Yerevan - the capital of Armenia 

Отлично приподнесли.Я обязательно к вам приеду.

ОБАЖАЮ ТЕБЯ ЕРЕВАН!!!!

Спасибо огромное очень красиво!!! Я люблю тебя моя Армения!!!👍👍👍💛💖💚💋💋💋

Thank you verry much...for beutiful video...my Armenia is soooo perfect &nostaljik country...

Armenia so beautiful....I can not wait to go there!

Отличное видео! Лайк и подписка!

Fantastic! The best video, thanks!

Обожаю Ереван ! Особенная энергетика там

очень красивый.

Отличный город.

Очень аутентично. Не похоже на другие столицы бывшего Союза. Мне понравилось. Хочу слетать туда

Классное видео! Получил огромное удовольствие! Спасибо за экскурсию! 👍17

Здравствуйте! Рады приглашению, такого канала как Ваш! Все принимаем и отвечаем, тем же! Отличное видео! Столица по праву!

Спасибо Вам за видео!Респект!Добро пожаловать в Армению и ее восточную провинцию Арцах!!!

👍👏👏

👍👍👍

Ереван - столица Армении. Мне больше запомнился Эчмиадзин. Лайк. Взаимная подписка

Красивый город)) Палец вверх!

Крассивый город я тоже хочу слетать туда

Посмотрел ролик Приподнял палец вверх!))) #6

Привет! Отличное познавательное видео! Посмотрели с большим удовольствием)) Молодцы.

Կարոտել եմ իմ սիրելի Երեվանը

Мне понравился контент вашего канала,буду гостем!В Ереване никогда не пришлось побывать-интересно,красиво!Подписка,большой лайк!

я подписался на ваш канал лайк вам будем дружить

Ереван очень древний город и красивый тут видно старый дом и думайте то что это не красивый но не знайте то что настоящий красота это Ереван боле чем 2000 лет

Вообще реальная красота

Классное видео! Лайк!

🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲my Armenia👍👍💜💛💚👏👏🌹🌸🌷🌼🌺

В третьем томе Армянской Советской Энциклопедии (стр. 571) указано, что с конца XIV века до 1828 года Эриваном управляли азербайджанцы. На указанной странице в хронологической последовательности перечислены все правители Иревана. Список: 1. Эмир Саад (конец XIV века - 1410); 2. Пир Гусейн (сын Эмира Саада), Пир Гаиб (сын Пир Гусейна) - (1410-1420); 3. Абдуль (сын пир Гусейна) (1430); 4. Ягуб бек (1440); 5. Гасан Али Гарагоюнлу (1460); 6. Див Султан Румский (1515); 7. Гусейнджансултан Румский (1550); 8. Шахгулусултан Румский (1550-1575); 9. Мухаммед хан Тохмах Устаджлы (1576-1583) 10. Хыдыр Паша (1583); 11. Мухаммед Шариф Паша (1604); 12. Эмир-Гуна хан Гаджар (1605-1625); 13. Тохмаз Гулу хаг Гаджар (1625-1635); 14. Келбели хан (1636-1639); 15. Джагата Кётук Мухаммед хан (1639-1648); 16. Кейхосров хан (1648-1652); 17. Мамед хан (1652-1656); 18. Наджафгулу хан (1656-1663); 19. Аббасгулухан Гаджар (1663-1666); 20. Сефигулу хан (1666-1674); 21. Сархан бек (1674-1675); 22. Сефигулу хан (1675-1679); 23. Зал хан (1679-1688); 24. Муртузагулу хан (1688-1691); 25. Мухаммедгулу хан (1691-1694); 26. Фарзали хан Гаджар (1694-1700); 27. Зохраб хан (1700-1705); 28. Абдуль Мухаммедхан (1705-1709); 29. Мехрали хан (1709-1719); 30. Аллахгулу хан (1719-1725); 31. Раджаб Паша (1725-1728); 32. Ибрагим Паша и Мустафа Паша (1728-1734); 33. Али Паша дефтердар (1734); 34. Мухаммедгулу хан (1735-1736); 35. Гаджи Гусейн Паша (1735) 36. Пирмехметхан (1736); 37. Халил хан Узбек (1752-1755); 38. Гасанали хан Гаджар (1755-1762); 39. Гусейнали хан Гаджар (1762-1783); 40. Гуламали хан Гаджар (1783-1784); 41. Мухаммедхан Гаджар (1784-1805); 42. Мехтигулу хан Гаджар (1805-1806); 43. Ахмед хан Марагалы (1806-1807); 44. Гусейн хан Гаджар (1807-1827). В начале XIX века Иреванское ханство состояло из следующих 15 уездов: Гырхбулаг, Зангибасар, Гарнибасар, Ведибасар, Шарур, Сурмели, Дерекенд-Парчанис, Саадли, Талин, Сеидли-Ахсаглы, Сардарабад, Кёрпюбасар, Абаран, Деречичек, Гёкча.

Это очень грустно, что Армения находится в таком состоянии сейчас...

привет! отличное получилось видео! ставлю лайк # 3! и жду в гости )

Классное видео) Супер)

Красивый город ЛАЙК

3 дизлайка поставили русские нацисты, не имеющие скандинавскую форму черепа и абсолютно не разбирающихся в летописях, чтобы понять.....

Спасибо, отличный ролик. ЛАЙК!!!

Красиво))) Лайк)))

Хорошее видео,буду смотреть...интересно же...как там у людей)лайк и подписка,дружим?

Цікаве відео!!! Із задоволенням переглянули відео!!!! Лайк!!!! Запрошую на відео до себе!!! Всим взаємна підписка!

Классное видео! Смотрим, видео друзей! +лайк Удачи на RU-vid! Заходите в гости

«Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилось в арменизированной части древней Албании, на территориях древнеалбанских областей Арцах (Автономная область Нагорного Карабаха и соседние северо-восточные отроги Малого Кавказа, включая Шамшадинский и Иджеванский районы Армянской ССР) и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население». Дошедшая до нас традиционная история албанской церкви, по-видимому, сложилась в придворных кругах албанского царского двора в VI столетии... По всей видимости, после того, как Ваче II, отрекшись от албанского престола в 462 г., обосновался со своим двором в г. Чора, там была основана епископская кафедра, откуда новая религия распространялась по всей стране Чора и даже начала проникать в ущелья Дагестана. Основание самостоятельной албанской церкви связано с общей политикой Сасанидов, покровительствующих христианской церкви монофизитского направления после того, как она окончательно отмежевалась от официальной Халкедонитской византийской церкви на Двинском соборе в 551 г. Сведение Мовсеса Каганкатуаци или его продолжателя о том, что «на второй год царя царей Хосрова в начале армянского летоисчисления перенесли престол патриарший из города Чора в столицу Партав», нуждается в корректировках. Вторым годом царствования Хосрова I Ануширавана является 532 г., а первым годом армянского летоисчисления является 551 г. В указанном 552 г. была основана кафедра албанского католикоса как главы самостоятельной Албанской монофизитской церкви, целиком ориентирующаяся на Сасанидов и иерархически подчиняющаяся армянской церкви. Ведь недаром у Мовсеса Каганкатуаци о католикосах, сидевших якобы в Дербенте, никаких сведений не имеется, и список иерархов албанской церкви начинается лишь с Абаса, который учредил в Партве католикосскую кафедру и, согласно этим же данным, правил 44 года (552-596 гг.). Только начиная с него, албанские патриархи титулуются «католикос Албании, Лбинии и Чора». В ведении албанского католикоса в начале VII в. находилось восемь епархий-епископств Партав, Бахалат (совр. Бахтало в районе Загаталы), Кабалак (совр. Чухур-Кабала), Амарас (в совр. Дизаке), Баласакан (г. Пайтакаран или Байлакан), Шаке (местность Гиш около г. Нухи), Гардман (совр. Газахский район), Мец-Куенк (местность Тахдзанк в совр. Иджеванском районе). (Здесь перечислены все азербайджанские районы, кроме Мец-Куенк - прим. Ф.А). Антихалкедонитской (т.е. антивизантийской) албанской церкви широко покровительствовали Сасаниды, которые пользовались ее услугами в борьбе с еретическими движениями. В V-VII столетиях, когда господствующей религией феодализирующейся Албании являлось христианство монофизитского направления, развивалась храмовая архитектура…Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилась в арменизированной части древней Албании, на территориях древнеалбанских областей Арцах (Автономная область Нагорного Карабаха и соседние северо-восточные отроги Малого Кавказа, включая Шамшадинский и Иджеванский районы Армянской ССР) и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население… Временем расцвета албанской письменности следует считать V-VII вв., когда, по словам А.Г.Шанидзе, «албанцы во всех областях политической и культурной жизни Кавказа принимали деятельное участие наравне с грузинами и армянами». Но чем объяснить то, что… албанская письменность и тексты на албанском языке исчезли бесследно? Вместе с алфавитом исчезли также тексты на албанском языке, если не считать нескольких еще не расшифрованных албанских надписей и двух коротких текстов в армянских рукописях ХV в. До нас не дошло ни одного памятника албанской литературы, которая все же существовала. Недавно А.Д.Анасян в ереванском Матенадаране обнаружил одну древнеармянскую рукопись, которая называется «Об истории святого и божественного елея», которую нашли святые отцы на Востоке на албанском языке и перевели на армянский язык. Та часть населения Албании, которая ко времени утверждения арабского владычества в начале VIII в. еще не была этнически и культурно ассимилирована армянами и грузинами, перешла в ислам, причем языком религиозного обряда стал арабский; наряду с арабскимшироко употреблялся персидский, а затем и тюркский - азербайджанский. По мере того как тюркские кочевые племена утверждались на зимних пастбищах Кура-Аразской низменности, мусульманизированная часть аборигенного населения древней Албании ассимилировалась с тюркскими племенами. Так образовалась современная азербайджанская народность. Еремян Сурен Тегранович (1908-1992) Академик Академии наук Армянской ССР. В 1953-1959 гг. - директор Института истории АН Армянской ССР. В 1965-1968 гг. - член Президиума АН Армянской ССР. Основные труды посвящены вопросам генезиса армянского народа, кавказоведению, исторической географии Армении, Кавказа и Передней Азии («Раннефеодальные государства Закавказья в III-VII вв.» (1958), «К вопросу об этногенезе армян» (1952)

t░h░u░m░b░ u░p░ 👍 Просмотр)))

Это какой музыка?

Интересное видео и классный канал! Подписка и лайк! Заходите к нам - новое видео с нашей поездки по северу Англии и Шотландии!

Irevan. Azerbaycan

Лайк!!! Заходите в гости, на моем канале вы всегда найдете быстрые и вкусные рецепты на каждый день!!! Всегда рада новым друзьям и подписчикам!!!

Принимаю предложение дружить каналами. Подписка и лайк

шат апсос вор старый Ереваниц ми ктор чен тохел.нуйниск бакун уни эл чем асум амбохч европан

Приветик )) Отличный канал ) ВЗАИМНАЯ !! подписка без удаления, все взаимно )) хорошего дня ✿

Маленький париж .всюду пахнет камнем......

АРМЕНИЯ НАХОДИТСЯ ТЕРРИТОРИЯ ИРАВАНСКИЙ ХАНСТВО

Ереван. Столица. Армении. И. Эриванского. Ханства

antare mayr hayastanic daxakoxmyan pitel en anshnorq serzik sargesyane ,cetes gyormamis robik qocharyane kamel albanaci robike

был я там лет 40 назад, похоже после СССР там ничего не построено. Всё это было тогда. Ничего нового.

The Erivan Khanate[a] (Persian: خانات ایروان‎ - Xānāt-e Iravān; Armenian: Երևանի խանություն - Yerevani khanut’yun; Azerbaijani: İrəvan xanlığı - ایروان خانلیغی), also known as Chokhur-e Sa'd,was a khanate (i.e. province) that was established in Afsharid Iran in the eighteenth century. It covered an area of roughly 19,500 km2, and corresponded to most of present-day central Armenia, most of the Iğdır Province and of Kağızman district of the Kars Province of present-day Turkey,] of the present-day Azerbaijan Republic.

Эривань возникла в качестве селения при Тимуре, а городом сделалась только в XVI в. при шахе Исма'иле, и тогда же получила свое нынешнее название.» [7, с. 212-213]. Эти заключения в первую очередь основывается на сведениях знаменитого турецкого путешественника Эвлия Челеби, который в главе «О строительстве города Еревана» отмечает: «В 810 (1407-08) году один из любимцев эмира Тимура, купец Ходжа-хан Лехичани, ступил на землю этого Еревана. Он увидел плодородный край и поселился [здесь] вместе со всеми своими домочадцами. День ото дня он богател на выращивании риса и строил этот город. Позже, в 915 (1509-10) году, шах Иранской земли Исмаил-шах приказал своему везиру Реван-кулу-хану построить в этом месте крепость. Тот за семь лет воздвиг крепость и дал ей имя Реван. Это прекрасная крепость из кирпича и камня на восточном берегу реки Занга. Однако в один-единственный ярус» [8, с. 285]. В османских архивах название города проходит как Реван, а в кызылбашско-сефевидских, как Иреван. Дело в том, что в тюркском языке отсутствуют слова начинающие на согласный звук -r. В народной тюркской речи Азербайджана перед заимствованными с арабского и персидского языка словами начинающих с этим звуком -r обычно ставилась гласное -i. Поэтому в простонародной речи Реван трансформируется в Иреван. Но если следовать литературной норме более правильным вариантом будет Реван. Вышеприведенные данные Эвлия Челеби поддерживаются и с другими историческими сведениями. Датой строительства Еревана как города-крепости отводится к 1509-1515 годам. И действительно до этого периода ни в одном из Османских, или Кызылбашско-Сефевидских документах имя Еревана не упоминается. А самое первое упоминание названия города проходит в повести «Чалдыранской рузнаме» османского писателя-хроникера Гейдара Челеби, которая посвящена, Чалдыранскому походу султана Селима I. Известно, что 23 августа 1514-го года произошел бой между армиями кызылбашского шаха Исмаила Сефеви и османского султана Селима I, которая в истории известна как Чалдыранская битва. После этой битвы кызылбашские войска отошли и значительные территории Азербайджана как южнее, так и севернее Аракса вошли в состав Османской Империи. Автор «Чалдыранской рузнаме» Гейдар Челеби был свидетелем событий, и ход действий описал в своей летописи, которую завершил в 1525-м году. Именно в его произведении, где описывается уже отход войск Селима севернее Аракса впервые в истории упоминается название города Ревана: «29-го реджеба (20. 09. 1514) в среду перешли реку Аракс, и прибыли к пункту Кешиккумбет, находящийся выше крепости Алынджа. Четверг дошли до города Нахчыван, а 1-го шабана (22-го сентября) в пятницу к городу Карабаг. На следующий день подошли к завие Ахмед-бей, после к Седереку относящиеся к области Нахчыван. 4-го шабана прошли рядом с Хаджы-Лалалу, относящейся к Чухур-Саду и разбили лагерь между деревнями Большая Веди и Малая Веди. 5-го шабана прошли реку Занги относящейся к Чухур-Саду и подошли к городу Реван. На следующий день был взят Реван и включен в Османские земли. 7-го шабана был взят армянский духовный центр Учкилисе...» [9, с. 108] В армянских архивах Матендарана сохранились разные купчие о купле, продажи недвижимости и указы Сефевидских правителей. И во всех этих документах нет упоминания Еревана до 1510 года. Привожу всего одну купчею о купле продажи земли от 1503-го года: «Купчая, составленная в 1503 году о продаже Фахр-эд-дином шести дангов мулка села Айдин Дарвин Ибрагиму халифа Слава его святости и благословение его пророку и потомкам его. Затем, содержание сей шариатской истинной грамоты и смысл этого ясного и оглашенного постановления рассказывают и извещают о том, что избранный благородный армянин Фахр-эд-дин продал прибежищу амирата и власти, счастливому наследнику халифата и величественности Ибрагиму-беку халифа, сыну покойного Ягуба Алпавута, шесть дангов мулка села Айдин Дарвиш нахии Кырхбулаг, из районов Чухур-Са’дского [вилайета], подчиненного стране Азербайджан; первая граница кото Армуд агаджи, вторая - Иланли, третья - Кузли-дара и четвертая - Карадаш, за шесть туманов, половина составляет три тумана тавризскими находящимися в обращении серебряными монетами, со всеми его, подлежащими и прилежащими, приращенными и прилегающими [местностями] и [со всем] принадлежавшим ему по шариату, и между ними состоялось соглашение. Состоялось это в месяце шаввал девятьсот восьмого года переселения пророка (30 марта - 27 апреля 1503 г.), - мир ему и его [потомкам], - помилуй меня, писаря» [10, с. 289-290] Ереван находился в нахие (волости) Кырк-булаг. Но ни в одном документе до 1509-го года, где проходит название волости Кырх-булаг, ни разу нет упоминания о населенном пункте Ереван. Этот факт является еще одним свидетельством того, что до этого времени города под названием Ереван еще не существовало. И отстроил его Реван-гулу хан, от которого и крепость получило свое название. Здесь стоит также отметить еще одно важное свидетельство. Обычно армянские историки и некоторые современные персидские деятели отмечают, что до 1918-го г. территории севернее Аракса никогда не входили в состав Азербайджана, или никогда не именовались азербайджанскими территориями. В вышеприведенном документе ясно указано, что территории Чухур-Садского вилайета, куда также входил нахие (волость) Кырк-булаг, где позже будет отстроен крепость Реван, в 1503-м году был в составе страны Азербайджан. И подобных документов в армянском Матендаране храниться немало. Например, в другой купчие от 1400 года, где отмечаются пределы Татевского монастыря, проходит словосочетания «…олке Капаната, Сисаджана и Туман-е Нахчевана страны Азербайджан…» [ibid, с. 253]. То есть территории Кафана, Сисиана, Нахчывана в документе от 1400 года показаны в составе страны Азербайджан. Ереван не упоминается потому, что его тогда еще не существовало. Имеются и более ранние подобные упоминания. Визирь Ильханидского государства Фазлаллах Рашидаддин (1247-1318) упоминая события 1161-1162 гг. город Двин отмечает как «принадлежащий к округам Азербайджана» [11, с. 84]. Есть и более ранние исторические упоминания, где земли севернее Аракса отмечаются как земли Азербайджана. Арабский автор Мухаммед Асам аль-Куфи (ум. 926-м году) описывая войны Халифата второй половины VIII в. с хазарскими тюрками Нахчыван упоминает как один из городов Азербайджана. [12, с. 67-68]. И Эвлия Челеби тоже Ереван отмечает как город Азербайджана: «Крепость Карши основал сын Тимур-хана Шахрух-мирза. Затем она перешла под власть азербайджанского султана Узун-Хасана. Ныне находится на земле Еревана и является одним из городов Азербайджана» [8, с. 111] Данное свидетельство, где правитель державы Ак-Коюнлу Узун Хасан назван султаном Азербайджана является историческим ответом тем, кто утверждает о не существовании азербайджанского государства до 1918-го года. Понятное дело, что государства Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Кызылбашско-Сефевидское, Авшаров, Каджаров были азербайджанскими, чему имеются достаточно исторических подтверждений.

а где армянское радио?

После распада Советского Союза борьба за освобождение Карабаха, возможно, вынудила позабыть историю другого исконно азербайджанского края - Иревана. Надо понимать, что в Армении переиначили некоторые документы и источники, связанные с Иреваном. В частности, до императорского указа от 1828 года никакой Армянской области или же государства под названием "Армения" не существовало. Армянская область была создана в 1828 году. Однако, рассуждая об Армении, армянские историки почему-то никогда не цитируют данный указ, в котором говорится - "упразднить Иреванское и Нахчыванское ханства и на их месте создать Армянскую область". Правителями в упраздненных ханствах были азербайджанские ханы. И если их называли персами (персиянами), то под этим не подразумевалась их этническая принадлежность к персам. Персиянами тогда называли гызылбашей, то есть, азербайджанских тюрков. Это наименование было ошибочно принято Россией, тогда как настоящие персы там не жили. По аналогии, в русском языке также говорится Китай, хотя это государство называется Чинь, а Китай - это тюркские племена и каракитайское государство, которое было на территории нынешнего Западного и Северного Китая. Сами китайцы очень сильно возмущаются, когда их называют китайцами. Город Иревань был переименован в Ереван лишь в 1936 году. Так в Петербурге в 1856 были изданы календари - опись всей губернии, чтобы люди могли ознакомиться со всей империей. И вот в этих календарях указывается, что жителями Иревани были армяне, персияне и лезгинский народ. Персиянами тогда называли как раз-таки азербайджанцев, и под упоминанием в русских архивах персиян имеются в виду не фарсы. Но сегодня бытует армянская историческая концепция о том, что Еревану почти 2800 лет, и он старше древнего Рима. И опирается это на то, что недалеко от Еревана была найдена урартская крепость. Урарту - это государство, которое существовало до нашей эры и исчезло за много веков до появления армян. История знает, что эта крепость никакого отношения к армянам не имеет. И если обратиться к источникам, то первое упоминание Иревана появляется после того, как сефевидский Шах Исмаил Хатаи приказал своему полководцу Ревангулу заложить на этом месте большую крепость между Османской Турцией и сефевидским Азербайджаном. Там постоянно шли войны, и стратегическая возможность этой местности была оценена сефевидами. И поэтому они заложили там крепость. За век до этого на том же месте известный полководец Тамерлан, известный как Хромой Тимур, также имел свою ставку, у которой не было названия. Позже эту местность стали называть Иреван в честь Ревангулу. А крепость была построена в 1511 году. Потом на нее напали османы, она много раз разрушалась, потом заново восстанавливалась, перестраивалась. Это и были первые источники упоминания Иревана в этой местности. Однако, в Советский период, когда уже была создана советская Армения, вся история была переписана, и на территории нынешней Армении была придумана новая история. В 1936 году сначала была уничтожена Иреванская крепость, потом все постройки, мечети и караван-сараи. Центр нынешнего Еревана, как и любого нормального города, должен иметь исторический центр, как в Баку, в Тбилиси и так далее. Но в Ереване его нет. Это связано с тем, что его планомерно начали разрушать в царско-русский период, во время падения Царской России, и до конца уничтожили в советский период, когда советская Армения приняла генплан, который не учитывал сохранения исторического центра. Какой архитектор в мире позволил бы не сохранить исторический центр? А вот в Ереване не сохранили. После того, как был уничтожен исторический центр, остатки урартской крепости, которая находится за 30-40 километров от Еревана, были объявлены историческим центром. В 50-х годах была создана бутафорская урартская крепость, в советское время армяне говорили, что это бутафория для туристов, однако, сейчас она выдается за настоящую крепость. И сразу же они заявили, что раз это урартская крепость, то это как минимум VII - VIII век до нашей эры, а значит и Еревану 2700-2800 лет. Вот это и есть та самая концепция, на которой стоится идея древности Еревана. Хотя в документах нигде это не проходит, будь то османские или сефевидские архивы. Хотя упоминание Иревана есть с XVI века. И уж тем более армянским ученым и политикам не хочется вспоминать тот факт, что 29 мая 1918 года только что провозглашенная Азербайджанская Демократическая Республика (АДР) уступила армянам древний азербайджанский город Иреван с прилегающей к нему территорией с площадью примерно 9,5 тысяч квадратных километров. Такое "дарение" Иревана армянам была своего рода жестом доброй воли руководства АДР во имя прекращения войны, которую дашнаки объявили Азербайджану и Грузии сразу после прихода к власти в Армянской Республике. Одним словом, история доказывает, что руководители АДР совершили хоть и вынужденный, но неверный шаг ради мира: мир, за который было заплачено Иреваном, просуществовал всего 70 лет.

Ираванское ханство до двадцатого года...

Бедный город какой-то.

В Армении в последнее время не говорит о "туристических возможностях" только ленивый. Что ни день, появляется новость о том, сколько туристов посещают страну и как кардинально растет их поток. В зарубежных СМИ проплачиваются рекламные материалы, в которых Армения представлена уже "жемчужиной Южного Кавказа". Еще немного, и эта бедная и невзрачная республика получит звание туристического центра региона. А вот, что говорят те, кто смотрит на эту "колыбель христианства" незамутненным взглядом. Михаил Светлов, блоггер, любитель путешествий. Что могут увидеть российские туристы в Армении? Гарантированно вернуться обратно в совок, т.е. в 80-е годы СССР. В Ереване сооружения старше 100 лет я не видел, все построено после 1950 годов из бурого и ржавого камня с ржавыми крышами и разбитым шифером. Очень неухоженный и скучный город. Лишь на Северном проспекте построили несколько новоделов, нечто похожее на центр, но быстро все строительство остановилось. Город запружен "Нивами" и "Ладами" с "Газелями" и рухлядью машиностроения всех стран. С едой там также не все в порядке, для европейского желудка пищи нет. Город очень плохо убирают, всюду кучи бытового мусора и полиэтиленовых пакетов, особенно по дороге из Звартноца в Ереван. Если отправитесь в Гюмри, то пейзаж еще печальнее, брошенные села и пашни, дурно залатанные дороги с клочками асфальта. Последствия блокады и войны чувствуются везде и всюду. Армяне массово покидают страну и отправляются в Россию. Возле Оперы ежедневно более 30 автобусов через Грузию направляются с эмигрантами, утратившими надежду на будущее Армении"... Единственная страна в мире, которая показывает чужую гору и рассказывает про чужую гору армянскую сказку. Лучше честно сказать туристам, что Арарат чужая гора, создающая красивый вид из Еревана, чем вешать лапшу, считая туристов лозами.

Город не очень

Это не Еревана называется Ира Ван азербайджанская Земля

Правда старый город. Ничего нового. Из фотографии скучным кажется город. Да и сами армяни уезжают покидают страну.