlar. Alimin qəsdi nə olub bilmədikləri üçün öz ağılları necə başa düşürsə, elə də edirlər. Əlhəmdulillahi Rəbbil Aləmin.

@@Muraddasdmrv Allah elminəzə bərəkət versin. Yazdığımı bir müzakirə məqsədi ilə yazmadım doğrusu. Amma sizin cəvaba bir iki yorum etməyə özümü məcbur görürəm. 1) Allahın "Yad", "Ayin" sifətlərini hər hansı bir şəkildə təvil edən, bizim zamanımızda hənəfi deyilən məzhəbə muvafiq ola bilər, amma İmam Əbu Hənifənin acıq ifadə etdiyi etikadina zidd olacaq. Sizin izahınız ki "bu budur" demək olmaz qəsd edib, sadəcə sizin yorumuvuz olacaq. İmam ya onun iki əsas tələbəsindən bu iki sifət təvilini səhih olaraq nəql edən görmədim. Zahiri sözləri də göz qabağında. 2) Maalesef imamın daliyca getdiklərini iddia edən maturudilər, nədə sələfilər imamın burda dediylərinə muvafiq etikad etmirlər. Nə sələfilərdə olan tecsimə meylilik ona uyuğun, nə 1001 izah yorum getirən kəlam əhlinin təvili. İmam tevfid üzərində olubsa, hər iki firqə bu etikadın üzərində deyil. 3) İmam Eşarı (rahmatullah) deyirsiz ki bunları mötəzilə barədə deyib. Belə bir sual, mötəzilə "yad" sifətini necə təvil edib? Və əşari və maturudilər necə təvil edib? 4) İmam Ebu Hanifa (rahimahullah)in dediyi - O’nun eli, kudreti veya nimetidir denilemez. Zira bu takdirde sıfat iptal edilmiş olur" zahirən 100/100 imam er-Razinin "Bu ayet "el" lafzı ile bazen nimet kast edildiğinin en kuvvetli delillerindendir. Allah Teâlâ'nın "Bilakis onun iki eli de açıktır'' sözünden maksat yine nimettir" dediyinə görə muatilla sinifina qoyur. Buna 1001 yorum getirib firladmaq ilə, sadəcə imam Əbu Hanifəyə hörmətsizlik etmiş olarıq.

@@rustamislamov4748 cümləmizdən. əslində sizə yazdığım mətnində dediklərinizə cavab var. Sadəcə bunu deyəcəm sonda yazdığım sözə diqqət edin bir kitab müəllim olmadan anlaşılmaz bu kimi məsələlər üçün əyər öyrənmək istəsəz mədrəsə ilə bir başa əlaqə saxlaya bilərsiz və yaxudda onlardan hocaların nömrələrin alın onlar sizə açıq aydın səs atsın 🙂

Zatən Ramazan hoca Əbu Həsən Əl Əşarinin sözləri kimi etiqad edir.. Təvil edənləri isə zəif görüş hesab edir

İslam fəhmlə olmur? Bu rəyi silsəniz, sizinlə daha az məsxərə edərlər, bu sözü bir daha heç bir yerdə istifadə etməyin. Sizə gülərlər.

@@Ali-r2l1w Elmi müstəvi sarıdan bizə etirazınız varsa, biz hər zaman bu məsələlər açıq olmuşuq, elm əhli kimi gördüyünüz mücəssimə vəhhabi ticarət tələbələriniz kimi elmi müzakirədən qaçmamışıq. تفضل...

@@Ali-r2l1w Pafosa gərək yoxdur, eynilə ticarət tələbələriniz kimisiniz. Meydan açıqdır, haqq olduğunuzu bizə sübut edin. Daim biz buna açığıq. Haqq batildən qorxmaz, haqsınızsa, buyurun elmi müstəviyə. 🙂

@@Ali-r2l1w Aydındır, siz də gələsi olmadınız.

@@ehlisunnemedresesi biz Elmi Allahin kitabindan ve peygenberin sunesinen götürürik ve menim dediyim sozu tekrar edirsiz men orda deyiremki haq yol.fehimle olmur haq yol quran ve sunedir ve Alim xeta ede biler cunki insandir bele.deyirem sadece siz fehimsizsizki menim sozumu basa dusmwmisiz neinki haqi basa dusersiz

Bir iddia irəli sürən şəxs, o iddiasını isbat etmədiyi müddətcə, iddiası ciddiyə alınmaz və həmin şəxs yalan danışmış, iftira atmış olar. Nə biz Aristotelin etiqadında deyilik, nə də ki, o bizim etiqadımızda deyil. Yeri gəlmişkən, siz heç Aristotelin kim olduğunu, hansı etiqada sahib olduğunu bilirsinizmi? Heç həyatınız boyu Aristotelin əqidəsinə dair bir səhifə belə olsa oxumusunuzmu? Əlavə olaraq əşari və maturidilərin əqidəsinə dair ən kiçik əqidə risaləsi ilə belə rastlaşmısınızmı? Açıb əşari və maturidi əqidəsini, elə əşari və maturidi kitablarından oxumusunuzmu? Yoxsa siz də elə ancaq qulaqdandolma sözlərlə insanları ittiham edir və onlara iftiramı atırsınız?

Necə olur e Abdulvahhabın nəvələri onları bu ləqəblə çağrılmalarından dolayı qürur hissi keçirirdilər, sizlər isə bunu təhqir sayırsız? Onlar sevinirdilər ki, onları babalarının ləqəbi ilə çağırır, babalarının adını yaşadırlar.Bu bütün zamanlarda belə olub.Abu Hənifənin məzhəbinə təqlid edənlər hənəfi, İmam Əhmədin məzhəbinə təqlid edənlər Hənbəli və s. çağrılırlar.Necə ki, Qamətin tərəfdarlarına Qamətçilər, Adilin tərəfdarlarına Adilçilər və s.Yüzlərlə belə misallar çəkmək olar.Hətta siyasətdə də bir siyasi liderin tərəfdarlarına ya mənsub olduqları partiyanın adı ilə, ya da ki, liderlərinin adı ilə çağırırlar.İndi anlamadığım odur ki, siz Abdulvahhabın gətirdiyi ( niyə gətirdiyi deyirəm, çünki adam sahib olduğu islam anlayışı ilə qədim əhli sünnətin sahib olduğu islam anlayışı arasında yer ilə göy arasında olan məsafə qədər fərqlilik var) islam anlayışını olduğu kimi qəbul edirsiniz, onun 18 - ci əsrdə yer üzünə doğmuş tövhid günəşi adlandırırsınız, amma onun ləqəbi ilə çağrılmağı özünüzə yaraşdırmırsınız.Bu təzadın səbəbi nədir? Sizə ağır gələn nədir? Axı normalda tam əksi olmalı idi.Siz bu ləqəblə çağrılmağı əksinə təbliğ etməli idiniz.Əşariləri , matrudiləri, hənbəliləri, hənəfiləri, şafiləri, və digərlərini ləqəblə çağırıb, özünüzə gələndə isə bunu ayıb bilib, necə ədalətli olduğunuzu düşünürsünüz? Nə din baxımından, nə tarix baxımından, nə də ki, siyasi baxımdan dəlik tapacaq bir yeriniz yoxdur.

Münazirə vaxtı camaata cəhmi deyən Fərid özü Allahın sifətini susub isbat etməyərək münazirədən qaçdı, özü cəhmi oldu, Allahın sifətini tətil etdi. Bizim cəhmi olduğumuzu sübut etmək istəyirsənsə, rəyə yox, elmi müstəviyə gəl: +994105253587

Məsələ saqqalda,nəqldə deyil.Ona qalsa Sistanin də saqqalı var,Xomeyninin də.Burda məsələ bunların Əhli-Sünnənin mənbələrindən 1-2 sətir cımbızlayıb,öz dar düşüncəsi ilə şərh etmələridir.Əhli-Sünnə isə bunların bu cür iftiralarını bax bu cür ortaya çıxarırlar.

Ay yoldaş oxumamaq ,öyrənməmək sizi medianın təsiri altında buraxır sonra möminlər müsəlmanlar əziyyət çəkir,əl çəkində bu cahil düşüncənizdən, saqqalın vahabiliyə şiəliyə sünniliyə aidiyyatı yoxdur! Saqqal Peyğəmbərimizin (s.a.v) sünnəsidir yəni onun etdiyi əməllərdəndir, vəhhabilik bir inanış, düzgün olmayan əqidədir.Xameyninində saqqalı var denəli vahabidir?)

Muhammed ibn AbdulVahabin getirdiyi eqideye muvafiqdiler ona gore

Heç kim alimləri ilah etmir, bu söz sahibi cahildir. Quran və Sünnə ilə əməl etmək azərbaycanca belə doğru yaza bilməyən bir bilgisiz üçün heç icazəli deyil. Səhih olaraq adlandırdığınız hədislərlə əməl etdiyiniz zaman yenə də hər hansı bir alimi təqlid etmiş olursunuz. Hətta məzhəbləri boş vermək belə yeni bir məzhəbə çağırmaqdır. Biz dini bizə bu dini çatdıran peyğəmbərlərin varisləri olan alimlərdən öyrənirik. Necə ki, bundan əvvəlkilər və bundan əvvəlkilər və bundan əvvəlki müsəlmanlar etdiyi kimi.