الكبت الجنسي من احد المشاكل الكبيرة المنتشرة في المجتمع مع الاسف

لا انجابية وكلي فخر ❤

ما هذه الفلسفه الركيكه الغرب عنده بارات وعنده اكبر صناعة افلام باحيه ونساءهم اكثر النساء تعري والوصول للعاهرات هناك بضغطت زر بل تستطيع ان تصل له بالمجان وتستطيع ان تتكلم بحريه باكثر الكلمات البديءه فحش و و و و ومع هذا كله من عدم الكبت لديهم اعلى معدلات تحرش واغتصاب واجهاض بعد زنا وجنس محارم ومع حيوانات ومع شجر وحجر في العالم كله وبكل بساطه وسطحيه تقول المشكله بالكبت بل المشكله بالانسان نفسه الذي اساء الادب وامن العقوبه لكن اين تفرون الحمد لله لا فرق بين مسلم وغير مسلم في ارتكاب الذنوب الكل سوف يعرض يوم القيامه وينبأ عنما كان يفعلون كيف تتحسس في ان يسميك الناس قرد وانتم هذا ما يقول عنكم علماء الالحاد والتطور الستم تتبعون العلم كما تدعون اليس علماء الحادكم من يقول ان المراه اقل من القرود وانكم مجرد حثالات كونيه كيف تتحسس من القول عنك ديوث وانت اصلا لا معنى لحياتك لا مصير ولا سبب في وجودك عدميه ظلاميه قاصره عن الحقائق الكبرى البديهية لماذا تقلق من الغيره اليست هي محبه لماذا تاخذ وضعية الانثى وكانك الزوجه ومهزوزه ثقتك بالزوج ونفسك وتظن ان هذه الحمايه هي شكوك بينما هي غيره فطريه من تلك العيون التي تتحرش وذاك الجسد المكشوف الذي يتحرش كل هذه القذورات التي تعرض لغيرك ولسه تقول لماذا لا تعطيها الحريه في ان تكون سلعه لرايح والجاي ومن قال انك لست المسؤول اذا انت رجل فيجب ان تكون كذلك فالزواج رق وليس عبوديه بل طاعه تتعبد فيها الرعيه لله وهو يجب ان يعدل ويحرس رعيته من اصحاب الشهوات حتى وان كان اكبر الناس فيها ثقه ولا اظن ان هناك امراه يتم الثقه فيها وهي تتعرى لغير حلالها انت حرفياً ضيعت ماهي الاخلاق واصبحت تتخبط تايه بسبب نفسك مسفسط مغتر نسال الله العافيه والهدايه

بسبب غياب العدالة في هذه الحياة اصبحت الأقنعة المتعددة ضرورة و النفاق الاجتماعي واجب عليك للحفاظ على الصحة العقلية و عدم الانهيار

يا ليت نرجع عدم زي ما كنا عدم انا حزينه لوجودي بهذي الدنيا الحقيرة وشفت اشكال حقيرة في حياتي 😢

للأسف الكثير منهم ظهر في التعليقات

مشكلة كبيرة الكبت الجنسي صراحة انا اعاني منه بالدرجة الاولى وبالدرجة الثانية الكبت العاطفي وبنفس الوقت لا اريد الزواج لانه منظومة عبودية مليء بالمشاكل. تبا لهذا المتجمع.

انا بلغت عامي ال٣٠ ولم المس اي بنت في حياتي كلها فما بالك بالسكس، بسبب تقاليد عائلتي البالية و التزمت الديني الخاطئ، صرت ارفض الارتباط خارج اطار الزواج وتفاجئة اليوم اني لا ارغب بالزواج من بنت لا اعرفها كما هو موجود في الزواج التقليدي، اليوم كل شي متوفر لي لكن احسها شي ينقصني ودائما افكر فيه، لن اتراجع او اتردد في ممارسة الجنس خارج الزواج في حال تعرفت على بنت وصار بيننا علاقة

الكبت والفصل بين الجنسين مع الاسف خصوصا في بلدي

المشكلة في مجتمعاتنا لا يهاجر منها الا امثالك المتنورين والاذكياء ولا يبقى غير الحمقى نتصارع معهم

"الدين سبب كل المشاكل في جميع دول العالم."

كلام صحيح ❤

بارك الله بك انت مغُذي صحي للعقول

استمر استاذ

تطرقك لهذه المواضيع بشكل كثير يؤكد على كبتك . للأسف اغلبية الشباب العربي عندما يهاجرون للغرب بدل ان يذهبو الدراسة والعمل يبقون يتكلمون عن الجنس مثلك

فعلًا كلامك في الصميم ❤❤ متابعك من العراق 🇮🇶 ❤😢

المكبوت إذا تحرر اعلم أنه لن يجيد شيء

مرحبا صديقي لويس استمتع عندما اشاهد فيديوهات

تستدل بفرويد وحتى فرويد هو من إبتدع هدا الموضوع....من خلال دراسته للمجتمع النمساوي او المسيحي و كما تعلم فالديانة المسيحية كانت تحت على الفضيلة و العفة و من هنا نشأ الصراع ما بين متطلبات النفس و قواعد المجتمع أو كما يسميها بمبدأ اللدة و مبدأ الواقع فالانسان ينشأ

الديوث هو من يتزوج على غيرها

الناس احرار..

نعمو صديقي هذا مايسمى في علم الاجتماع باللامعيارية Anomie وهو شعور بغياب الاهداف و الفراغ و اليأس و فقدان المعنى في الحياة اليومية، يحدث عندما لم يعد الناس يعرفون كيف يواصلون الحياة.

ما اتفق معك

يبدو أنك تائه و تبحث عن معنى حياتك في السراب ان كنت تظن أن الانكار على الحفلات و (الفسق) من الكبت فبنفس القاعدة نستنتج انك مكبوت اذ تنكر على من أنكر و ان كنت تظن أن ثقتك بنفسك تجعل زوجتك لا تخونك فأنت اعمى لا ترى حتى ما يجري أمام عينك و لا تفهم في النفس البشرية شيئا و أظن أن لديك حقد دفين للدين ربما لا تعلم به

طيب انت صنفتهم مكبوتين عشان قالو هذى لا يجوز يعني وش ودك يصير ودك يصير كل شخص يمارس الغلط امام اعيون الجميع وامام الاطفال انا كنت احب استمع لكلامك ولا اعرضك ولكن اليوم اسمحلي الغلط ماعمره كان صح ولحترام واجب يارجل افعل ما تريد ولكن لا تنشر افعالك وعندنا يعارضونك الناس تزعل هناك ناس محترمه وصحاب عقول وحكمه وخلاق رفيعه لم تصيب هذي المره اختلف معك مع انك شخص فاهم ماشاءالله بس استغربت منك اليوم كيف راحت عن بالك ذي

❤

اسم الموسيقى

هاذه الاشكال من التخلف هي حصيلة الموروث الديني في بلدانينا

نحن عبيد

❤

ممكن اسم الموسيقى بلخلفية

اتفق معك في هذا النقطة 100%100

فعلاً أتفق معك

لهجتك قريبة من لهجتنا الأردنية الشمالية حتى الأمثال الشعبية الي تطرحها أعتقد أنك عشت في الأردن قبل مغادرتك إلى أوروبا

أكمل يا أسطورة القاعدة الثالثة❤

انا كبنت اتابعك و احب افكارك ولكن اريد ان انوه لشيء انت قلت ان الرجل لا احد يهتم له اما البنت فالعكس نسيت ان تضيف البنت الجميلة هي من تحظى بالاهتمام بمشاعرها وليست كل بنت 😊

دين خراسان وفارس العباسي الاعجمي المغولي الزرادشتي اليهودي هو السبب الاساسي ةالاول اختصرتها عليك

وقتنا يفرغ لأجلك استمر

كلماتك روعة اخي 🎉❤

نعيش في دول فقيرة لكن نعرف الهدف الذي نعيش من أجله هو الأخرة الباقية اما الدنيا فانية

أشعر بالراحة والطمأنينة وانا ازور المقابر...هدوء مابعدها هدوء..كل ينام في قبره مرتاحا...لاخوف من الأمراض والحروب والابتلاءات...الفقد ولاهجران...الفقر ولامجاعة...لاصراعات ولاولاولا....اقسم ان الجحيم هنا....وليس بعد الموت

عندي سوال لم يستطيع اي مسلم الجواب عليه من اين جاء الله

نقيض او عدو المسيح ( نيتشة ) (3). يتكلم نيتشة مع نفسه فلا وجود للاشياء حوله و لا للبشر ، يسمع ما يقوله لنفسه لا يغادر ذهنه و فوق كل هذا يؤمن و يعتقد انه ظهر على الارض لكي يخلص الناس من الأوهام و لكي يحطم الاصنام التي تعبدها البشر و هذا هو الوهم بحد ذاته الوهم الذي تلبس ذهن و عقل نيتشة و بسط هذا الوهم روحه على جسد نيتشة ، من يعتقد في نفسه انه المخلص الجديد بحاجة إلى من يمد له يد المساعدة لكي يغادر و يخرج من وهم نفسه لذي اطبق عليه هل هو وهم بريء ؟ او هو وهم جاهل ؟ كيف يخرج من وهم نفسه و يغادر سجنا بناه لنفسه بنفسه ، من هو الجاهل ؟ هو من يعتقد ان الناس كل الناس أغبياء و من هو الكاذب ببراءة او عن جهل كما يقول نيتشة ، هكذا يتهم نيتشة اكثر من الف عام مروا على البشر ، يهاجم بالزمن و لا يرى من التاريخ إلا أخطاء متراكمة ، نيتشة هو ذاك الذي اعتقل نفسه في سجن من صنع خياله ، فهو لا يعترف إلا بافكار تدور في رأسه و ها هو الوحيد الذي يفهم المسيحية و اما القساوسة و رجال الدين و الباباوات فهم على ضلال لان نيتشة هو وحده الذي فهم المسيح و هو وحده يعرف ما هو الإيمان المسيحي و الإيمان كما يحلوا له ان يقول مكر و غراءز تتصارع في شيء اسمه الضياع ،ضياع اسمه وهم ، وهم اسمه جنون ، جنون اسمه خطأ ، خطأ ارتكبه شخص كتبه من بعده التاريخ و فهمته الناس؟على خطأ و مشت البشرية باكملها خلفه على غير بينة و لا هدى ، الكلام عندما يهوى الكلام و عندما يهوى الشخص كلامه يصبح كلاما لا ينتهي يجر بعضه بعضا ، و لا شيء يستطيع أن يقف امامه إلا إذا سد الناس اذانهم و رفضوا ان يستمعوا له ، من قتل المسيح ؟ اليهود او الرومان ، و من كان بجانب المسيح و هو على الصليب لص او قديس ، هذه إحدى معجزات المسيح على الصليب قبل ان يموت ، يسأل نيتشة من قتل الإله على الصليب و يجيب عن سؤاله بنفسه ، هو من يسأل و هو من يجيب ، و هو الذي يعرف و غيره لا يعرف عن ماهية المسيح شيئا، نبيتشة يتكلم و لا يفكر لانه يكلم نفسه و يتكلم مع نفسه فهو يخاطب عقله بعقله يتكلم و يخط حروفا و هو يعتقد ان الكلام هو الحقيقة و ان اللغة ملك لمن تكلم بها ، لا يتمتع نيتشة بعقل ناقد يتمتع بحقد نافذ فقد فصل عقله عن لسانه و تكلم دون تردد و كرر نفسه الى ما لا نهاية تتطاير من ذهنه صور و احلام و اوهام يحارب بها الأوهام التي سقط فيها الناس اجمعين ، لا يتقدم نبتشة خطوة واحدة إلى الأمام ففي كل خطوة يخطوها يعود إلى الوراء يغور في ماضي الاشياء حتى يشفي غرورا سبطر عليه بعدما فقد إيمانه، نيتشة لا يقول شيئا و يتكلم كثيرا ، فهو يكلم نفسه و يتكلم مع نفسه و لا يعمل عقله النقدي ، يهوى الابهار و يهوى توجيه الاتهامات ، يشك دون موضوع ، شكه عقاب يعاقب فيه نفسه ،يتكلم في الفراغ لا يجاور و لا ينقد هو يعيد صياغة الأفكار التي قراءها في الكتب بشكل مشوه ، من هو الغبي ؟ و من هو الجاهل ؟ و من هو المنحط ؟ هذه هي خلاصة فلسفة نيتشة ، كلام على هامش الكلام و هروب بارع باستدعاء خطاب مغاير يخلب لب المبتدى و يثير غيظ الاريب، الخطاب المغاير هو جوهر ما أتى به نيتشة على غير مثال و لكنه خطاب ركيك و لو تبجح به صاحبه كثيرا و لو اثار حوله ضجيجا أصم بعض الاذان التي لم تتمرس البحث في عمق الاشياء و لا الهدوء في المناقشة ، ادعى نيتشة انه اكتشف ان الحقيقة غير ما تقوله الحقيقة و هذه الميزة التي يتبجح بها نيتشة فالها قبله السفسطاءيون و لماذا لم يتقدم نيتشة على المسيح و لماذا لم يجعل المسبح يسير خلفه بينما كلما هاجم نيتش المسيح تقدم المسيح عليه و مشى امامه و ظهر نيتشة خلفه يقذفه بحجارة من حقد لا كتلة لها و لا حجم و بلا تضاريس و هو في الحقيقة يرجم نفسه و يفرح كلما سمع الاصوات تطالبه بالمزيد و هو كلما از.اد في هجومه غرق في اوهام الفاظه التي تفيض كما تعلو احيانا الجثث على سطح مستنقع اسن ، لم يحظى نيتشة بصديق مخلص و لا أحبت امراءة ان تراه سليما معافا فلم يتراجع عن غيه ، غيه فجر فيه حقدا لا ينضب و جرد له سيفا من لحم في فيه سيطر لسانه على عقله يضرب به الهواء فتتعثر الكلمات و تختلط و تتطاير؟في فراغ بلا ضفاف فراغ حدوده الضباب و مساحته الظلام 22/05/24

نقيض او عدو المسيح (نيتشة)(2). عندما أعلن كوبرنيك ان الارض ليست مركز الكون و أنها هي التي تدور حول الشمس ، لم يكن يعاكس البشرية و لا تحدى العالم كما فعل بعده نيتشة و كما فعل بعد نيتشة فرويد ، فهم نيتشة كما فهم بعده فرويد اكتشاف كوبرنيك جرحا اصاب نرجسيه الإنسان و انه بذلك انما عاكس البشرية باسرها ، فإذا اعتقد البشر ان الارض ثابتة و عاشوا الاف السنين على ضلال حسب زعم نيتشة فوجب هدايتهم من جديد و معاقبة البشرية على خطاء اقترفته و ها قد أتى موعد الحساب و بدا مع ظهور نيتشة الخارق و ها هو نيتشة يحمل بين يديه كتابا سجل فيه كل أخطاء البشرية المخزية و فات نيتشه و بعده فرويد على تناقضهما ، ان ثبات الارض هو فكرة العلماء و ليست فكرة البشر ، البشر وقعوا ضحية لافكار علماء امثال بطليموس و غيره ، البينة هنا على من فكر و على من اكتشف و ليست البينة على من صدق هؤلاء العلماء و لكن فات نيتشة ايضا ان خطاء بطليموس لم يكن خطاء مطلقا تماما كما أن خطأ نيوتن لم يكن خطأ مطلقا عندما قال ان الزمان و المكان مطلقان، فتخبط نيتشة يشبه في بعض احواله تخبط فرويد ، فقد قرر نيتشة ان يعاكس البشرية لانه اكتشف خللا في هيكل الحقيقة فاختار الطريق الخطأ و ابحر منفردا في بحر مظلم على متن سفينة لا تحمل راية و لا علما و بلا وجهة وجهة بلا وجهة و انزوى كضفة خالية إلا من المزاعم ، فقد قرر ان يفسد طقوس المسيح و قرر ان يفضح الحقيقة و قرر ان يجرد الجسد من روحه تلك الكذبة التي اتى بها أمثال المسيح ، افسدوا قدر البشرية طرحوها على فراش الاحتضار لا تبارحه و هو عندما يهاجم باسكال و ان المسيحية الفاسدة افسدت عقله إنما هو يتكلم نيابة عن نفسه و اما الخليط المنحط الذي أتى به دوستوفسكي فلم يكن خليطا منحطا ، كان صورة لتخبط نيتشة و امثاله و قد هال نيتشة ان يجد صورته على صفحات دوستويفسكي الذي ذكره و ذكر امثاله : اذا مات الله فكل شيء حرام يصبح حلالا ، فلا معصية و لا ذنب و لا حساب ، عندما يهاجم نيتشة الاخريين إنما يهاجم في الحقيقة نفسه و يتكلم عنها و يراها لأول وهلة منعكسة في المراءة قبل ان تصل الصورة إلى عقله ، شوه نيتشة الاخريين عندما شوه نفسه انتقم منها لان الحقيقة في عرفه خدعة ، هو كمن هاجر من شاطىء الضباب إلى مكان خفي عن الانظار مكان مجهول حتى بالنسبة له و لكنه بقي مكانه لا يبارحه ، عاش داخل زمنه الخاص زمنه الصامت المطبق على نفسه و راح يحاسب الالهة بدل محاسبة نفسه هذه العظمة ساذجة و سطحية و رغم غروره العظيم و السخيف فقد افتقد للموهبة الحقة الخلاقة فلم يستطع تخطي المسيح ظل طيف المسيح يرفرف فوق راسه و يقض عليه مضجعه و يمنعه من الرقاد فلم يحلم لانه فقد نعمة النوم و مععها نعمة الأحلام و هو رغم تاكيداته و ادعاءه العمق لا يرتاد إلا السطوح و لا يحلق إلى أعلى السموات ، طيوره لا تريد أن تهبط برفق و امان على الارض كما تفعل الطيور الحية الحقيقية الطيور التي تمتلك أجنحة حقيقية لا أجنحة خيالية حاك ريشها الوهم ، فسقط و ارتطم وجهه بالأرض،لقد عادى الناس بل البشرية كلها لقصوره و غروره الفارغ و حجته ان لا حقيقة و ان البشرية حتى اليوم امنت بالحقيقة فضلت ضلالا بعيدا ، فليست المعرفة اختبارا و لا تجربة ، المعرفة في عرفه ليست مسارات و لا طريقا. ، المعرفة عند نبيتشة غرور آلهة و غرور من اكتشف ان الحقيقة جيش متحرك من الاستعارات و انه اول من اكتشف هذه الحقيقة و هي انه اكتشف ان الحقيقة كذبة كذبها الانبياء و أوحى بها الهة اموات بلا اراوح و لا وجود ، اله نبيتشة الذي اكتشفه لم يعش يوما لا على الارض و لا في السماء ، ان فكر نيتشة يعاني يتألم يتعذب لانه نفى نفسه بعيدا عن نفسه ، رفض ذاته لانه رفض الطريق التي رسمتها له روحه و رفض الإقرار بوجودها او بدور لها على ذاته التي تجمدت و تبعثرت و نضب ماءها و خارت منها قواها ، يريد ان يذهب إلى أقصى انواع الضلال و ان يتفوق على كل الانبياء و العلماء احتقر الفلاسفة فسماهم قساوسة و ناصب العداء للعقل فجعله صورة للابله و الأحمق و خاصم العلماء فاعتبرهم من جماعة الدجل و السحرة ، يريد ان يرتاد قمم الجبال و يلامس بجناح مستعار سطح السماء ، يهرب دون وجهة و يكب على وجهه ايما ذهب ، يحتقر كل الاشياء حتى نفسه لا تخلو من احتقاره ، فقهرها و جعلها تسلك طريقا ليست هي طريقها فماتت و هي تنشد و تغني الحانا في محضر الفراغ الذي شربه حتى القاع حيث سقط جريحا يتاوه و يتوعد القدر و القدر لا يسمعه و قد تدلى جسده منه بعد أن اجهز على الروح في داخله ، تأهب للرحيل و قرر ان يدمر و يحرق كل ما يجده في طريقه ، فالحقيقة على خطأ و هو على صواب ، لان عين الأعمى ترى ما لا ترى عين المبصر ، فقد إيمانه فجحد كل شيء نفسه الله و العالم و معهم البشر أجمعين 22/05/24

نقيض او عدو المسيح ( نيتشة ). يفكر ببراءة كطفل بدء لتوه يحبو على الارض ، ينكر كل شيء عندما ينظر حوله يتعمد العمق و يوظف ثقافته ليخفي هوى نفسه الياءسة فهو ليس بضائع و ان شكل الضياع عنوانا من عناوينه ، هو بالحقيقة ياءس و هو ياءس من نفسه قبل ياسه من العالم ؛ و امر اخر على غاية الاهمية و هو الشك ، يشك نيتشة لأسباب لا تتعلق بالبحث عن الحقيقة ، فهو يحتقر الحقائق ، يشك نيتشة في نفسه قبل ان يشك بالاخر او اي شيء اخر ، فهو لا يفهم الكلام كما جاء على لسان صاحبه بل ياول الاشياء ، فكلمة خير أتت لتعبر عن شيء اخر و هذا الشيء الآخر اسمه الضعف ، فالاشياء ترتدي ثيابا ليست لها ، كلمة خير استبدل بها اسمه الخير فنطق بها على غير حق ، مهمة نيتشة و منهجه هو كشف الفضائح بدل الحقائق لانه يحتقر الحقيقة هو يغرق داخل نفسه حتى يصل إلى اعمق ظلماتها ،يشك في كل شيء و يبرر شكه على خلفية الحقائق الجديدة التي لا يؤمن بها و على خلفية ما اختفى من حقائق سادت حتى اليوم ، فالعالم بالنسبة له خدعة فهو يعادي كل ما هو موضوعي. هو في نظرته سلفي ، للحقيقة وجه واحد و هذا الوجه الواحد اختفى اليوم من الوجود ، لم يقراء نيتشة جيدا في كتاب العالم و عندما ظن نفسه انه فهم شيئا خدع نفسه حتى لا ينخدع و هذا الشك المجاني برر له نكوصه فعاد و آمن بعد أن جحد الإله بالغريزة لان فكره نكص على عقبيه و تقهقر الى البداية إلى أول الاشياء إلى الغابة الأولى و إلى المغارة الأولى التي لجأ اليها الإنسان الأول ، فكره يتمركز لقصور في طبعه على الالهة و القديسن و القساوسة و على المبادىء الخالدة مثل الحقيقة الروح القداسة ناهيك عن الالهة ، يحاورهم بخيال لا ينام و يحاورهم كذلك في أحلامه عندما يهبط الليل عليه و ينام ، جل تفكيره يتمحور حول شخص المسيح كيف استطاع ان يقنع جيوشا من البشر و شعوبا من كل القارات بدعوته رغم غياب الحقيقة التي هوت من منظار العالم الجديد تحت تحت ضربات مطارق العلم الحديث ، فكر نيتشة ليس إلا ردة فعل قاصرة على ما قاله و بشر به المسيح ، يحاول ان يفهم فلا يفهم و يحاول ان يفكر فيصطدم بسبب من قصور فيه بالعالم ، ففضل التمرد و لا شيء إلا التمرد و تسلح في سبيل تمرده بخطاب جعله خطابا عير تقليدي ينفر و يصدم و لا يقنع لان نيتشة لا يقتنع بشيء إلا بارادة القوة و هي قناعة شاذة لا تبرر نفسها و لا غيرها تسير على غير هدى على طريق خالية إلا من اوهام صاحبها الذي ارادها كلمة قوية صادمة براقة تشد الانتباه و تأبى على الإقناع فالتمرد أسهل الاشياء على المرء عندما لا يصل إلى شيء و هو قد ظن يوما نفسه عبقريا و عندما فضحته الموهبة و شعر بالعجز أمام المسبح هاجم كل من هو افضل منه اما بابتكار ألفاظ غريبة صادمة او بمفاجاءة الاشياء بعكس منطقها و لم يجد ضالته لكي يروي ظماها للخلود إلا أن يهاجم كل من هو افضل منه ، نيتشة ليس بالشخص الضاءع بل ياءس من نفسه الى اقصى حدود اليأس قبل كل شيء آخر ، فقد اكتشف ان الحقيقة ليست حقيقة ، يخطاء نيتشة تماما و يتخبط كانه أعمى يسير في ليل دامس فهو يقول الروح المحض كذب محض و ضلاله هنا ضلال المتمرد الذي يكره الحقيقة و لا يحبها لان الحب في عرفه لا يرى حقيقة الاشياء كما هي ، الروح المحض ليس كذبا محضا بل الروح مبدأ معنوي محض يسمح للبشر بالبقاء و الترقي و يؤمن لهم المعنى في الوجود لكي تتابع البشرية الطريق الذي غادره نيتشة على غير هدى و لا كتاب منير إلى غابات الظلام و اغوار الغراءز ، انحدر نيتشة و هبط حتى يظهر بمظهر المتعمق فهو لم يغر عميقا بل هو ذهب إلى اليأس المحض , فكره ذاته ، أنها الصدمة كحال من يصدم نفسه بنفسه و ينكر الاصنام التي صنعتها يداه و هو بدل تحطيم الاصنام هوى بالمطرقة على نفسه فتناثرت أشلاء و ضاعت في كل ناحية ، خاب ظنه بنفسه فاخترع وهما سماه خلاصا و سماه نجاة تابع 21/05/24

ما وراء الخير و الشر ( نيتشة ) نيتشة يجتزىء يكرر يبعثر و يعيد صياغة كل ما هو واقع او جاهز او متعارف عليه بشكل اخر و مغاير , يبحث عن مهد الطفولة لان الحقيقة خداع و لان الحقيقة وهم اعتنق الخوف و امتد طويلا عبر السنين ، الحقيقة تطمس الحاضر و تقتل الماضي الاول الماضي الأبيض الصافي والنقي منبع الطهارة الأول و الحقيقي ، فلم يبقى امامه سوى تسوية كل ما هو فوق الارض بالتراب و هو كالطفل بريء احيانا كثيرة مشاكس غيور و حسود يريد ان يحصل لنفسه على كل الألعاب، فكل الألعاب العابه و ملكه و هي له و لا يعبا بما يفعل يتخير الفاظه و يطلقها كما يطلق البحر امواجه لا يفكر بمعناها بل غايته ان تبتعد به عن كل شاطيء فهو لا يريد ان يرى إلى اين وصل و لا يريد ان يرى نفسه أين هو ، نيتشة يعاني اكثر من مشكلة على اكثر من صعيد ، إحدى مشكلاته إعادة صياغة تاريخ البشرية من جديد بعيدا عن البشرية ذاتها لان التاريخ ابتدأ من خطأ ما جسيم تطور و سارت وراءه البشرية و لا تزال كل ما جرى للبشرية جرى خوفا من الحقيقة القاسية و الحقيقة في غير متناول اليد لذلك هو يسير مسرعا يسابق الريح و يتنقل بين الغيوم و يقفز فوق القمم الشاهقة و يمتطي لذلك تارة الاعاصير و تارة اخرى العواصف و لا ينظر خلفه و لا يكترث لما يقال عنه و له ، يترك كل شيء للصدفة لأنها بلا وطن و لا تنتمي إلى عالم الإنسان فالزمن يجري و لا حقيقة أخرى له و الزمن زاءر سرعان ما يختفي قبل ان يصل إلى مبتغاه ، ياخذ ما يريد و يختفي ، هو يتمدد بين الفصول و يعود دوما إلى الأمام من جديد و إلى نفس المكان ، نيتشة كالزمن لا يدري طريقه ، اختار الاجتزاء و اختار التهكم و السلبية عنده حقيقة و هو ياءسى لان البحر شاسع واسع رحب و عميق أيضا و الأفكار كاشجار الغابات و كالتراب تغطي كل المساحات ، الصدمة قوية و الضياع اشارات على معالم الطريق ، من أين يستمد كلماته من خوفه او من فكره ؟ فكره كلماته تتساقط كمطر الصيف الصافي فوق أرض بعيدة ، هو يريد ان يعيد صياغة العالم من جديد و هو الذي عاش في عصر ضجت فيه العلوم و ازدهرت و فاق علماء عصره عدد الفلاسفة الاغريق القديمة ، كفر نيتشة بالمعرفة التي تراكمت كالجبال امامه و سدت عليه طريقه لانه كفر بالحقيقة الوحيدة المتبقة امامه حقيقة المسيح ، اختفى المسيح من خاطره فاختفت الحقيقة و صارت المعرفة جزر بلا وطن و لا بشر ، تنكر للعلماء اعتبر العلماء من صنف السحرة و تهكم على كل الفلاسفة لانه الوحيد الذي اكتشف ما هو النفاق على الارض ، اكتشف انهم جميعا خانوا العهود و رسموا للعالم لوحات مزيفة تخدع البصر و خطوا افكارا تبلبل الأفكار و هو يريد ان يسافر إلى بلاد الفطرة و إلى وطنه الحقيقي الأول يوم ولد طفلا ليقبل الغريزة الناصعة على شفتيها ، لكنه لا يؤمن بالمستقبل لان المستقبل يتسرب من الماضي ، فشرور الناس حقيقية و هو كطاءر خرافي عاد من آخر الزمان لينقش من جديد بمنقاره الوان الايام و معه بدل عصن السلام غصن النجاة الاسمى ، يريد ان يبدد صورة العالم بسيفه ، يريد ان يسرق كل ما خبرته البشرية من كنوز في جوفها، نيتشة يبقى صرخة مدوية مجلجلة تصدح لا صدى لها سوى أمواج وعيه الذي رأى ما لم ير احد من قبلة كما اعتقد ، لقد اكتشف زيف أنبل و أصدق ما تعارف عليه البشر الا و هو فكرة الله التي ترمز للخير الاسمى فجرد سيفه و قطع رأسها و صاح باعلى صوته مبتهجا لقد مات الله ، فإذا به اله مزيف عاجز يسقط أمام نيتشة مضرجا بدمه ، نيتشة نبي ضد كل الانبياء و قديس طاغية مستبد، اله نيتشة تخلى عن شعاءره ، اله تمرد على نفسه و انتحر ، نيتشة نبي ضد الله الذي أرسله إلى الارض ليبشر بموته الابدي كما بشر الانبياء من قبله بخلوده فوق المكان و فوق الزمان ، لقد اعلن نيتشة الحرب على الله ، حرب سلاحها كلمات ينشرها كيفما اتفق له لان الحقيقة كالحظ عندما تصيب و تصبح الحقيقة حقيقة عندما تخطىء طريقها إلى الحقيقة 05/07/24

قبل فترة كنت افكر بهده الطريقة اقرا كنب واتامل فلسفة واعيش في هدوؤ وسكين واطور داتي في اللغة ومجال عملي.الكن جائت فتاة وقلبت كل كياني اصبحت كالمدمن الدي يحتاج للجرعة الحب قد يؤدي بك للدمار .فأنت تصبح مدمن الهرمونات تتلاعب بماغك.وتفكر ان تتزوج من تحبها في أسرع وقت .دماغك لا تريد أن تتوقف عن التفكير فيها.نصيحة لاتتعلق بامرأة قبل أن تتأكد من أنها هي أيضا ترغب بك .

🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَات الصدور( 6) ( سورة الحديد ) قرآن كريم

🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) ( سورة الزمر) قرآن كريم 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) (سورة فصلت) قرآن كريم 🔰 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)} [ سورة المؤمنون : 12-17] 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (104) [ سورة الأنعام 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَات الصدور( 6) ( سورة الحديد ) قرآن كريم

🔰بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (9)} سورة السجدة 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) ( سورة الزمر) قرآن كريم 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) (سورة فصلت) قرآن كريم 🔰 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)} [ سورة المؤمنون : 12-17] 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (104) [ سورة الأنعام 🔰بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَات الصدور( 6) ( سورة الحديد ) قرآن كريم