قناة ذكر هي قناة ذات طابع اسلامي, الغاية الاساسية منها هو التذكير والاستفادة من كل الدروس والمحاضرات والفتاوى الاسلامية من أهل العلم المتخصصين من شيوخ وعلماء دين موثوقين بهم. اذا يوجد هناك اي إستفسار بخصوص المحتوى المقدم في القناة يرجى التواصل على الإيميل. contact us at thakerchannelsplus@gmail.com
مالكم على ابا الحسنين ماهو هذا الحقد لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم بعده بعده حتى وهو ميت ويقولو ليش الشيعه يمجدو علي لان الطرف الاخر لم يعطي علي حقه سلام الله عليك يا ابا الحسنين. هذا ناصبي مبين
بغض الروافض واليهود عبادة*** أكرم بها في كفة الميــــــــــــــزان إن الروافض كالمجوس ضلالة***عذرا لكم ياعابدي النيــــــــــران بل هم أشد من المجوس ضلالة***ومن اليهود وعابد الصلبــــــــان فالرفض أخبث مذهب وعقيدة***عرفتهما الدنيا مدي الازمــــــــان هم جند ابليس اللعين وحزبه*** هم صفوة من شيعة الشيطــــــــان
- أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ فَقالوا: السَّامُ عَلَيْكَ يا أَبَا القَاسِمِ قالَ: وَعلَيْكُم قالَتْ عَائِشَةُ: قُلتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عَائِشَةُ لا تَكُونِي فَاحِشَةً فَقالَتْ: ما سَمِعْتَ ما قالوا؟ فَقالَ: أَوَليسَ قدْ رَدَدْتُ عليهمِ الذي قالوا، قُلتُ: وَعلَيْكُم. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (2935)، ومسلم (216
كلام المعمم صحيح اصلا لا الدين الحق يهمهم بشي ولا الرسول الكريم ولاالقران ولاحتى علي فقط اتخذهم ال البيت وجهه ليس،محبتا فيهم ليضلو عن سبيل الله ويخرجو من عبائة تلاسلام
الموضوع بسيط جدً نريد حكم منكر الامامه من القران؟؟ الصلاه حكم منكرها موجود والصوم 👍🏻👍🏻 نريد قول الله لمنكر الامامه مو يقولو منصب من الله؟؟؟؟؟ طيب نريد ايه التنصيب والايه الي تبين منكر الايمامه👍🏻
نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة التي ذكرت سوراً أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن، نذكر منها: الأولى: أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) . وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) . وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559). الثانية: لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050). الثالثة: سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب وابن مسعود، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25). الرابعة: آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179).
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206). الخامسة: آية الجهاد: روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741). السادسة: آية الرضاع: روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470). السابعة: آية رضاع الكبير عشراً : روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14). الثامنة: آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأولى: عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: ((قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأولى. قالت : قبل أن يغيّر عثمان المصاحف)) (الاتقان 82:3). التاسعة: عدد حروف القرآن: أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال : ((القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف)) (الاتقان 1 : 242). بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار! . وفي الختام نوجّه لكم نصيحة، وذلك تقديساً للقرآن الكريم، فان البحث عن هذا الموضوع لا يخدم الشيعة ولا السنة، بل يخدم أعدام الإسلام، فعليكم أولاً أن تنصحوا من يفتح باب البحث حول هذا الموضوع وتذكّروه بهذه المسألة، فإن ارتدع فهو المقصود، وإلاّ فاذكروا له هذه الروايات عندهم ليلقم حجراً . ولكم منّا خالص الدعاء.
والله العظيم الحديث صحيح والموالاة لعلي هو اصل من أصول الدين ...فعلي بن أبي طالب عليه السلام هو الامام والخليفة والوصي وواجب الطاعة وأتباعه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
نعلت الله على كل كافر و شيعي و طأفي الله ينتقم منكم شلع قلع من اكبر صماخ الحد اصغر صماخ عمي عيب كافي عاد تره اكو محكمه ولقاضي الله و هناك نشوف يا ما تستحون
قال تعالى في امثال هذا الشيخ (الا لعنة الله على الكاذبين ) اللذي آذا فاطمة هو اللذي اغتصب ماورثته من ابيها وهي أرض فدك فخطبت فيهم خطبة وذكرتهم بوصايا ابيها ثم قالت هذا الحديث وقالت واني أشهد الله وملائكته انني قدغضبت عليكما وتعني بذلك ابوبكر وعمر ابن الخطاب اللذين اخذو منها ارض ابيها ضلما وعدواناً.
قال رسول الله ﷺ إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ: كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ، وعترتي أهلُ بيتي، وإِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ الراوي: زيد بن ثابت • الألباني، صحيح الجامع (٢٤٥٧) • صحيح ثم أوضح عددهم يَكونُ اثْنا عَشَرَ أَمِيرًا، فَقالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْها، فَقالَ أَبِي: إنَّه قالَ: كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ. الراوي: جابر بن سمرة • البخاري، صحيح البخاري (٧٢٢٢)
يلزمك دوما بكتب السنية. قال رسول الله ﷺ إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ: كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ، وعترتي أهلُ بيتي، وإِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ الراوي: زيد بن ثابت • الألباني، صحيح الجامع (٢٤٥٧) • صحيح ثم أوضح عددهم يَكونُ اثْنا عَشَرَ أَمِيرًا، فَقالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْها، فَقالَ أَبِي: إنَّه قالَ: كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ. الراوي: جابر بن سمرة • البخاري، صحيح البخاري (٧٢٢٢)
ماهو التشيع هاولا بيض الشيطان ابناء المتعة الفارسيه المفسدون بالارض اعداء الله ورسوله واعداء المسلمين المخططات والموأمرات من مشهد وقم وما ادراك ماقم لتحريف دين الله ورسوله ولتدمير الإسلام وقتل المسلمين انتقام للفرس المجوسيه واتباعهم مغيبون العقول مستعبدون بأموالهم واعراضهم واوطانهم وعقولهم هاولا هم بيض الشيطان المفسدون بالارض اعداء الله ورسوله واعداء المسلمين هاذا هو التشيع خليط المجوسيه والنصرانيه واليهوديه ياشيخ هاولا بيض الشيطان
المخططات والموأمرات من مشهد وقم وما ادراك ماقم لتحريف دين الله ورسوله ولتدمير الإسلام وقتل المسلمين انتقام للفرس المجوسيه واتباعهم مغيبون العقول مستعبدون بأموالهم واعراضهم واوطانهم وعقولهم هاولا هم بيض الشيطان المفسدون بالارض اعداء الله ورسوله واعداء المسلمين
كيف رسول الله يزوج ابنته الى علي بن ابي طالب ع اذا كان يعلم انه سيئذيها ويوجد حديث رسول الله ص (من كنت مولاه هاذا علي مولاه االلهم والي من والاه وعادي من عاداه) هاذا يعني انه واثق في علي ع ؟
@@Reda_RA قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام :( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) ولم يستثني من ذلك لانبي ولارسول وخلاف علي رضوان الله عليه مع زوجته ليس كفر ويحدث مع جميع الازواج والدليل ان علي رضوان الله عليه تزوج بعد وفاة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها بتسع ليال وهذا حق مشروع
