הרב מנשה קליין והרב שלום בוזגלו אומרים בשיטת האר״י שהשיעור הוא שש שעות המלבי״ם אומר שהשיעור על פי הזוהר הוא פחות מארבע שעות והתפארת נפתלי אמר כי השיעור הוא לא פחות משלוש שעות על פי הסיפור כי האר״י היה ישן שלוש שעות מסתבר שהלכה כמלבי״ם
אני לא הערצה גדולה לתלמיד חכם אם הוא עצמו בן של תלמיד חכם . הדרך כבר סלולה להם אז מה הזכות ?? אבל חילוני שעוקר עצמו ממשפחתו מעולמו בשביל ללמוד בישיבה על זה אני בהערצה ענקית
חקי חיון , אין ומעולם לא היו כלי מקדש יהודיים בידי הוותיקן. כלי המקדש היהודים פורקו לפני אלפי שנים על ידי צרי ישראל. ואגב , בתוככי הר המוריה אין זכר לדברים מבית המקדש וגם ארון הברית לא מצוי באדמת הר המוריה , ארון הברית פורק לפני אלפי שנים בידי צרי ישראל. אגב , אלוהים אוסר בתכלית האיסור על המשך ענף הארכיאולוגיה בעולם ולפיכך גם אף אחד לא יורשה לבצע חפירות בהר הבית אולם גם אילו היו חופרים בהר הבית לא היו מוצאים ממצאים ארכיאולוגיים כלשהם. ..אלוהים מחסל את ענף הארכיאולוגיה ואת כל שאר ענפי המדע.המחקר.החלל.הימים.היבשות.המדבריות.הספורט.התחביבים למיניהם.הקלאסיקה.וכו' בשל רצונו של אלוהים להפנות את כל הכסף.המשאבים.הטירחה.הזמן לעבר נזקקי העולם.
חיפשתי את משהו שיראה נכון, הרי כולם גם רבנים לא נוטלים כהלכה. גם אני כך הבנתי מהלכה, והרבה חולקים איך שאני עושה, לא הסתפקתי במה שלמדתי, רק רציתי למצוא עוד משהו שהבין נכון.
לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" התחברות להקדוש ברוך הוא-על ידי קיום תורה ומצוות היא נצחית. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד את פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח.
הוספה : מעשה שהיה. בזמנו נסע רב' מוישה שפירא זצוק"ל עם קבוצת תלמידים צעירים להשתתף בחתונה, הם פיטפטו במהלך הדרך. העיר להם רב מוישה, חבל על הפיטפוטים, דיבר איתם קצת בלימוד ושר להם מניגוני סלבודקא, אחד הניגונים היה"אמר אביי", ואז הוא ציין שאת הניגון הלחין רב לייב טיקטינר מישיבת חברון (שלמד גם בסלבודקא שבליטא). הווה אומר: ר' אריה לייב רביץ. אך אני יודעת גם ממקור ראשון שזה הלחן שלו.
את הניגון הנ"ל הלחין, בחור בשם אריה לייב רביץ שעלה לארץ מטיקטין. למד בישיבת חברון עוד בעיר חברון, ניצל ממאורעות תרפ"ט. ושימש לאחר מכן כרב ואב"ד בתל אביב. הגירסאות האחרות אינן נכונות
🟢🟡🟠הכותרת שגויה ומטעה, אין מדובר שכביכול הילד עובדיה יוסף נבחן ושהוא אלוף המשנה... וכו' אלא ש"הרב עובדיה יוסף כיבד את המעמד/האירוע בנוכחותו - כשהיה צעיר יותר" (או משהו דומה..)
הספור המצוץ מן האצבע הזה הוא שקר שקר שקר. אלף פעמים שקר. מדובר באנאכרוניזם קלאסי מבית היוצר של חז"ל השקרנים. יהושע בן פרחיה חי במאה השניה לפני ספירת הנוצרים, כלומר כמאה שנים לפחות לפני זמן לידתו של ישוע מנצרת. שכידוע נולד כמה שנים בערך לפני תחילת הספירה הנוצרית. כלומר, אין שום התאמה בין הזמן בו חי יהושע בן פרחיה לבין הזמן בו חי ישוע. לכן לא יתכן בשום אפן שישוע היה תלמידו של יהושע בן פרחיה. הספור השקרי הזה הוא דוגמא מצוינת לשקרים החובבנים של חז"ל לגבי ישוע, משיח האמת. שאגב, לא היה נצרי כלל ולא הטיף לנצרות מעולם אלא לשמירת מצות התורה. אגב, גם לא הגיוני שישוע סגד ללבנה. מדובר בסוג עבודה זרה שאפילו בני ישראל במדבר לא ירדו לרמה כל כך נמוכה שלו. אם ישוע השתחוה ללבנה והטיף לסגידה ללבנים, אז כיצד זה שהדת שנוצרה בגללו, הנצרות, לא הטיפה מעולם לסגידה ללבנים? חשוב מאד להעיר גם שהנצרות נוצרה בעקיפין בגלל ישוע ולא במישרין כי פאולוס הוא זה שיצר את הנצרות ולא ישוע!
