القناة لعرض افكارى الشخصية فقط. و هو رأى شخصى بحت يحتمل الصواب و الخطأ ولا الزم به اى احد و لا اطلب من احد ان يتبع كلامى. الحياة المطمئنة فى القرب من الله. و السلام النفسى فى الرحمة بين الناس. و الحب هو نبض القلب احمد دسوقى مواطن مصرى يعشق تراب وطنه. حصل على بكالوريوس تجارة ثم عمل بمجال الريتيل لمدة 35 عام و تدرج فى جميع مجالات الريتيل حتى تم اختياره من قبل الجامعة الامريكية بالقاهرة ليقوم بتدريس ادارة الريتيل فى الجامعة.
تحياتي أستاذ عندي ملاحظتين لا يوجد شيء إسمه العدم سواء بالمفهوم المادي أو الغير مادي العدم هو العدم يعني لا شيء إذا حاولت تعريف العدم فقد جعلته شيء و هذا غير ممكن و من جهة أخرى و هذه مسألة جوهرية حثمية (مع واجب الوجود لا يوجد "شيء" إسمه العدم) الملاحظة الثانية قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله أنظر لم تقل "هذا" من عند الله بل قالت "هو" من عند الله و هو تقال للغائب فليس المراد هنا بالرزق يعني الاكل هذا أمر مستبعد فهي يكفلها زكراء الأمر جلل لا يقف عند الأكل بل المراد كل مرة يجد عندها من عطاء الله من علم رباني و من اليقين و السكينة و القول الحق و السديد و هي تكلمه عن الله سبحانه و تعالى و في سن مبكرة فيسأل أنى لك هذا
والله يا أستاذ أحمد الواحد بيحزن لما يلاقيهم بيقولوا ان الانسان خليفة الله .. حاجة صعبة ربنا يهدينا ويهدي الناس كلها .. تحياتي وربنا يزيدك من نوره يا رب ❤
اهلا وسهلا استاذ أحمد تحية ربانية لك ...الاية الكريمة من سورة البقرة تقول<<ويسئلونك عن المحيض.........نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم>>لو تأملت معي أخي أحمد في هذه الآية ستجد مثل ماتفضلت به ..أي ان نعتزل النساء في ذلك المكان المحدد..وهذا ما ذهب اليه رائد التنوير محمد شحرور..وبعدها ستجد ان الله يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم ...كيف هنا اخي يقول انى شئتم ..اي في وقت مايحلو لكم...وفي الاية التي قبلها يقول اعتزلوا...لاتقل لي أخي أحمد أن النساء في الاية الاولى تعني الإناث والنساء في الاية الثانية تعني جمع نسيىء اي مااستجد من الاشياء ..لان القران لايوجد فيه ترادف...دعني اقل لك اخي ان القرآن يخاطب النفس البشرية لا الجسد ولهذا لاتجد في كتاب الله عن ماسموه بالحيض ولا الغسل ولا حتى كيف نمارس الجنس ...لان هذه الأمور هي من الفطرة ولا تستدعي رسالة من الله كي يشرح لنا ذلك ...اما عن مفهوم كلمة نساء قرانيا فهي تعني الطبقة الضعيفة والمستجدة في المجتمع والتي اكد الله ان نهتم بهذه الفئة فمثلا اولادنا هي من فئة النساء ...الموظف الجديد هو من فئة النساء ..والأمثلة تطول...تقبل تحيات اختك فاطمة الزهراء من الجزائر ❤
( جعل ) تأتي بمعنى تغيير. فالله خلق البشر ثم غير في هذا البشر شيئا وبمعنى أصح اضاف له خاصية ما حوله من بشر غير عاقل الى بشر عاقل ،والإضافة كانت هي الروح..وايضا قوله تعالى: ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم "جعلناه" نطفة في قرار مكين.. الى اخر الاية. فالاصل هو الطين وتم جعل الطين نطفة اي تغيير حالة الى حالة أخرى.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، اظن الرزق في تلك الاية هي التوراث ، فهي نعمة ورزق وليس الطعام . فمريم عليها السلام كانت تتلقى الوحي الالاهي ، فهي اول امراة كانت لها انباء من الله سبحانه فهي من الانبياء ، لهذا كلنت تتلقى هذا الرزق ، فهو خير رزق يرزق به الانسان وهو للمتقين.
لا دلنا انت نصلي ازاي؟؟؟؟؟ ولا نبطل صلاه حركيه ونقفل المساجد ومنصليش هو ده الهدف كل الديانات تصلي وانتم بحملتكم المشبوهه توقفوا وتمحوا صلاة المسلمين والله لن تستطيعوا
ربما اقول ربما يتغير المعنى حسب الاية و سيدنا ادم كان له خلفة و ليس حاكم لان كترة الخلافاء في ارض و انت تقول كلنا خليف ولي الله لا انا لم تركب على مخي الله غالب الله لا يريد شريك الانسان تستطيع تخلفه في عمله لكن الله لا يغيب و لا و لا . لا تاخذه سنة ولا نوم و قادر . 😊 والله و رسوله اعلم .
هناك سؤال محير وهو إن الله سبحانه لا يُسأل عن ما يفعل إذن كيف سُأِلَ سبحانه من قبل الملائكة حين أراد أن يجعل في الأرض خليفة ؟ هل من أمر بجعل الخليفة في الأرض هو الله سبحانه أم أحد الأرباب الموكلين بالأرض لنقل مثلا أحد الملائكة العلويين لذلك سألته الملائكة أم ماذا ولا أعلم هل هكذا أسئلة تدخل في باب الشرك حاشا لله فهلا أجبت عن هذا الإستفسار مشكورا جزاك الله كل جزاء
اولا لا تخف من الأسألة فهذا حقك و علينا تدبر الكتاب لنجد اجابات أسألتنا. فإبراهيم كان يبحث عن برهان لله و ظل يبحث حتى هداه الله فعلينا البحث و الهدى من الله. اما الملائكة فلم تعترض و لم تسأل الله و لكن كانت تستفسر بسبب انهم اعتقدوا ان تجهيز الأرض هذا لهم. الله يسألنا ولا بسأل عن شئ. تحياتى
