Estamos buscando conocer más a nuestra audiencia para crear mejor contenido. ¿Nos podrías ayudar rellenando esta corta en cuesta de 60 segundos? (No solicitamos ningún dato personal): forms.gle/DJHyLwVgLk9weY9H8
Una gozada escuchar a Yayo Herrero. La antropología es una de las ciencias más esclarecedoras sobre nuestra realidad y Yayo explica cómo somos y nuestro entorno a la perfección.
Súper interesante y valiosa conversación sobre los temas más urgentes y complejos que tenemos como civilización. Saludos desde Colombia. Gracias a Arpa por sus programas analíticos.
Atender lo que dice en minuto 40:00 distingue entre necesidad y demanda solvente . "Alexa prende la luz" Gracias ARPA TALKS por publicar y enriquecer el debate con este VALIOSO aporte de Yayo Herrero . Les agradezco especialmente por el resumen escrito .
Y no olvidemos las palabras prudentes pero firmes de ese gran argentino, el papa Francisco en su mensaje a la ONU: “De una grave crisis no se sale igual: salimos mejores o peores”.
En el 1:52:43 se menciona a Alicia Valero, deberíais invitarla al podcast, es super interesante su trabajo. También estaría bien traer a Manuel Arias Maldonado, que tiene una visión muy diferente de la transición ecológica. Yo no comulgo mucho con ella, pero estaría bien para poder comparar.
Produce ternura ver a Alvaro intentando enterarse de algo en esta entrevista... más perdido en los conceptos y los análisis que un cuñado con 4 cubatas...
A mi me da miedo que llamando ecofeminismo a estos movimientos/ideologias mucha gente se autoexcluya o se sienta poco representado, más que nada porque estoy muy de acuerdo con su mensaje, y creo que deberia ser mas universal. Es como los movimientos ecologistas que han adquirido un tinte de izquierdas y ya sabemos lo polarizado de la sociedad. No se podrían promover ideologias, que aunque fueran solo en su nombre, hicieran que más gente se sintiera identificada o llamara más la atencion??? Involucrar a más parte de la sociedad, independientemente de sus ideologias politicas. Lo digo porque al final sería beneficioso para la sociedad desde mi punto de vista. Al margen de todo esto, gran entrevista y entrevistada. Mi like por adelantado porque ya he visto a Yayo en otras charlas
La diferencia esta entre los que viven en un mundo paralelo a la vida, que usurpar de ella sin ser consciente de su interdependencia con y para con los demas, viviendo en universo paralelo y dependiente de un mundo individualizado para no afrontar la realidad. Muchas historietas de anillos, mucho universo marveliano, rozando el culto con la esperanza de que un dia llegue el salvador. Puedes no ver esta pelicula pero el meteorito caerá.
@@miguelhernandezlucas5611Sí quieres vivir siendo interdependiente con los demás; cásate, ten muchos hijos y déjate de vergas ideológicas. Así es como se aprende a valorar el dinero, en mi casa no se desecha ni el agua de los mejillones por que sirve para hacer un arroz delicioso
@@alexandrosalgueiro2729 no quiero colaborar aumentando la poblacion en un mundo donde impera el espectaculo del individualismo, un mudo donde la mercanzia esta mas valorada que la vida. Yo aprobecho hasta la de cocer los guisantes, no tengo coche y tampoco me compro un movil cada dos o menos años.
@@alexandrosalgueiro2729 fijate si eres, mejor dicho somos, tan iterdependiente, que los mejillones no aparecen en mueble de tu casa por arte de magia, te explicaría el proceso pero para eso tenemos que recurrir, en primer lugar, al recipente de los mejillones, metales, plasticos o papel con su origen y tranformacion hasta que tu puedas comerlos INTERDEPENDENCIA. Para que podamos dialogar depedemos de un dispositivo y unas redes. El dispositivo, un movil, por ahora creo que no pudes fabricarlo en tu casa, sin haber extraído todos los materiales necesarios para su fabricacion, no es ideologia es interdependencia.
Esta mujer hace sensata a Lidia Falcón. Vaya empanada filosófica, demagógica, pretenciosa dando a entender que está por encima del bien y el mal. La prueba son los comentarios de los devotos.
Considerant que pràcticament sempre tothom ha de morir un dia o altre, creure que algú pot ser propietari d’alguna cosa que el pot sobreviure resulta absurd, atès que la propietat implica una relació jeràrquica que la inevitabilitat de la mort anul·la. Si al concepte de propietat hi sumem el concepte d’herència, això encara resulta més sorprenent perquè sumem alegrement pomes i peres i transferim la propietat d’algú a una altra part de la seva propietat, atès que entenem els fills són una part de la propietat que pot quedar-se amb la resta de la propietat. Curiós. La realitat pura i simple és que allò que hom considera seu és només allò que temporalment cuida i després llega d’una manera o altra a algú altre o tira a la brossa.
Enhorabuena por la invitada, una gran charla, muy clara y clarificadora. Los haters, trolls y demás fauna iletrada que aparece por aquí en algunos comentarios, me sorprende la falta de escucha y la profunda ignorancia que demuestran.
La edición de voz de Yayo es muy malo. No se si esa de una app automática, o AI tipo Adobe Podcast. Una pena. Innecesario con el pedazo micro que tiene delante
Al final ni los opresores quieren ser opresores. Las cosas fluyen solas hacia otro tipo de sociedades. Somos los mismos del paleolítico, no los del neolítico.
Escucho a Yayo Herrero desde hace años como comunidad del Bosque, un abrazo enorme a María José Parejo 🫂 Me gusta mucho oírla pero es cierto que es muy académica, y no se la puede culpar, es la academia la que ha alcanzado ese nivel de complejidad en el lenguaje, no ella por gusto, es que hablan así u estructuran el pensamiento así. Esto es un problema científico no un problema de Yayo Herrero. Es decir en efecto la interseccionalidad es un horror para poder explicar el mundo, pero si eso es complicado ostras no leáis a Pierre Bourdeau 😅 Estoy totalmente de acuerdo en que así no se puede estructurar una alternativa útil al pensamiento dominante, porque hace falta demasiado capital cultural para poder escuchar de forma crítica es decir en contexto, a Yayo Herrero. Por eso al entrevistador se le ve que quiere hablar con esa misma dialéctica pero aing no llega... Es que es academia babys. Las ciencias sociales son así... Pero, la crítica al sistema se sostiene por sí sola.
Estoy muy de acuerdo en que deberiamos cambiar parte de nuestro modelo economico y social debido a los limites biofisicos del planeta y tener un reparto mas justo de la riqueza. A partir de ahi bajo mi punto de vista el discurso es todo un glosario de terminologia bio, eco, femi...agotador y hueco. Uyendo de las etiquetas poniendole etiquetas absolutamente a todo, activismo de la semantica. Todo lo masculino malo malisimo y todo lo femenino pristino y divino. Basicamente esta a favor de lo bueno y en contra de lo malo... El entrevistador de diez, pragmatico y aflorando controversias y contradiccioones .
Capitalismo solo quiere decir que el dinero decide. Si las ecofeministas tuvieran más capital cambiaría bastante el ecosistema a mejor. Animos Yayo!! Acabo de ver el video en otro momento...
Pués no sé porqué el ecofeminismo 😬 Es cómo si algo no me encajara... Y en efecto soy feminista radical y ecologista. Intento hacer un esfuerzo para verle un cuerpo único y no lo veo... El feminismo es una cosa y el ecologismo otra que no se tocan pero se integran, es cómo sí yo voy con el Betis y con la selección Española.
Que atractivo y engañoso, entre tanto "requiebro" en esta entrevusta esta la perspectiva del CAPITALUSMO VERDE, se vista de lagarterana o no. Ya hemos tenido suficiente con los años arrojados al vacio, o algo peor, CON EL CRECIMIENTO SOSTENIBLE.
Si!!!! lo mismo estaba pensando y dije "buscaré en los comentarios para ver si soy el único" ni siquiera pudo definir bien "ecofeminismo". Sólo tira un monton de términos woke y ya!
Me perdonan...pero para esto quedo el Marxismo despues de 100 años. Escuchar hablar de control de precios, planes generales de la nación, propiedad colectiva (socializacion de la propiedad) " Economia Ecofeminista" Economia Ecosocial"...pero con el apellido de Ecofeminismo...se parece demasiado!.
Que lio os montáis, por favor, el ecofeminismo puede tener sus puntos débiles, pero no se pensó para solucionar la guerra de Ucrania. Es decir, no tiene que ser holistico. Por otro lado, ni tu ni ella entendéis en absoluto el conflicto ruso-ucraniano. Pero ahora no es momento de explicarlo.
Me ha parecido bastante más interesante y brillante el entrevistador que la entrevistada. Ella defiende y pone encima de la mesa puntos de vista interesantes y necesarios, pero peca de cerrada y excesivamente trincherera, aunque supongo que es su rol y está bien que alguien lo represente. Pero en general las preguntas y reflexiones de él me parecen bastante más realistas, complejas y lúcidas.
11h minutos hablando y no ha dicho nada concreto salvo divagaciones influidas por cigarrillo de la risa. El ecologismo es integrador no tiene género y el feminismo es otra cosa. Que pena que la gente siga a esta gente, que se creen filosofías de salón. No se lo.crre ni ella. Nos quiere vender una moto muy mala.
Enhorabuena Arpa Talks por la diversidad de perfiles para la entrevistas. Pero en este caso me he tenido que esforzar para terminarla. Hay críticas legítimas como esa tecnología aparentemente vacía de progreso real, o al modo de vida enfocado en el trabajo. Pero ese lenguaje lleno de “palabros” y de juicios de valor ( países empobrecidos, Abya Yala, etc.) acaban saturándome. Me cansan estas interseccionalidades, ese continuo victimismo contra occidente, esa crítica al mercado sin proponer nada mínimamente realista. Como si el desarrollo y la globalización no hubieran sacado de la pobreza a millones de personas en esos países “empobrecidos”. En el fondo es una visión arrogante de cómo la economía se debe organizar en base a tus valores y a la vez paternalista con el resto del mundo. El cual en cuanto se sale de tu marco mental de lo que debe ser un buen indígena se debe no a sus preferencias o necesidades si no al malvado neoliberalismo y al imperialismo.
Comparto qué el análisis social tiene que ser más simple y que la interseccionalidad es un castigo que hace mega complejo el abordaje de la realidad. Pero no has entendido la crítica a occidente. El problema aquí es que sí se ha salido de la pobreza en países que fueron colonias y que ya habían sido capitalistas, pero a cambio de qué? ¿ A cambio de que hemos literalmente triturado montañas enteras? Y no sólo eso. ¿ Qué ha pasado en Níger con el coltán y el grupo Wagner y Francia ? ¿ De verdad los países occidentales hemos hecho ricos a quién? ¿ Podemos de verdad sentarnos a debatir eso?
Al loro!! La familia es la gran corporación del patriarcado, así que acabemos con la familia. Que tiene que ver eso con el ecologismo. El propio entrevistador está flipando...
La familia es el instrumento histórico del patriarcado para perpetuarse. Y eso es así digas tú lo que digas, porque la obviedad brilla por sí misma, y con esto quiero decir lo siguiente: La familia hasta hace poco, era la institución que ordenaba a la sociedad, y qué la constituía. La sociedad estaba organizada en clases, en estamentos o en lo que quisiera, pero la primera institución en la que se nacía era la que te ordenaba en tu clase social. Pero no sólo eso, también era el mecanismo histórico por el que se transmitía la propiedad. Y ahí era patrilineal cómo los apellidos porque hasta los hijos eran propiedad del padre m la madre sólo ocupa un papel social como tal Las mujeres no podíamos ser nada más que madres o sostenedoras de la familia. Punto.
De aquello, que ha durado milenios, milenios pero muchos eh, ahora queda mucho menos, afortunadamente para nosotras la sociedad ha evolucionado de ideas ilustra das y gracias a todos las mujeres somos cuidadas de pleno derecho. Los hombres también cuidan, la propiedad sigue vinculada a la familia pero las mujeres también tenemos acceso.... Es decir... Obviamente estamos infinitamente mejor. Pero se puede decir que el patriarcado se ha perpetuado durante milenios a través de la estructura familiar y eso es así
