@@vishnudas4633 यानी आत्मा यदि परमात्मा का अंश होता न तो वह कभी भी सर्वांश हीं हो पाता । और जो सर्वांश नहीं हो सके , वह आत्मा ही नहीं है । ' आप ' सर्वांश हो लेकिन उसका आपको भान नहीं है । आपको अंश भान है । आप पूर्ण परमात्मा हो , लेकिन आपको कम भान है । अंश परमात्मा कभी होता ही नहीं है । परमात्मा के टुकड़े नहीं हो सकते ।
मैंने भी ज्ञान लिया है 1 साल हो गया यूट्यूब पर दादा भगवान का नीरू मां का दीपक भाई का बहुत ही दिन रात सत्संग सुनती हूं ज्ञान के पहले भी मैं सत्संग सुनती थी दादा भगवान
पूज्य दीपक भाई को शत शत नमन. बहुत ही उत्तम प्रवचन. पर में कर्तापना एवं ममत्व का भाव ही संसार बंधन का कारण हे. ज्ञाता द्रष्टा (साक्षी भाव) ही मुक्ति हे , मुक्ति का मार्ग हे. प्रणाम ...
🌺🌺🌺🙏🏻🙏🏻🙏🏻The truth by Dadabhagvan . Such a peace giving gyan. Really very scientific, very accurate. Only needed practice to realise the self. Feel Blessed to have this gyan.
It's simple as science... Energy can neither be created nor be destroyed but can be transformed from one form to another... Same in case of atma... Atma is not created n can't be destroyed... But atma takes a place n can become jeevatma... Atma has not been created... It's present from infinite times... When atma becomes pure then that stage is called as moksha... Actually atma is pure only but since it has taken jeevatma it has got impurities... And also here comes karma... Karma exactly works by science... Action n reaction r equal n opposite.
Jai Sachchidanand, dada bhagvan ki asim jai jai kar ho, param pujya gyani purush dipak bhai ke pawan charan kamlo me meri koti koti naman, param pujya atma gyani dipak bhai ki asim jai jai kar ho
[21/07, 14:35] किरण: योगामृत-उपाध्याय-श्री-निर्णय-सागर-जी-महाराज. ४९.एक-समय-में-एक-ही-उपयोग-हो-सकता-है..मतलब-अशुभोप्योग-है..तोह-शुभोप्योग-नहीं-हो-सकता,और-शुद्धोप्योग-से-शुभोप्योग-का-निरोध-होता-है...,अशुभोप्योग-को-त्याग-शुभोप्योग-में-प्रवर्ती-करनी-चाहिए.. -(कुंद-कुंद का कुंदन-आचार्य विद्यासागर जी द्वारा संगृहीत(आचार्य कुंद-कुंद के द्वारा लिखे गए [21/07, 14:39] किरण: शुध्दोपयोगसे ही आनंद की अनुभूति होती हैं। एक समय का सार प्रत्यक्षात पर जोर हैं आनंदकी बात गौर से जाणो. धर्म्यध्यान प्रत्यक्ष अनुभूति होती हैं जीवात्मा अनादी अनंत शाश्वत सत्य है ।यह तो एक ही पुरुषोत्तम हैं पुज्यश्री वीरसागरजी की धार्मिक और सात्विक प्रवृत्तियों को प्रत्यक्ष जाणा हैं। कोई भी हो,,मुक्तिबोध और सच्चे आनंदकी अनुभूति में खुद को औरौको जाणकर मैं एक अखंडीत विश्वरूप दर्शन हैं। जैनभूगोल देखे तो पता चला कि मैं कौन हूँ मेरी श्रद्धा भक्ति की भावनाएं उमड आती हैं।
यही संपूर्ण सत्य है पर किसी के समझ में यह बात आती नहीं कितनी गहरी है उतनी साधारण है कि समझ आना बड़ा जटिल है क्योंकि हम लोगों की बुद्धि बड़ी जटिल हम सब जटिल है जिस दिन हम सरल बन जाएंगे सरल बात को समझ जाएंगे
