Savol: Men vitr namozini o‘qimasdan uxlab, so‘ng kechasi turib o‘qiyman. 1-2 marta uxlab qolib, bomdodda uyg‘ondim. Shunda vitrni qaysi paytda o‘qib qo‘yishim kerak?
Ассаламу алайкум! Бир бродаримиз “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ким витрдан ухлаб қолса ё эсидан чиқариб қўйган бўлса, эрталаб уйқудан тургач ёки эсига тушгач ўқиб қўйсин», деганлар (Термизий (464), Абу Довуд (1431), Ибн Можа (1188) ривоятлари). Витрни қазосини ўқиганда жуфт қилиб ўқийди. Чунки, «Саҳиҳ»да Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни уйқу ёки оғриқ тунги намоздан ман қилган бўлса, кундузи ўн икки ракъат ўқиб қўярдилар» (Саҳиҳ Муслим: 746). Ҳадисларидан келиб чиқиб, “қазо қилинган витрни тўрт ракъат қилиб ўқилади” деди. Шундай қилиш керакми? Жавоб учун ташаккур. «Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати: Ва алайкум ассалом! Ҳанафийлар наздида витр намози вожиб саналиб, унинг қазоси ҳам вожиб ҳисобланади. Шофиъий ва Моликийларнинг мазҳабида витр вожиб эмас, балки суннатдир. Шунинг учун уларда унинг қазосини ўқиш вожиб эмас.(Дарси Термизий). Имом Аҳмад ибн Ҳанбал роҳматуллоҳи алайҳи наздларида ҳам, саҳиҳ гапга биноан уч ракъат қазо ўқилинади. Валлоҳу аълам.
Ассаламу алайкум! Бир бродаримиз “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ким витрдан ухлаб қолса ё эсидан чиқариб қўйган бўлса, эрталаб уйқудан тургач ёки эсига тушгач ўқиб қўйсин», деганлар (Термизий (464), Абу Довуд (1431), Ибн Можа (1188) ривоятлари). Витрни қазосини ўқиганда жуфт қилиб ўқийди. Чунки, «Саҳиҳ»да Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни уйқу ёки оғриқ тунги намоздан ман қилган бўлса, кундузи ўн икки ракъат ўқиб қўярдилар» (Саҳиҳ Муслим: 746). Ҳадисларидан келиб чиқиб, “қазо қилинган витрни тўрт ракъат қилиб ўқилади” деди. Шундай қилиш керакми? Жавоб учун ташаккур. «Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати: Ва алайкум ассалом! Ҳанафийлар наздида витр намози вожиб саналиб, унинг қазоси ҳам вожиб ҳисобланади. Шофиъий ва Моликийларнинг мазҳабида витр вожиб эмас, балки суннатдир. Шунинг учун уларда унинг қазосини ўқиш вожиб эмас.(Дарси Термизий). Имом Аҳмад ибн Ҳанбал роҳматуллоҳи алайҳи наздларида ҳам, саҳиҳ гапга биноан уч ракъат қазо ўқилинади. Валлоҳу аълам.
Саволни нармални одамга беринглар бу одам шундай хийла килади харомни халол халолни харом деб мийанга куяди.мухаммад содик мухаммад юсуф хазратларини китобларида имом азамни фатвоси бор витр намозини ким тарк килса мендан эмас деган хадис бор витрни казо килса укилади ва бунга курон ва хадисдан бошка далиллар келтирилган
Ассаламу алайкум! Бир бродаримиз “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ким витрдан ухлаб қолса ё эсидан чиқариб қўйган бўлса, эрталаб уйқудан тургач ёки эсига тушгач ўқиб қўйсин», деганлар (Термизий (464), Абу Довуд (1431), Ибн Можа (1188) ривоятлари). Витрни қазосини ўқиганда жуфт қилиб ўқийди. Чунки, «Саҳиҳ»да Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни уйқу ёки оғриқ тунги намоздан ман қилган бўлса, кундузи ўн икки ракъат ўқиб қўярдилар» (Саҳиҳ Муслим: 746). Ҳадисларидан келиб чиқиб, “қазо қилинган витрни тўрт ракъат қилиб ўқилади” деди. Шундай қилиш керакми? Жавоб учун ташаккур. «Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати: Ва алайкум ассалом! Ҳанафийлар наздида витр намози вожиб саналиб, унинг қазоси ҳам вожиб ҳисобланади. Шофиъий ва Моликийларнинг мазҳабида витр вожиб эмас, балки суннатдир. Шунинг учун уларда унинг қазосини ўқиш вожиб эмас.(Дарси Термизий). Имом Аҳмад ибн Ҳанбал роҳматуллоҳи алайҳи наздларида ҳам, саҳиҳ гапга биноан уч ракъат қазо ўқилинади. Валлоҳу аълам.
