Ven Thiththagalle Anandasiri Thero | 08-12-2015 | මහා මංගල සූත්‍රය 

Pp

08

පංචායුධ ජාතකය කියන recording එකේ 49වන විනාඩියෙන් පස්සෙ තියෙන්නෙ ඉතුරු කොටස

තෙරුවන් සරණයි සොයා ගන්න බැරි උනා

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Tui2IoLzdVk.html

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Tui2IoLzdVk.html

@@pathminiahangama1624 ත්‍රිපිටකය අරගෙන බලන්න

මේ ධර්ම දේශනාවේ බොහෝ තැන් තුල වැරදි බොහොමයක් තියෙනවා අපේ හාමුදුරුවනේ ....මිනිස්සුන්ට ධර්මය දේශනා කිරීමේදී නිවැරැදි ව ධර්මය දේශනා කිරීමට වග බලා ගන්න ඕනී හාමුදුරුවරු විදියට අපි...බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය තුල අපිට තර්ක කිරීමට කිසිදු දෙයක් අපට ඉතිරි කරලා නෑ....ඒක නිසාවෙන් ධර්මය තුල කිසිදු තර්කයක් නෑ..අපේ හාමුදුරුවන්ගේ ධර්ම දේශනාව තුල ආමන්ත්‍රණ වචන ආදිය තුල( ඔහෙලා,විසිකරපන් ඔය දානය )ආදි විධියට වචන භාවිතය භික්ෂූන්ට කැප නෑ..තවත් දෙයක් නම් ආත්ම පුරුසාරම් භික්ෂූන්ට කැප නෑ....

tanks

ven thiththagalle anandasiri

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Tui2IoLzdVk.html

boho dena padaparama (aesude parama sathyai sithima) lesa sithana nisa me aluth desanaawa piliganna kemathi ne?

අලුත් දේශනා ? ඒ කියන්නෙ භාග්‍යවතුන් වහන්සේටත් නොපෙනුන, උන්වහන්සේවත් නොකියපු අලුත්ම දහමක් කියන එකද ? බුදුන් දේසූ දහම් නොදෙසූ දහම් ලෙසත්. නොදෙසූ දහම් දෙසූ දහම් ලෙසත් ප්‍රකාශ කරන්නවුන් ධර්මය විනාශ කරනවා පමණක් නොවේ, අපාගතවන ධරුනු අකුසලයකුත් කරගන්නව. මේ වගේ ස්වාමින් වහන්සේල මේ වගේ දේවල් කියුවට කමක් නෑ, හැබයි ඒවා තමුන්ගෙ පෞද්ගලික අදහස් බව මුලදිම සඳහන් කරන්න ඕනෑ.

මෙ ස්වාමින් වහන්සේට ඔබ ඔහොම චොදනා කරන්නෙ පදපරම බවින් නොමිදි ඔබ පරන මතයම සිතිර කරගෙන ඉන්න නිසයි නමුත් එහෙම නැති බෙ‍ාහෝදෙනෙක් තමන්ගෙ අදහස් දක්වල තියෙනව මෙ දේශනාවට කැමැත්ත දක්වල.

පතිරූප දේස වාසෝච කියල දෙසපු දහම අපි පිලිගන්නව. ඒක නුවනට එකඟයි. අශ්ට ලෝක දහමින් කම්පා නොවීම යන දහමත් අපි පිලිගන්නව ඒකත් නුවනට එකඟයි. අපි විරුද්ද වුනේ මේ දෙකම එකක් කියන අදහසටයි. මේ බ්ලොග් එකේ විතරක් නෙමෙයි ලෝකෙ කොයි තැනකට ගියත් නුවනැත්තන් සොයා ගන්න අමාරුයි. අමූලික ශ්‍රද්දාව මෝඩයව අන්ඳ කරවනව. ඒ නිසා වැඩි දෙනා පිලිගන්න මතය හරි මතය හැටියට අපිට පිලිගන්න බෑ.

මේ ස්වාමින් වහන්සේ දිගින් දිගටම තර්කයෙන් ඔප්පු කරනව පතිරූප දේස වසෝච යනුවෙන් දෙසපු දහම මේ අශ්ට ලෝක ධර්මයෙන් කම්පා නොවී සිටීම මයි කියල. තර්ක නිවැරදි නිසා මේ බ්ලොග් එක කියවපු හුඟ දෙනෙක් දේශනාවට සාදුකාර දීල තියෙනව. බලන්න මේ සමීකරනය දිහා. => 1/2 දොර ඇරල = 1/2 දොර වහල. (දැන් දෙපැත්තම 1/2 න් බෙදන්න.) => දොර ඇරල = දොර වහල. මේ බ්ලොග් එකට සාදුකාර දීපු අයට දැන් ලේසියෙන් පිලිගන්න පුලුවන් දොර ඇරල කියන්නෙ වහල කියන එකම තමයි කියල. ඇයි අපි ඒක තර්කයෙන් ඔප්පු කරපු නිසා. නමුත් ණුවනැත්තෝ මේ ලෝකයේ ඉන්නව. ඒගොල්ලො රෑට නිදාගන්නේ දොර වහල තියල.

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Tui2IoLzdVk.html

boho dena padaparama (aesude parama sathyai sithima) lesa sithana nisa me aluth desanaawa piliganna kemathi ne?

අලුත් දේශනා ? ඒ කියන්නෙ භාග්‍යවතුන් වහන්සේටත් නොපෙනුන, උන්වහන්සේවත් නොකියපු අලුත්ම දහමක් කියන එකද ? පද පරම කෙසේ වෙතත් මේ දේශනා කරන දහම ධර්ම විනයට පටහැනියි. මේ කියන දහම සත්‍ය නම් පති රූප දේස වාසෝච යනුවෙන් දේශනා කරල තියෙන දහම කිසිම වැදගම්මක් නැති දෙයක් බවට පත්වෙනව.

මෙ තමයි නියම බුද්ධ භාෂිතය. මෙතෙක් කලක් අප අසා තිබුනේ එක් එක් ස්වාමින් වහන්සේලා තමන් දැන අසා ගත් පමනින් කල දේශනා නමුත් මෙ දේශනාව අලුත් කියන්නෙ නියම බුදුවදන මෙයින් ඇසෙන නිසාවෙනුත් ඒ දෙශනාව ඇසිමෙන් වැසි යටපත්ව තිබු පරම සත්ය තුලින් නිවන දැකිමට හැකියාව ඔනැම අයෙකුට පැහැදිලි වන නිසාවෙනුත්ය. එ නිසයි පදපරම නොවි මෙ දහමට සවන් දිය යුත්තේ.

තර්කයක් නෙවෙයි ඉදිරිපත් කරන කරුනු ගැන නුවනින් විමසා බලන්න. ඔබගේ නුවනට වැටහේනම් පමනක් පිලිගන්න. නැතිනම් අමතක කර දමන්න. තර්කයෙන් සත්ය හමුවන්නෙනැ. නුවන මෙහෙයවා බැලීමෙන් සත්ය හමුවේ.

පති රූප දේස වාසෝච යනුවෙන් කරන දේශනාවෙන් මෙ ස්වාමින් වහන්සෙ අදහස් කරන්නේ හොද මිනිස්සු ඉන්න හොද පලාතක වාසය නොවෙයි. එහෙම පලාත් හෙ‍ායන්න ලෝකෙ වටේ යන්න වෙන‍ව. ඔනැම පලාතක සිහිනුවනින් (යෝනිසෝ මනසිකාරය) යුතුව වාසය කිරිම යන්නයි නිවැරදි අර්ථය වන්නේ.