ليس شرطا في علو الله وكونه في السماء وانه فوق عرشه وانه يجيء سبحانه وينزل ليس شرطا في ذلك ان يحكم عليه المكان او ان يحويه المكان لانه سبحانه ليس كمثله شيء ومجيئه ونزوله ليس كمثله نزول او مجيء
يا بن شمس الدين انت مبتدع مثل الاشعرية الله سبحانه وصف نفسه بانه في السماء وبانه فوق العرش ووصف نفسه بالمجيء ووصفه الرسول بالنزول لكنه سبحانه لم يصف نفسه ولا وصفه رسوله بالمكان وعقيدة اهل السنة والجماعة لا يصفونه بما لم يصف به نفسه تعالى الله الملك الحق . يا ابن شمس الدين تحكم عقلك نفس فعل الاشاعرة
صلاح الدين الايوبي المظفر قطز صاحب عين جالوت وكذا الظاهر بيبرس وألب ارسلان صاحب معركة ملاذ كرد محمد الفاتح الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قلاوون وابنه خليل وابنه محمد الذين انهوا الوجود الصليبي في بلادنا يوسف بن تاشفين صاحب معركة الزلاقة محمود زنكي او نور الدين وجميع العلماء الذين تنتهي اليهم القراءات العشر بالسند الى رسول الله وكذا المحدثيين والاصوليين كلهم اشاعرة او ماتريدية فما عندكم انتم افلا تعقلون
اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية: هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية. ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.
@@dzslim6793 اذا كان الأشاعرة جهمية وزنادقة كما تزعم فعليهم لعنة الله تلحقهم إلى يوم الدين. وان لم يكونوا كذلك فأسأل الله لك الهداية او الانتقام العاجل قل امين.
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم اي الأكثرية. ومما لاشك فيه ان الأشاعرة والماتريدية يشكلون ٩٠ بالمائة من أمة الإسلام اي السواد الاعظم. والذي ينكر هذا الأمر الذي لالبس فيه اريد ان اسأله : ماهي العقائد التي تدرس في جميع الجامعات والمعاهد الشرعية في كل بلاد المسلمين عدا ارض نجد قرن الشيطان أليست العقيدة الاشعرية او الماتريدية.
الأكثرية ليست دليلا على صحة معتقدك وكما قال رسول الله صل عليه وسلم كما في الصحيحين تنقسم أمتي الى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة...فالأكثرية مذمومة في القرءان الكريم وخذ مالا الاية ( وما ءامن معه إلا قليل) (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) والايات بالمئات في ذم الكثرة واهلها يا أيها الجهمي العنيد
@@dzslim6793 ماشاء الله عليك ان شاءالله ابوك يكون عنده غيرك بيكون الله معوضو. وما نفعل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسواد الاعظم فإن الله لايحمع امتي على ضلالة ولاتقل لي ان الحديث ضعيف كما يفعل المدلسون بل ورد بعدة روايات اغلبها صحيحة بهذا المعنى.
الشافعية كلهم يعتقدون امامة النووي ولا عزاء للحشوية لا تنسى تقول بسم الله ربنا الكروي والله لا استغرب ان مسلم لا يقراء القران لكن الذي استغربه ان تيمي كافر يقول ان ربه كروي بل يؤمن بهذا ويقراء القران والله اليهود قالوا ان ربهم عجل والنصارى قالوا ان ربهم حل في رحم انثى ولكن كلهم لم يقل ان ربهم كروي ----------------- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
حطم الأشعرية ؟؟تهانينا .. لكن هذا متطاول و مجهول و بتاع أموال زكاة مجهولة ... و لا يؤخذ منه العلم مجهول متطاول و متصيد و متعالم و طويلب علم يخطئ كثيرا و أناني جدا أنا أنا أنا ... أنا أنا ... أنا .. لا يؤخذ منه أي علم ﻻنه لا أحد يزكيه ...
سوء الخاتمة !؟ على كيف أمك ختام الناس ها !؟ تقول عنه أنه خرف ، رد ردا علميا يا جويهل ، لا تتهمه فقط بل رد عليه ، مثلا أنكر أن النووي قال بأن التوحيد هو علم الكلام أو أي شيء مش تسب الشيخ يا اللي متربي في اسطبل
كيف يكون النووي إماماً والحال أن جارية الحكم بن معاوية السلمي أعلم منه بالله فقد أجابت حين سُئلت أين الله بينما النووي لا يدري أين ربه 🤔 قال الإمام إبن خزيمة الشافعي ( ت : ٣١١ هـ ) : من لم يقل: إن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، وجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، ثم ألقي على مزبلة . رواه الحاكم في المعرفة بسند صحيح، هذا حكم أئمة أهل السنة فيمن لا يثبت علو ذات الله .
اتقي الله في نفسك يادمشقيه ومن معك انتم زمرة الدواعش ا وخصوصا السليمان الذي فر من بلاد الجهاد وذهب الى بلاد الكفر بعد ادى وظيفته في العماله للشيعه المجوس والامريكان ونحن ابناء المحرر اكثر من يعرف الداعشي
😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤣🤣🤣والله متتتتت أذوهم !؟؟ هل لما ينقل له كلام النووي قاله و كتبه ، هذا إيذاء !؟ ويا أحمق الشيخ يقول أنه لا ينكر جهوده و يترحم عليه لكن أنتم حثالة والله
من آثار تبني المدجنة المروضة للجهمية واتخاذهم أئمة أن الجهمية انتقلوا إلى مستوى أعلى وبدأ الأشعري الجهمي المشرك حسن السقاف بالترضي عن إمامه الجهم بن صفوان ولن يرضى الأشاعرة بأقل من جعل حهم الإمام الأعظم ولعن سلف الأمة ووصفهم بالتجسيم والتبعيض والتركيب وكل ما يفترونه كذبا من عند أنفسهم ولن يستنكف مراكيبهم المدجنة عن ذلك أيضا حتى ينقضوا عرى الإسلام ويلقوا بالكتاب الذين يرونه مخلوقا مثلهم ويتخذوا الهندوسية وعلوم الطاقة دينا. والأشاعرة ليسوا شافعية في حرف فمن أول لوازم المذهب الشافعي أن يكون مقلدوه مسلمين ومن وصف الله بغير ما وصف به نفسه لم يكن مسلما أصلا حتى يدخل في أحد المذاهب الإسلامية.
إلى كل صابون يغسل خطايا العلماء بلسانه كالذين يستهزؤن بالشيخ دمشقية أبشركم بقول النبي ﷺ : < وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم > قال تعالى: ﴿ يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَـٰـهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ﴾ [المجادلة - ٦]
تستهزء بالإمام العلامة المقدسي رحمه الله؟ ذاك الذي قال فيه الذهبي؛"الفقيه المقرئ المعمر المسند ، كان شيخا معمرا ، دينا ، حافظا لكتاب الله ، قليل الخلطة بالناس ، صالحا متعففا" وقال فيه ابن كثير؛ "حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وتفنن في الحديث والتعريف والفقه والتفسير والأصليين والتاريخ والقراءات وله مجامع وتعاليق مفيدة وكثيرة وكان حافظاً جيداً لأسماء الرجال وطرق الحديث وعارفاً بالجرح والتعديل وبصيراً بعلل الحديث، حسن الفهم له، جيد المذاكرة صحيح الذهن مستقيماً على طريقة السلف وأتباع الكتاب والسنة مثابراً على فعل الخيرات" هذا الفقيه الجليل سيكون خصمك يوم القيامة يا مجهول الحال.
الكلام الذي تقله دمشقية ليس فيه طعن ولا تبديع غاية ما فيه أن ذكر المؤلف أنه كان أشعري وذم الأشاعرة في كلام مطلق عام في باب آخر والعلماء يفرقون بين القول والقائل في المسائل التي فيها درجة خفاء
يعني عند اشاعرة من اهل السنة فإن قلت نعم نعوذ بالله من هذه أهل السنة التي بعض افرادها يعتقدون معتقدات الأشعرية أما نحن نعلم أهل السنة خاليين عن البدع الأشعرية والحمدلله
طيب الخلاف الأساسي مع الأشاعرة هو في باب الأسماء و الصفات وهو من التوحيد هل هذا أمر بسيط لا يبدع و لا يكفر عليه؟؟؟ ثم كيف يعذر بالجهل في أساس الدين و يبقى إماما للمسلمين ؟؟ و ماذا عن فتواه بجواز التبرك ببصاق الصالحين؟ ؟ مخالفا بذلك إجماع السلف مع العلم أن له مخالفات أخرى للإجماعات فهل لا يزال إماما ؟؟؟ أو هي مسألة عناد فقط
@@M0sl3m إذا كان عندك مخالفة الجمهور بمسألة فقهية ناقض من نواقض الإسلام عليك أن تكفر ابن تيمية خالف الإجماع في عدة مسائل وكل مسائل أصول الدين منها الصفات عندك ظاهرة ليس فيها خفاء ولا يعذر المخطأ فيها ذا قلت نعم سألزمك بتكفير أكثر علماء الأمة
@@omaralahmad6148مع التحفظ على الكلام بشأن اتهامك لابن تيمية في مسألة الاجماعات، وهذا طعن في علمه، وأشم من كلامك رائحة التمشعر، لكن كلامك هذا كله يدور في فلك إثبات إسلام هؤلاء الأشعرية لكن هذا لا ينفي عنهم وصف البدعي، فسمه مبتدعا وبعدها أثني على علمه وأعماله، فلا إشكال لنا معك في ذلك.
@@aboabdallah2104 طريد الازهر هذا ليس مدلسا فقط وانما كذاب ايضا. وانا كتبت له هو لانه يعرف مااقصد. اما قولك ان الاشاعرة جهمية فهو ينم عن جهل مطبق بعقائد المسلمين
