Yaşam ve Oyun - 1+1=1 | 26.10.2021 

Ağzınıza sağlık, kesinlikle. Teşekkürler Hocam ve bize aracılık eden Bloomberg TV& Pınar Hanım.

HAYATIMIZIN BAŞI VE SONU BELLİ OLMADIĞI İÇİN OTASINI KAÇIRDIK..!

“Hayatım ciddiye alınmasını istediğim bir oyundu”

Bu tepiti daha çok bilmeyi bilmeye çalışmayanlar için geçerlidir.

@@gokhansonmez9523 Bilmeyi bilmeye çalışmayanlar zaten oyun oynamayı tercih edenler değil midir?

​@@sefa9466 Kafam güzelken yazmışım :)

@@gokhansonmez9523 :)

Hakikaten şahane.

İsterse 30 milyon izlensin. Sadece izliyoruz.

sanırım felsefe anlatmıyor, yapıyor... bu yüzden olabilir

Akademisyenler ne söylediklerini bilse konuşmazlardı.Dücane biraz fazla abartısıyla yaşıyor.

Felsefe bilim değildir bu sebeple akademik olmaz diyor Ahmet Arslan her be kadar Prof. olsa da. Tüm akademisyenleri aynı kefeye koymamak lazım çok sevilenler vardır.

@@soner7366 Ahmet aslan iyi bir mütercim ve felsefe tarihçisidir.zerrece bu konularda hükme sahip değildir.

@@soner7366 Türkiyede entellektüel yoktur.bos manipülasyon yapan engellektüel vardır.

Bunlar niye tasavvufi şeylere benziyor?

​@@mutluserilmez2664 Saçma olduğu için... "Hayatın kendinden anlamı yoktur, ona anlamı biz veririz" diye düşünüyor Dücane Cündioğlu 2:20 de ifade ettiği gibi. O halde yaşama anlam katan biz isek, bizi biz yapan şeyler yaşama anlam katar. Öte yandan "kendilik mertebesi" diye tanımlanan şeye, kimlik ve kişilik aradan kaldırılınca ulaşılıyor, bu arzulanıyorsa ve bu şekilde de yaşam anlamlı oluyorsa, bu durumda 2:20 de ifade ettiği düşüncesiyle çelişiyor demektir.

(Dünyalık olarak) size verilen her şey, dünya hayatının geçimliği ve süsüdür. Allah'ın katındaki ise daha hayırlı ve daha kalıcıdır. Hala aklınızı kullanmıyor musunuz? (28/Kasas:60)

nasıl bir ihtiyaç bu peki? hayatınız ibadetlerle nasıl bir anlama kavuşuyor? adanmışlık tatmini mi mesela?

İ0÷

sunucu hanim soru sormuyor ki hic

Bu dünya hayatı hakikatte sadece bir oyun ve eğlenceden ibarettir;(Ankebut/64). Bir tezat yok mu sizce ??

@@suatcanbaz6547 ebedi ahiret hayatı karşında bu dünya hayatının geçiciliği ve kısalığını vurgulamak için bu mecaz ifade kullanılır. Çok değer vermeyin bu dünya hayatına ahireti önemseyin deniliyor. Tezat yok yani

@@wolfieblack32 Siz İslamcıların en büyük sorunu bu zaten. İşinize gelmeyince mecazi ifade, şiirsel ifade vs. Gerçeğin peşinde değilsiniz.

Oyun tanımımız ne ki? "Yaşam - Oyun" ve "Yaşamak - Oynamak" karşılaştırmalarını nasıl yapıyoruz? Mesela ben sanatı da buraya ekliyorum. Ne gibi farklar olduğunu çözmeye çalışıyorum. Kavramları, küçük alanlarımızdaki tikellere etiket olarak kullanacaksak söylediğiniz gibi olabilir geliyor. Ancak onlar hakkında düşüneceksek, zaten her şeyde onları arayıp, her şeye onlarla bakmıyor muyuz? Oyuna yaklaştığımızda, o bize kendisini göstermiyor mu? Oyundan haberi olmayan, oyundan anlamayan bir kişiye oyuncu denebilir mi? Habersizce oynanabilir mi? Belki de önce oyuna bakıyor olmak gerekiyor ve ondan oyun tüm hayatınızı kuşatıyordur. Ya da belki de insan şeylerle oynamaya başladığında hayatını oyuna çeviriyordur. Oynanabilirlik özelliğini de düşünebiliriz. Oyun büyülü bir alan sunar oyuncusuna. Bu demektir ki andaki deneyim en yaşanası hâlini alır. Verimden bahsedilemez çünkü aradaki bağlantı kusursuzlaşmaya başlar. Bir yarık açılır ve insan yükselerek yaşam kipini oynayışa, dünyasını oyuna geçirir. Öyle ki, bu dünyada hiçbir kural yoktur aslında. Birçok kişinin yanıldığı noktada oyunun temelini kuralların oluşturduğunu varsayması -- Oyunda "oynanış" vardır. İsterseniz açlığınızı gidermek için avlanabilirsiniz. Tüm odağınız açlıktan ibaret olur ve aslında doymazsınızdır bile. Çünkü siz sadece "aç"sınızdır. Fakat bağlar kurmaya başlar ve anlamlar ararsanız, orada oyunu da görebilirsiniz: Siz bir canlı olarak bir dünyaya sahipsiniz ve bir canlı olarak av adını alacak da bir dünyaya sahip olabilir. Ortak noktanızda yaratılmış olmak, var olmak ya da canlı olmak var. Siz de bu canlılığa verdiğiniz değeri yaşatmaya devam ederseniz gerçekten yaşıyor, yani oyunuyor olursunuz: Hemen simgeler yerleşiyor -- bıçağınızın sapına bir şeyler çiziyorsunuz, -daha aletine kendi canlılığınızı aktaramazsanız yaşamanın ne anlamı var ki?- değeriniz/kutsalınız ile oyuna giriş yapıyorsunuz. Kutsalınız adına avınızdaki varoluşla birleşiyorsunuz. Avınızdaki kutsallığa ulaşmaya çalışıyor ve varoluş ritüelinizi sürdürüyorsunuz. Konuyla ilgileniyorsanız Eugen Fink'le Bir Dünya Sembolü Olarak Oyun kitabını okumanızı öneririm.

Çok ilginç! Program boyunca katılmadığım düşünceleri arasında en katılmadığım düşüncesi buydu diyebilirim. Gerçeğin katlanılmaz olduğunu hangi temellere dayandırdığını da merak ettim açıkçası. Çünkü insanların öznel bakış açılarını baştan doğru kabul eden bir yaklaşım içeriyor. Bence gerçek (realite olarak değil de, hakikat olarak alıyorum bu kavramı...hatta arapçasını söyleyeyim -hak-) anlamın kendisidir. İnsanların çoğu için katlanılmazdır evet ama bu, onlar anlam verince katlanılır olmuyor. Çünkü gerçek, insanlarının çoğunun umurunda değil. Gerçeğin anlamı "kendinden"dir. Edit: Bu arada tasavvuf insanı şirke götürür. Tasavvuf (sufizm veya mistisizm de denir), aklın ikinci plana atılmasına sebep olur. Bu bakış açısı Kuran'a aykırıdır! Enfâl 42, Fussilet 53, Bakara 44-73-75-76-164-170-171-242, Al-i İmran 65, En'âm 151 .... daha nice ayet var Kuran'da ve hepsi akla ve delile (ayet=delil=kanıt) işaret eder... Enfâl 22 yi buraya kopyalayayım: Enfâl 22 (Diyanet çevirisi) *Şüphesiz, yeryüzünde yürüyen canlıların Allah katında en kötüsü, akıllarını kullanmayan (gerçeği görmeyen) sağırlar, dilsizlerdir.* Yani Kuran'a göre hakikate akıl yoluyla ulaşmamız mümkündür. Ayrıca hakikat nesneldir, kişiden kişiye değişmez. Ancak düşünmeyen ve akletmeyenler için gerçek katlanılmazdır. Çünkü onlar gerçeği kavrayamazlar (Bu da Kuran'ın tabiridir Haşr-13)

@@acrinacrin6925 Hiç anlamamışsın. Halen daha kendi dindar bilincinle olaya bakıyorsun. Hoca dini bakış açısı ile değil felsefi düşünsel bakış açısı ile bakıyor.

Cundioğlu kova burcundadır.söylemlerinin bazı takıntısı olacak.burcunun özellikleri o.

Entellektüel biri daha şart hanım efendi ile diyalektik olmuyor monolog oluyor.

Yahu söylesin. Bunun rastgele bir şekilde süregeldiğini söylesin, ne olacak?

Evrenin özünde kurallar var ama rastgelelilik de vardır.Bu rastgelelilik kaybedeceğini öngören tarafın göreceli olarak eldeki kartların dağılışı ile ilgili olarak "sübjektif bir yargı" olarak ortaya çıkıyor. Kazanan taraf için bu "objektif bir gerçeklik" olarak görülür.Herkes elindeki kartları açmadan "kartlar adil dağılmamış" denemez. Oyun bitmeden dahi "kartlar yanlış dağıldı" diye düşünmek kaybedeceğini düşünen tarafın bir itirazından başka bir şey değildir. Oyundaki rastgelelik dayanılması zor olan kısımdır. Bu nedenle özellikle kaybedeceğini anlayan taraf için "artık Oynamak" çok zordur. Kartlar yeniden dağıtılsın istersiniz Ne de olsa Bu Oyun "sizin hayatınız" dır.

Aslan-ceylan, kedi-fare yaşamdır. ''Yaşam oyun değildir'' 1:34:04 Oyunu biz kurarız.