اهل السنة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة رغم انوفكم..... لا يوجد تكفير بين الاشاعرة و الحنابلة و هم على وفاق .... السيد محمد الازهري الحنبلي و محمد عبد الواحد موافقون و الحافظ ابن الجوزي و ابن عقيل و السفاريني.... الحمايدة عنده فوبيا الأشاعرة يجب أن يحجر عليه ......
الامراض النفسية بالفعل إذا لم تكون عضوية فهى تدل على مفهوم خاطئ فجزء معين فى الدين ولكن هذا لا يعنى ان المريض نفسيا غير مؤمن فى احاديث عن الرسول مثلا حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه فهذا لا يعنى انه غير مؤمن ولكن لم يكمل ايمانه وبالمثل الأمراض النفسية جزئية معينه بها إشكال تدل على فهم خاطئ وهناك سعة فى الشرع
❤الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما تحب ربنا وترضي عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عدد وملء ما خلقت وعدد وملء مافي السموات والأرض وعدد وملء ما أحصي كتابك وعدد وملء كل شئ❤
❤❤اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا علي عهدك ووعدك ما إستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبؤ لك بنعمتك علي وأبؤ بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ❤❤
❤❤اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم علي حبيبنا ونبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد الشفع والوتر و كلمات الله التامات الطيبات المباركات عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عدد وملء ما خلقت وعدد وملء مافي السموات والأرض وعدد وملء ما أحصي كتابك وعدد وملء كل شئ❤❤
لاااااا إله إلا الله.... سبحاااااان الكريم المنان❤❤❤❤ ❤❤اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا علي عهدك ووعدك ما إستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبؤ لك بنعمتك علي وأبؤ بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ❤❤❤❤اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم علي حبيبنا ونبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد الشفع والوتر و كلمات الله التامات الطيبات المباركات عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عدد وملء ما خلقت وعدد وملء مافي السموات والأرض وعدد وملء ما أحصي كتابك وعدد وملء كل شئ❤❤❤الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما تحب ربنا وترضي عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عدد وملء ما خلقت وعدد وملء مافي السموات والأرض وعدد وملء ما أحصي كتابك وعدد وملء كل شئ❤
♥️❤️♥️عشره أعمال فضلها بأجر قيام الليل..♥️صلاة العشاء في جماعه..والمرأه في بيتها ..كمن صل نصف الليل ومن صل الفجر في جماعه كان كمن قام الليل كله♥️♥️صلاة أربع ركعات قبل صلاة الظهر..في حديث ضعيف♥️من نام وهو ينوي أن يقوم الليل كان ولم يقم كان كمن قام ونومه صدقه له من الله♥️صلاة التراويح خلف الإمام♥️القيام بمئة آيه في ليله♥️قرآءة آخر آيتين من سورة البقره♥️السعي في حاجة الأرمله والمسكين كمن يقوم الليل دااااائما♥️حسن الخُلق♥️المحافظه علي آداب يوم الجمعه♥️أن تُعلم غيرك هذه العشر فالدال علي الخير كفاعهنقلا عن الشيخ د. محمود المصري
❤ اللهم صل وسلم علي نبينا محمد..لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير..سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله..ربي إغفر لي..اللهم صل وسلم علي نبينا محمد❤.. عدد خلقك ربي ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عدد وملء ماخلقت وعدد وملء مافي السموات ومافي الأرض وعدد وملء ما أحصي كتابك وعدد وملء كل شئ❤❤❤
سلام عليكم..عساكم طيبين مبااااارك علينا شهر رمضان وربي يعينا فيه علي الصيام والقيام ويتقبل ويبااااااااااارك لنا فيه ويجعلنا مباركين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻.... آميييييين ....نحمد الله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه أن بلغنا إياه 🤍
ليس المعنى خاطىء بل هو تأويل صحيح أفتان لاطالة الصلاة لذلك النبى لم يذكر كلمه معاذ فى النفاق إنما إنكر على معاذ إطالة الصلاة وذكر بعض السور القصيرة ليقراءها في صلاته وأمره ألا يطيل الصلاة ، فلفظ أفتان أقرب للمعنى الأول لوجه الإنكار في إطالة الصلاة وهذا هو المعنى الحقيقى للفظ أفتان ٠
من أين اخذت شرح الحديث ؟ انا قد مر عليا الحديث في كتاب الادب المفرد للبخاري و قرأته مثل ما قال الشيخ هنا تماماً و قد اورده البخاري في باب (من قال لاخيه يا منافق)
@@halimhalim688 ممكن يقصد أن الإنمي نفس الأمر مسلسلات وأفلام وروايات وإنميات والإنميات بما أن من يصنعها غير مسلمين فلن تجد إنمي إلا وبه أفكار خاطئة ويوصلها لك ويتفاوتون على حسب الخطورة بعضها أفكار تعتبر معاصي وبعضها شرك مره وحده
*📚(أربعون منفعة لمن يُصلي على النبي ﷺ)* *🏵️قال ابن القيّم رحمه الله:* *🌳أربعون فائدة للصلاة على النبي ﷺ:* *🔹(1) امتثال أمر الله.* *🔹(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.* *🔹(3) موافقة الملائكة فيها.* *🔹(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.* *🔹(5) يرفع العبد بها عشر درجات*. *🔹(6) يكتب له بها عشر حسنات*. *🔹(7) يمحى عنه بها عشر سيئات.* *🔹(8) أنها سبب في إجابة الدعاء*. *🔹(9) سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ*. *🔹(10) سبب لغفران الذنوب*. *🔹(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه*. *🔹(12) قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة*. *🔹(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة*. *🔹(14) سبب لقضاء الحوائج.* *🔹(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه*. *🔹(16) سبب تزكية للمصلي وطهارة له*. *🔹(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته*. *🔹(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة*. *🔹(19) أنها سبب لتذكير العبد منسيه*. *🔹(20) سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه*. *🔹(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة*. *🔹(22) سبب نفي الفقر.* *🔹(23) سبب نفي البخل عن العبد.* *🔹(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف*. *🔹(25) سبب طريق الجنة، لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها*. *🔹(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله تعالى ورسوله ﷺ*. *🔹(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها*. *🔹(28) سبب وفور (كثرة) نور العبد على الصراط*. *🔹(29) سبب خروج العبد من الجفاء.* *🔹(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.* *🔹(31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره*. *🔹(32) سبب نيل رحمة الله تعالى*. *🔹(33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ.* *🔹(34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه.* *🔹(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.* *🔹(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ*. *🔹(37) سبب تثبيت القدم على الصراط*. *🔹(38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ*. *🔹(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.* *🔹(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه ﷺ أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته..* ☘️🌸☘️🌸☘️🌸☘️🌸🌸☘️
شرح الشيخ لقوله افتان أنت يا معاذ خلاف المقصود من الحديث والصحيح لا تفتن الناس فى دينهم بإطالة الصلاة حتى لا ينفروا من دين الله فيكون ذلك فتنة بين الناس والله أعلم
الله اعلم ان الشيخ محق اخي، افتان انت يا معاذ جاءت بمناسبة رمي معاذ للرجل بالنفاق، لان الرجل قال لرسول الله سيلتقى الجمعان و يدرك معاذ فقتل الرجل في معركة و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما رايك فاجاب معاذ كذبني ظني، اما اطالته في صلاة العشاء فقد اطال و بين له الرسول بماذا يقراء اي بمتوسط و بقصار المفصل، اما الفجر فبطوال المفصل ك ق و الطور و النجم و..... فهل يصلح ان نقول هنا لمن صلى الفجر بالمفصل افتان انت يا امام ؟