修行是否進步的五個參考標準 一、智慧有沒有增長、煩惱有沒有減少？ 果然有進步，心地會一天比一天清淨，煩惱自自然然一天天減少， 智慧天天增長，這是真修行。 二、脾氣有沒有變小？ 脾氣有多大，業力就有多大，所以，如果你真的懺悔消業了，脾氣一定是小了。 三、運氣有沒有變好？ 正法是福慧雙修的，修的正確，你的運氣一定會變好，家庭成員身體健康， 生活、工作、事業樣樣都很順利。 四、人際關係是不是更和諧？ 修行有進步，聲音會變和藹，容貌會變慈祥，眼神會變平和， 身上散發出慈悲的氣質。 周圍的人對你都很滿意，人際關係和諧融洽。 如果不是這樣，你周圍沒有變化，還是跟原來一樣，甚至更不好， 那你念的咒語再多，你做的“功德”再多也沒用。 五、心胸有沒有變寬廣？心情有沒有變得舒暢愉快？ 1.遇事不計較。遇到事情，有無所謂的感覺。唉！不用計較了。有人說話你不愛聽，不計較了。別人罵你，不生氣了。 2.我執輕，能隨緣。例如：有人違拗你要這樣作，你會隨緣想， 好！就這麼辦。會有這種風度。 3.心近乎平等。以前，看這個人順眼，歡喜心就起了； 看那個人不順眼，真討厭，怎麼又遇到他？分別人我是非的心很重。 用功久了，和你親近的人，知道，但沒有愛染心；和你不對的人， 知道，可是你沒有仇恨心。總是以平等心看待。 4.漸斷貪愛。貪愛減少；名利心減輕；淫欲念先厭後伏後斷。 5.對境不起煩惱。有煩惱境來，不受其干擾，不管好境壞境， 心情始終平和愉快，就是清淨心。

忘恩负义自动消失吧

仙佛慈語 南屏道濟慈悲： 『貪嗔痴慢疑』，是人生的五種根本煩惱。 南屏道濟慈悲： 『貪嗔痴慢疑』，是人生的五種根本煩惱。『貪嗔痴』，大家都很熟悉，對不對？（對）那你跟它有没有很要好？（有）有啊！你們跟貪嗔痴有没有很要好，為師不知道，那要問你們自己，如果貪嗔痴不除，就没有辦法跳脫生老病死的輪迴，聽懂嗎？ （懂）我們有貪嗔痴，是你們這輩子在三寸氣斷，無常一到的時候，有任何執著，這些都會現前，就會干擾你，懂不懂？（懂）所以平常內心一定要保持清靜，保持平穩，不要起起伏伏，不要一下子發大愿，一下子，哎呀！我不理你了！這樣很幼稚，看起來很可笑，懂不懂？（懂） 所謂『慢』，孔老夫子曾經講過：『如有周公之才丶之美，使驕且吝，其餘不足觀也已』！看你們點傳師就是有讀書喔！（老師指點傳師），他很勤勞，這一點你們要跟人家學習；你上台去有没有跟人家講你常讀書？（没有），表現出來就好了，不用跟人家講，對不對？（對）這就是人家的好處，我們要學習，如果有像周公這樣好的才能，但是這個『驕』，就是驕傲，『吝』就是小氣，那這個人其他就不足以為我們稱道，不足以為我們讚美，那個驕傲跟小氣，就是所謂『慢』，聽懂話嗎？（懂） 那『疑』呢？懷疑的心。從前有一個人，他掉了一把斧頭，他懷疑鄰居的小孩子把它偷走的，哎呀！看他的臉色丶表情，就好像是個賊，看他的行為丶看他的動作，也像個賊，看他講起話來更是像極了！可是有一天，他在自己的山谷找到遺失的斧頭，以後他看到這個小孩，還像不像個賊？（不像）哎呀！東看西看左看右看，再怎麽看都不像是會偷東西的小孩，這個就是怎麽樣？內心有成見了，戴個紅色的眼鏡，世界上就染上了紅色的一層，是不是這樣？（是）。 我們不要讓無明來支配我們，來蒙蔽我們，我們要學習用旁觀者的角度來看事情，然後也用旁觀者的角度來看待自己，也學習用五十年後，五十年後我能看見自己嗎？那我是一個什麽樣的感覺？哎呀！我當初怎麽那麽無聊丶那麽幼稚呀！為了一點小事，跟人家爭得面紅耳赤，脖子那麽粗，真是很丢臉，很不好意思，對不對！ 如果五十年後，哎呀！我當初怎麽那麽有智慧，遇到事情能够學習忍辱，哎呀！有什麽事情，我都平心靜氣跟人家溝通，口氣很好，五十年後，你還很讚嘆你自己，那你就怎樣？就很不得了！懂不懂？（懂）當然啦！如果你五十年後，都没有進步，現在很愛生氣，五十年後還是很愛生氣，我當初就是對的啦！『我愛安呢甲伊強丶伊卡吔驚我』（台語），那這樣就是完全没有進步，對不對？所以徒兒們要了解，我們有錯，要把自己跳脫出來，用不一樣的角度，用不一樣的立場，來看事情，自己會更清楚丶更明白，好不好？（好） 所謂『設身處地』嘛，有錯，自己跟他人的角度換一下，我這樣子做，對方是什麽感想？我這樣講話，對方是什麽樣心情？自己跟别人立場交換一下，這樣子我們就更能够去體諒别人，會不會？（會）

聲音，簧聲太大阪，會聽不清楚，在說什么耶！

感謝大家支持，更正本章節序號，應該是：第三節 生活篇 之二 歡迎您提供寶貴意見！

休息時以及禪修打坐時，更有效的聆聽方式是：聲音調小一點，似有似無、似聽非聽的狀態。用溫柔的正向語流觀照自己的內心，可以有效降低發散的思緒，優於普通的無語言音樂。歡迎大家來體驗一下。

沙发！好听！看书、刷手机当作背景音乐听，很舒服哦，嘻嘻😁