สาธุ สาธุ สาธุ

เห็นต่างคับ สิ่งที่รู้กายคือจิต เล่นจิตอย่างเดียว สับคัทเอาท์ เลย พิจารณายังช้า ล่อเเหล่งกำเนิด ความช้าเร็วเราเคยเล่นอะไรมาก่อน นั่นคืออินทรีย์ ก้อนอวิชาคือจิต ที่มึความยึด

กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ

❤

น้อมกราบอนุโมทนาสาธุ เจ้าคะ

น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ

น้อมกราบพระอาจารย์ ไหว้อริยชนทั้งหลาย สาธุ

สาธุครับ ผมกำลังปฎิบัติการแยก ทุกข์แท้ ทุกข์เทียม มันเห็นชัดเจนมากขึ้นจริงๆครับ แยกออก ไม่สับสน ขอบคุณสำหรับคลิปดีๆนะครับ

ท่านชัดเจนว่าท่านบัญญัติเอง การสอนต้องบอกก่อนทุกครั้งอย่างนี้ ว่านี้เป็นส่วนของความคิดเห็นของท่าน ที่คำตัวเองผสมคำพุทธะ ถ้าจะกล่าวคำพุทธะก็ต้องไม่เจือคำตัวเอง ... สาธุ

กำหนดได้ไงแรงน้อยกว่าเกิดเอง อสังขาริกเกิดเองไร้เจตนาตัณหา3นะครับผม❤❤❤😂

น้อมกราบอนุโมทนาสาธุๆในธัมมะเจ้าค่ะ

Justice สาระธุ

กราบขออนุโมทนาสาธุครับ

ต้นไม้ในป่าคือต้นไม้ทั้งหมด.แต่แยกแยะเป็นไม้สัก ไม้แดง.ไม้ชิงชัน.ความทุกข์รวมคือเศรษฐกิจไม่ดีรวมทั้งหมด.แต่บางคนไม่มีปัญหากับเศรษฐกิจเพราะอยู่กับรู้

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

🙏🙏🙏

สาธุๆครับ

กราบพระอาจารย์ต้นค่ะ สาธุค่ะ

กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ🙏🙏🙏

สาธุครับผม....

เป็นคลิปที่มีคุณค่ามากค่ะ🙏

งงว่ะ ท่าน

❤❤

❤❤❤❤

อยากเผยแผ่ธรรมเหมือนสาวกของพระพุทธเจ้าบริสุทธิ์ ไม่ใช่หิวแสงอยากดัง

ไปศึกษาให้ถ่องแท้ให้เข้าใจก่อนท่านเอ้ย เดี๋ยวค่อยมาสอน มันเป็นการดีที่อยากสอนอยากเผยแผ่ธรรมแต่ไปศึกษาให้ดีก่อน

สติ เป็นตัวเข้าไปรู้เข้าไปเห็นอารมณ์ที่เกิดขึ้นและเหตุที่ทำให้อารมณ์นั้นเกิด ไม่ได้เป็นตัวกั้นอารมณ์ให้ว่างอย่างที่นักบวชคนนี้เข้าใจ และอารมณ์ต่างๆที่เกิดขึ้น ไม่ได้เกิดจากความว่าง แต่เกิดจากเหตุปัจจัยที่เข้ามากระทบ การจะอธิบายสภาวะธรรม ต้องมีความรู้จริงที่ถูกต้อง ไม่ใช่สักแต่เข้าใจเองคิดขึ้นเองแล้วเอามาสอนผู้อื่น โดยที่ไม่รู้สภาวะธรรมที่แท้จริง พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า ทุกอย่างที่เกิดขึ้นมาจากเหตุและปัจจัยทั้งสิ้น สติระลึกรู้เป็นตัวเข้าไปรู้เข้าไปเห็นเหตุและปัจจัยที่เกิดขึ้นเหล่านั้น ตรงข้ามกับที่นักบวชคนนี้พูด ถ้าสติเป็นตัวขวางกั้นอารมณ์ แล้วจะเดินปัญญาได้อย่างไร ในเมื่อกั้นอารมณ์ก็จะมีแค่ความว่าง ปัญญาอะไรก็ไม่เกิดให้เห็น มีแต่ว่าง แต่ที่จริงแล้ว อารมณ์ต่างๆที่เกิดขึ้นในจิตคือการสืบต่อไปตามเหตุปัจจัย เรียกว่าปัจจุบันสันตติ คือมีการสืบต่อกันไปเรื่อยๆ สติได้แต่เข้าไปรู้ไปเห็น และเกิดปัญญาที่เข้าไปรู้เห็นสิ่งนั้นๆ สอนอะไรต้องมีความรู้จริง เพราะผู้ใฝ่ธรรมนั้นต้องการที่จะเรัยนรู้ทุกข์ ต้องการพ้นทุกข์จริงๆ ตามความรู้ที่พระพุทธเจ้าสอน ถ้าไม่รู้จริงในเรื่องสภาวะธรรมอย่างนี้ มันเป็นอันตรายต่อผู้หลงเชื่อ ด้วยความปรารถนาดี ถึงผู้ใฝ่ธรรม 🙏

น้อมกราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ

อยากมีบุญได้เจอพระอาจารต้นค่ะ

สาธุ อนุโมทนา

ขอบคุณมากครับ

เป็นบุญเหลือเกินที่ได้ฟังธรรมแท้🙏🏻กราบนมัสการพระอาจารย์ต้นเจ้าค่ะ🙏🏻อนุโมทนาบุญกับผู้ที่ส่งต่อบุญนี้ด้วยค่ะ🙏🏻

น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ

ขออนุโมทนาบุญในการนำธรรมแท้มาเผยแผ่นะคะ🙏🏻

สาธุค่ะ

เกิด-ดับ ดับแล้วไม่อยาก(เบื่อหน่าย)เกิด / ภพดับ ชาติจึงดับ

น้อมกราบสาธุเจ้าคะ

กลว่าจะได้ไจนิ่งนิ่งต้องมีสิลสมาธิ่เเล่ปัญญาต้องปติปัตเอาจริงเอาตาย

ดับทุกทําไจเป็นกลางทําไจนิ่งนิ่งต้องปติปัตรรต8กอนยุยุทําไม่ได้

🎤เทวทัตล่อลวง ไย เล่นลากฆราวาสญาติโยมลงไปอบาย ทุคติ วินิบาต อเวจีมหานรกโลกันตร์กับ🤡อลัชชีได้มากกว่า " 80,000 แปดหมื่น " ตระกูล นะโมพุทธายะ ยอยก😤พระ(ศรี) "🥶อริยะ " (เมตไตรยทำไม🤢ท่านทรง)ร้องเพลง ฤๅ รุกไล่เดียรถีย์หลากหลาย(พันธุ์)รายชื่อเสียงเรียงนามสกุล🔞สถุลชิบหายบรรลัยกัลป์กับอาชญากรสงครามศาสนาพุทธโลกวัฏฏะสงสารสัตว์สังคมมนุษย์ได้มากกว่า " 80,000 ชีวิตที่(ควร)ต้องเละเทะ(เรียบร้อย)แล้ว " 🌏ขอรับ🧭 📚ครับผมเก่งกล้าสามารถทำนาย📝ตัวตนเองทายทัก📜ปุถุชนคำไหนคำนั้นเลย📲 🇹🇭สาธุๆๆ👀

ยังอยู่ห่าง_แนวทางพระธรรมอีกไกล_กลับไปอ่านพระไตรปิฏก_ทบทวนดูก่อน_ที่ตัวเองพูด_เข้าใจถูกต้องหรือยัง_ไม่งั้นจะพากันเข้าป่าเข้าดง_หลงภพหลงชาติไปอีกนาน

สอนพูดแบบท่องจำมา_แล้วออกนอกทางจากธรรมของพระพุทธเจ้า_

สาธุครับ

กราบสาธุสาธุสาธุครับ

อนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ

ในสัจจะ ๔ เหล่านั้น สัจจะ ๒ ชื่อว่า เป็นธรรมลุ่มลึก เพราะ เห็นได้ยาก. สัจจะ ๒ ชื่อว่า เห็นได้ยาก เพราะเป็นธรรมลุ่มลึก, จริงอยู่ พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค เล่ม ๕ ภาค ๑ - หน้าที่ 28 ทุกขสัจจะ ก็ปรากฏได้ เพราะความเกิดขึ้น ย่อมถึงแม้ซึ่งอันตนพึงกล่าวว่า ทุกข์หนอ ในการกระทบด้วยตอและหนามเป็นต้น. แม้สมุทัยก็ปรากฏได้ เพราะความเกิดขึ้น ด้วยสามารถมีความเป็นผู้ใคร่เพื่อจะเคี้ยวกินและจะบริโภค เป็นต้น. แต่ว่า โดยการแทงตลอดถึงลักษณะ ทุกข์และสมุทัยสัจแม้ทั้งสอง ก็เป็นธรรมลุ่มลึก, สัจจะเหล่านั้น ชื่อว่า เป็นธรรมอันลุ่มลึก, เพราะเห็น ได้ยาก ด้วยประการดังนี้ ความพยายามเพื่อต้องการเห็นสัจจะทั้งสองนอกนี้ (นิโรธ มรรค) ย่อมเป็นเหมือนการเหยียดมือไปเพื่อจับภวัคคพรหม เหมือนการเหยียดเท้าไปเพื่อถูกต้องอเวจี และเหมือนการยังปลายแห่งขนหาง- สัตว์ซึ่งแยกแล้วโดย ๒ ส่วน ให้ตกสู่ปลาย, สัจจะเหล่านั้น ชื่อว่าเป็นธรรม ลุ่มลึก เพราะเห็นได้ยากด้วยประการดังนี้ บทเป็นอาทิว่า ทุกเข ญาณ นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วด้วยสามารถการเรียนเป็นต้น ในสัจจะ ๔ ชื่อว่า เป็นธรรมลุ่มลึก เพราะเห็นได้ยาก และชื่อว่า เป็นธรรมเห็นได้ยาก เพราะเป็นธรรมลุ่มลึก ด้วยประการดังนี้ ส่วนญาณนั้น ย่อมมีอย่างนี้แล ในลักษณะแห่งปฏิเวธ.

สาธุครับ

สาธุ ต้องมีปัญญาเข้าใจอวิชชานั้นๆถึงจะละตัญหาได้?

กราบสาธุฯฯครับ

😮