| Who Is The IMPOSTER ? | Kya Kardiya Team |  

राई र लिम्बु समुदायहरूको उत्पत्ति चीनको सिचुवान प्रान्तमा भेटिन्छ। तेह्रौं शताब्दीमा, मंगोल आक्रमणहरूले मध्य एशियाका विशाल क्षेत्रमा कहर फैलाए। यस उथलपुथल र विस्थापनको समयमा, राई र लिम्बुहरूका पुर्खाहरूले मंगोल आक्रमणको महामारीबाट शरण खोज्दै उनीहरूको कठिन यात्रा सुरु गरे। सिचुवानबाट, यी आप्रवासीहरू पहाडका मार्गहरू र सुनसान स्टेपहरू पार गर्दै, अन्ततः उत्तरी तिब्बत क्षेत्रमा अस्थायी शरण पाउने आशा गरिरहेका थिए। तिब्बती जनजातिहरू बीचको अन्तरिक संघर्ष र कठोर जलवायू परिस्थितिहरूले उत्तरी तिब्बतमा उनीहरूको बसाइलाई अनिश्चित बनायो। उत्तरी तिब्बतमा बिग्रँदै गएको परिस्थितिले अर्को आप्रवासनको आवश्यकता देखायो। सोलहौं शताब्दीमा, राई र लिम्बुहरूले फेरि जरा उखेल्न थाले, यस पटक भारतीय उपमहाद्वीपतर्फ दक्षिणतर्फ यात्रा गर्दै। उनीहरूको मार्गले उनीहरूलाई विशाल हिमालय पार गरायो, जुन यात्रा खतराहरूले भरिएको र प्राकृतिक सुन्दरताले भरिएको थियो। यो यात्रा उनीहरूको पूर्वी नेपालको आगमनमा समापन भयो, जहाँ उनीहरूलाई अधिक अनुकूल वातावरण र स्थायी बसोबासको सम्भावना भेटियो। पूर्वी नेपालमा आइपुग्दा, राई र लिम्बुहरू सेन राजाहरूको अधीनमा थिए, साथै लेप्चा जनजातिहरूको भूभागमा थिए। सेन राजाहरूले , यी थकित शरणार्थीहरूलाई स्वागत गरे। लेप्चाहरूले पनि दाजुभाइ र सद्भावको भावना देखाउँदै, उनीहरूको नयाँ छिमेकीलाई उनीहरूको भूमि र स्रोतहरूको हिस्सा दिए। यसरी, राई र लिम्बुहरूले उनीहरूको नयाँ मातृभूमिमा आत्मसात र एकीकृत हुने प्रक्रिया सुरु गरे, बिस्तारै स्थानीय सामाजिक संरचनाको अभिन्न अंगको रूपमा स्थापित गर्दै। राई र लिम्बुहरू नेपाल प्रवेश गरेपछि उनीहरूले आफ्नो पुरानो भाषा परित्याग गरे र तिब्बतियन र लेप्चाहरूको भाषा अपनाए। साथै, सेन ठकुरी राज्यको नेपाली भाषा पनि उनीहरूले ग्रहण गरे। यो भाषागत परिवर्तनले उनीहरूको आप्रवासन र ती क्षेत्रमा भेटिएका सांस्कृतिक प्रभावहरूको प्रमाण प्रदान गर्दछ। यो स्पष्ट रूपमा देखिन्छ कि यी समुदायहरू शरणार्थीको रूपमा विभिन्न स्थानहरूमा गए र त्यहाँको भाषाहरूले उनीहरूको भाषालाई प्रभावित गर्यो। स्थिति सुरक्षित गर्न र स्वदेशी स्थितिको दाबीलाई बलियो बनाउन, राई र लिम्बुहरूले आफूलाई प्राचीन किरात वंशसँग जोड्ने कथाहरू बनाउँन थाले। आफूलाई यो प्रशंसनीय किरात वंशसँग जोडेर, राई र लिम्बुहरूले उनीहरूको उपस्थिति वैध बनाउन र पूर्वी नेपालको भूमि र स्रोतहरूको अधिकार दाबी गर्न खोजे। तथापि, ऐतिहासिक र पुरातात्विक प्रमाणहरूको सावधानीपूर्वक परीक्षा यस निर्मित कथाको सत्यतामा प्रश्न उठाउँछ। पूर्वी नेपालको प्राचीन स्थलहरू, जसमा किल्लाहरू, दरबारहरू, र शिलालेखहरू छन्, मुख्यत: सेन ठकुरी र लेप्चा समुदायको छाप हुन्। यी पुराना युगका प्रत्यक्ष अवशेषहरूले यस क्षेत्रमा स्थापित भएका समूहहरूको समृद्ध सांस्कृतिक र राजनीतिक सम्पदालाई प्रमाणित गर्छन्। यी समूहहरू राई र लिम्बुहरूको आगमनभन्दा लामो समय अघि यस क्षेत्रमा स्थापित थिए। बरु, त्यहाँ ऐतिहासिक प्रमाणहरूको अनुपस्थिति छ, जुन राई र लिम्बुहरूलाई 17th शताब्दी भन्दा पहिले यस क्षेत्रमा लिंक गर्न सक्छ। यो प्रमाणको अभावले उनीहरूको दाबी गरिएको किरात वंशको ऐतिहासिक सत्यतामा प्रश्न उठाउँछ। सिक्किम, दार्जिलिङ र उत्तर पूर्वको शक्ति गतिको सन्दर्भमा किरात कथाको राजनीतिक उपयोगिता स्पष्ट हुन्छ।

Mailey ta tyo vanda ni dherai sochisake

😂😂😂 good one

exactly u r right

Tei vanya

Ramri ta chha ta. aafno anuhar herana

exactly

surgery effect😂😂

@@Gloomingsky😂👍

That's not your matter though

She is beautiful

@@sarwankandel-vv3cn yaa bro that’s not my matter but I just want to know people’s perspective That’s all

Yes gooo

😂😂😂

Why did'nt you use Nepali to comment?

Nothing wrong speaking English

😢😢😢😢

😂😂😂😂😂

Thikka paryo

@@TODESH11 yestai vanera 395 sub kamai sakeu 😂

Mug ramro content banauna ko satta bhik mag khate