"أنا أتبع الدليل ولا أتمذهب" تعليق أ.د عبدالسلام شويعر 

الله ينصر الحق عندكم عاجلاً غير آجل ويعم السلام والامان

أسأل الله العظيم أن يفرج كربكم وينتقم من عدوكم

حفلات الزفاف !!!!!!!!

الله يفرج عنا وعنكم اللهم آمين

@@Hanbali0915 كمل و الإحتلال الأميركي أفضل منهم🤔🤐🤐😂😂😂الحمد لله الذي نصر طالبان و أذل أمريكا عملائها

اللهم صلِّ*

شيخ موفق من عند الله و قد أفصح الله لسانه في الدين وهذا توفيق من الله عز و جل

ru-vid.comiDgI_fE__bA?feature=share

تكتب صل بدون ياء التأنيث فهذا خطأ يبدل المعنى إلى معنا قبيح بارك الله فيك

​@@MrK010عند الله تلتقي الخصوم ✅️

بل هو من المرتبة الذي قال بن رشد في الضروري في اصول الفقه الذين يسمى بالفقهاء بمجرد تكلمهم في قواعد فقهية دون تطبيق و لا يعطون شبه دليل في المسائل المشكلة و يشرحون الورقات كالشويعر و يشرح الإجماع الظني و القطعي ثم يخالفه حين يشاء قال ان المرسل فيه الإجماع لان العلائي و بن تيمية و ابو دود حكو الإجماع و هذا من ابطل الباطل لانه ما اعطى المصادر بالمجلد و الصفحة كما يفعله المحققو ثم الخلاف في الإحتجاج بالمرسل اشهر من ان يذكر

بن رجب في شرح علل الترمذي اثبت الخلاف و المثبت مقدم على النافي و بن ابي حاتم في الجرح و التعديل صفحة ٣؛ حدثنا أحمد بن سنان قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه و في الصفحة السابعة ١٤ - حدثنا الربيع بن سليمان في كتاب الرسالة قال قال الشافعي رضي الله عنه المنقطع مختلف فمن شاهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر علمه بأمور ١٥ - سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا يحتج بالمراسيل ولا تقوم الحجة إلا بالأسانيد الصحاح المتصلة وكذا أقول أنا هذا يكفي لكون الشويعر يتلقف بعض الكلمات و القواعد ثم يتكلم سرعة بذكر بعض الأسماء كي لا يرد عليه و هو كان يشرح القول المنسوب الى احمد من ادعى الإجماع فقد كذب و ما يدريه لعل الناس ختلفو, هل نسي شرحه ام ماذا ثم قوله قل لي اسم عالم منذ القرن الرابع و لا تجد احد الا تمذهب السؤال هنا فكان ماذا؟ الحجة الله و الرسول او فعل اصحاب القرون منذ القرن الرابع و هو كان يشرح ان الإجماع من الفعل اجماع ظني و التناقض علامة اهل البدع و الجهال و المعاني من النصوص هو دليل ما دام مطابقا بالنص اما معنى لا يطابق النص و لو من جهة لا يكون دليل كادعاء النسخ المزعوم من كثير من الفقهاء في الأحاديث و يدعون النسخ بالإحتمال فليس كل معنى عند فقيه يعتبر دليل ثم حديث من سلك طريقا هو في سياق الإثبات فيعم هذا من اعجب الإستدلال الذي رأيت في حياتي لإلزام التمذهب اولا الجملة في سياق الإثبات لا تعم هذا في النكرة في سياق النفي

فوضع قاعدة في غير محلها ثم الطريق هنا يعم الطرق الجائزة الغير المؤدية لحرام و ليس دليل لإلتزام شخص معين للتعلم كي يفقه الدين لان إلزام شخص معين هذا هو في الرسول و ليس لغير الرسول و الرسول ارشد لسؤال اهل العلم اذا لم يعلمو و هنا اهل العلم عام فيعم كل عالم و ليس أربعة علماء فقط فمتى يطبق قاعدة جملة في سياق الإثبات تعم لتخصيص و تقييد ما اطلقه الله او اعمه الله و لوضع شرط لفهم النصوص و لو المحكمات؟ هذا هو الخلط العجيب و التخبط من الذين يزعمون الناس انهم فقهاء بمجرد انهم ينطقون قاعدة فقهية و لو نطقو مئة اذا كان في غير محلها يدل على انه غير متخصص في الأصول و الفقه لكن متخصص في التعصب و الخلط و الجهل

@@Blobfishemperor ليتك تعلّمت الإملاء قبل أن ترتقي هذه الجبال. اعرف يا أخي يرحمك الله قدر نفسك! والسلام.

@@ra2d278 هذا أسلوب فرعون الذي هو سلف كل مقلد في الخلق و المجادلة تركز على أدنى خطأ و لو لم يكن علاقة بالموضوع فأنت ستتكلم فيه كي تهرب من الحجج القاطعة و المفصلة على منهجكم الباطل لأنكم تعرفون جيدا حيث تعجزون عن الجواب كما فعل فرعون إستعمل التقليد و الإعتماد على خطإ لا همة له في الموضوع و الشتم و الإستهزاء أنظر سلفك في هذا فأنت شبيه فرعون في هذا ادَىٰ فِرْعَوْنُ فِى قَوْمِهِۦ قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَيْسَ لِى مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ ٱلْأَنْهَٰرُ تَجْرِى مِن تَحْتِىٓ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ 52 أَمْ أَنَا۠ خَيْرٌۭ مِّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى هُوَ مَهِينٌۭ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ 53 فَلَوْلَآ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌۭ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ 54 فَٱسْتَخَفَّ قَوْمَهُۥ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًۭا فَٰسِقِينَ 55 فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ أَجْمَعِينَ

آلآن علمت؟ 😊

ادع له بالبركة

فعلاً دايم الاحظ فصاحته و لغته العربية المضبوطة 👍🏻 الله يبارك له

إذا تمكن من علوم الآلة إنكب على العلوم الشرعية

⁠@@Wellness_seeker كلامك والله لا يقوله أجهل الجهلاء، وهو مما تضحك منه الثكلى. من تمكن تمكناً تاماً من علوم الآلة لا يسعه إلا أن يصبح سنياً (أشعرياً، ماتريدياً) أو (حنبلياً مفوضاً) مثل الشيخ الشويعر. لذلك يُحذر كبراء الطائفة الحشوية من الانكباب على علوم الآلة وأصول الفقه😁.

@@Al-Azdi لا يوجد مجتهد مطلق واحد مفوض أو جهمي متكلم كل المفوضة والجهمية المتكلمة من المقلدة اترك عنك خرابيط عبدالواحد الأزهري و مواقع الردود على الوهابية و الترديد كالببغاء و اطلب العلم صح لعلك تفلح و الانكباب على علوم الآلة ليس محل مدح و ثناء عند السلف يقول الإمام التابعي مالك بن دينار: تلقى الرجل وما يلحن حرفا وعمله لحن كله. و يقول الإمام التابعي القاسم بن مخيمرة الهمداني: تعلم النحو أوله شغل و آخره بغي. إن كان هؤلاء حشوية فيا حبذا الحشوية للخطيب البغدادي كتاب اسمه اقتضاء العلم العمل فيه باب بهذا الخصوص أنصحك بقراءته.

@@Wellness_seeker بعيداً عن السواليف والخطابيات اللتي كتبتها في تعليق المخفي، تقول: "للخطيب البغدادي كتاب اسمه اقتضاء العلم العمل أنصحك تقرأه" 😂😂😂!! تستدل علينا بالخطيب البغدادي الأشعري الشافعي المتعصب للشافعية؟! هل ضعفت حجتك للدرجة التي تضطر فيها بالأخذ والتعلم من كتب الأشاعرة رضوان الله عليهم؟ وضعكم محزن والله..

ru-vid.comiDgI_fE__bA?feature=share

وهذا (بإتباع) العلماء

ا@Alaa Hussien أعلم لكني أعتمد الهمز لأسباب لا تعلمها.

من هم اهل العلم عندك في الجزايرالذين شاركو في تحرير الاقصي مع صلاح الدين الأيوبي سيدي بومدين ومن معه خريجي الزوايا الذين رووالحديث المسلسل بالجزائريين خريجي الزوايا الذين علمو في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدثه رقيه البجائيه وشيخ علماء الحرم المكي الشيخ محمد العربي التباني خريجي الزوايا الذين شاركو في مقاومة المحتل 1830بوبغله المقراني بوعمامه بوزيان الشبخ الحداد موسي الدرقاوي وووخريجي الزوايا الذين شاركو في دحر المحتل 1954خريجي الزوايا ٠الذين إستعانت بهم الدوله في التعليم الأبتداءي شرقا غربا شمالا جنوبا خريجي الزوايا وكان التعليم ناجحا ٠هل تعلم انت ياناكر الاصل أن المذهب المالكي والعقيده الأشعريه كابر عن كابر ٠٠٠٠٠٠انت تقول اهل العلم منهم فركوس ملعم في الجامعه مادة أصول الفقه هل تعلم أن علم الأصول بدعه لم يكن في زمن النبي صلى اله عليه وسلم هل تعلم كلمة الفقه لم تكن على عهد النبي ص بل إبتدعها واحد من الايمه الأربعه هل خفيت هاته البدعه على رسول الله هل سبقناه لتسمية الفقه وعلم الاصول ٠٠هل تعلم أخي ان فركوس كان تلميذا بعد الاستقلال في كتاتيب القرءان لانه كان هناك طلبة الزوايا هم المعلمين هل تعلم في سبعينات القرن فركوس في الجامعه عند طلبة الزوايا خريجي الزيتونه والازهر وبغداد كلهم صوفيه ٠هل سألت نفسك هاذا السؤال متى بدات تظهر ماتسمي نفسها اصحاب الدليل ناخذ من الكتاب والسنه ظهرو في السبعينات واختفو زمن الهول التسعينات ثم عاودو الظهور في الالفينات (أسألك وسأل نفسك من هو ملعمك في التعليم ثم من هو معلمه ثم من هو معلم معلمه ثلاثه من عندك إلى ثالث معلم تجد النهايه عند طلبة الزوايا الذين استعانت بهم الدوله إذا أنت سندك ينتهي إلى الزوايا وانا أتحدا اي واحد يقولي ولدت في السعوديه وتلعمت هناك فركوس وذهب إلى السعوديه بعد ان تتلميذ على أيدي هاؤلاء الجزائريين ٠واخيرا أقول لك تخفون اصل السند والسلسله التي تربى عليها اجدادنا وناكر الاصل لايفلح ٠جاء واحد اخينا للإمام تع قريتهم وقاله ياشيخ انت مشرك واك دير امور تع شرك الشيخ قاله ياولدي انا لفتتحت لوالديك ومدام انا مشرك الفاتحه نتاعي باطله وانت ولد حرام الله يعلمنا

​@@user-we3jz9ry6b تعبنا من هؤلاء الوهابية المتمسلفة

ما شاء *

شيوخ السلفية يتبعون كتب ابليس

لوحة المفاتيح يا اخي ​@@MSLM4444

@SINUORY SINUORY مسكين انت

اذا لماذا هناك من يتبع ابن تيميه

@@hosainhomada5374 لكن ابن تيمية لم يأمر بذلك

@@hosainhomada5374 ابن تيمية رحمه الله نفسه قال من اعتقد أنه يجب إتباع أحد بعينه غير النبي يستتاب و إلا قتل

@@-hor الالباني قال من.لم يقرأ كتب ابن تيميه ظال مظل

@@-hor والله قال واتبع سبيل من اناب الي

صلى الله عليه وسلم

هؤلاء السلفيون لا يتعصبون للرجال وأئمة المذاهب ليسوا معصومين هم مجتهدون مأجورون إن شاء الله، فالمعصوم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه من مقتضيات شهادة أن محمداً رسول الله