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Pour terminer, et à titre tout à fait personnel, et en laissant mon esprit "divaguer" un peu, j'aime à imaginer que cette gravure de "pirogue", "bateau" sur une dalle calcaire ... liée à un monument funéraire je le rappelle .... soit la représentation figurée d'une notion de départ, de "voyage" vers .. un autre monde .. qui sait !! 😉🤗
Concernant les différents types grés composants les orthostates .. Auversien ... de Beauchamp .. et de Fontainebleau, l'idée selon laquelle ces derniers auraient été déplacés depuis l'Hautil à quelques kilomètres de là est intéressante, d'ailleurs on retrouve souvent cette remarque concernant de grandes distances pour amener des pierres de tel à tel endroit dans le Mégalithisme .. mais pour celles et ceux qui s'intéressent à la Géologie, nous savons que les grés de Fontainebleau s'étendaient, avant leur démantèlement au Quaternaire sur une grande partie du Bassin Parisien, dont la zone qui nous intéresse. Ne pouvait-il pas tout simplement rester, ici ou là dans le paysage, (à proximité du site donc) quelques dalles ayant échappé à l'érosion .. et ayant été utilisées ? 🙂
Très intéressant sujet, qui amène tout un flot de questionnements. Pour revenir sur l'aspect quantitatif des inhumés, une évaluation donne un chiffre de 300 sujets sur une période de 1000 ans !! Un rapide calcul donne une moyenne d'un décès tous les 3 ans !!!! Je rappelle que c'est une moyenne, pas un chiffre qui serait le reflet de données exactes .. Des années sans aucun décès, aucune inhumation, qu'il s'agisse de sujets âgés, juvéniles et/ou autres, j'ai du mal à le concevoir. Une sépulture de cette taille a demandé un effort de construction exceptionnel, faisant appel à un nombre important d'individus. Nous n'avons pas de réponse(s) bien entendu, mais est-ce que cette sépulture était utilisée par plusieurs groupes humains occupant la zone et un peu au delà ... ou pas ?
Chère Mme Blanchard, Je suis entrain de faire un document sur la vie de ma mère et moi. Elle étais a l'école de Brécourt a cette epoque et j'ai des documents et lettres de l'institut. J'aimerais bien y parler avec vous, car j'ai quelque questions et peut-être ça pourrai vous servir aussi. Excusez moi mon Français faible, je suis moitié Hollandais. Sincèrement, Alain
Je découvre votre conférence après vous avoir entendue dans un documentaire consacré aux filles du bon pasteur. Merci de cette synthèse remarquable sur un sujet encore trop mal connu.
Bonjour, mon grand-père vivait dans cette ville d'année en année1922, et1949 il y avait une maison.Je veux obtenir des documents pour la maison qu'une autre personne a saisie et a emporté nos droits.
Bonjour, mon grand-père vivait dans cette ville d'année en année1922, et1949 il y avait une maison.Je veux obtenir des documents pour la maison qu'une autre personne a saisie et a emporté nos droits.
Quelles passionnantes et très intéressantes recherches effectuées dans cette zone géographique ayant déjà maintes fois révélé des vestiges archéologiques par le passé. Bien évidemment les techniques récentes de prélèvements et d'analyses sont un plus pour parfaire nos connaissances sur le Mésolithique et le Néolithique local.
Merci pour cette très intéressante conférence. J'espère que vous en publierez d'autres de cette qualité, dans un domaine inattendu mais d'un grand intérêt. Permettez-moi de vous suggérer une amélioration que vous pourriez y apporter. Si vous évitiez d'émailler votre discours de "euh..." qui n'apportent rien qu'une gêne de l'écoute, votre exposé en serait grandement valorisé. Merci pour votre attention et à bientôt de vous retrouver sur RU-vid, j'espère.
Véronique, je ne te remercie pas, tu m'as fait froid dans le dos ! Mais il est très utile de découvrir ces réalités insoupçonnées car impensables, Merci.
M. Pastoureau commence sa conférence par expliquer qu'il ne va pas parler d'esoterisme parce que ce n'est pas sérieux pour un historien, puis se contredit lui-même à la minute 9:20 en avouant que l'on ne peut faire de l'histoire si l'on ne s'intéresse pas aux "choses cachées" derrière l'apparence. C'est exactement la définition de l'ésotérisme.
Il dit qu'en laissant de côté l'imaginaire, l'historien mutilerait complètement ses enquêtes. Car étudier une époque, une société, c'est prendre tous ce qui la compose, culturellement, sociologiquement, avec ses productions imaginaires et ses symboles. Les animaux ou les fleurs dans les représentations du moyen âge ont un sens que nous disons aujourd'hui "caché", ce sens ne l'était pas à l'époque, puisque comme il l''explique, la pensée du moyen âge ne participe pas d'un raisonnement inductif ou déductif mais analogique (une chose fait penser à une autre). L'idée "cachée" derrière l'objet lui est toujours associée. Nous ne somme pas capables, aujourd'hui, de lire ces signes, mais au moyen âge ces signes sont lisibles ou perceptibles, c'est effectivement et il le dit l' idée platonicienne du réel et de la vérité, du monde physique et de ce qu'il représente. Cela n'a rien d'occulte ou de kabbalistique. Autre branche d'une symbolique qui ne permet pas d'étudier quoi que ce soit. Ce qu'il explique très bien.
@@violettrojo Je suis d'accord avec vous sur le fait que le Moyen-Age réfléchissait par analogie, qui est un mode de pensée qui ne nous est plus familier. Il n'a pas disparu pour autant. Les penseurs ésotériques contemporains continuent de réfléchir par analogie en continuité de la tradition du Moyen-Age. En reprenant le mode de pensée analogique, M. Pastoureau fait bien qu'il s'en défende, de l'ésotérisme contemporain sans le savoir. Par contre je ne comprends pas pourquoi vous êtes opposé à la réflexion kabbalistique ("qui ne permet pas d'étudier quoi que ce soit"). Je n'ai pas étudié la kabbale plus que vous mais je ne vois pas pourquoi je déciderais A PRIORI qu'elle est creuse. Repousser la kabbale ou autre discipline ésotérique revient à mutiler votre recherche de secteurs qui pourraient vous apporter des informations auxquelles vous ne vous attendez pas. C'est dommage. Ce n'est pas parce que la kabbale a une réputation un peu sulfureuse dans les médias qu'il faut l'écarter à priori. Un historien sérieux doit étudier TOUS les documents disponibles et laisser de côté ses sentiments personnels venant toujours de la mythologie d'Etat ou de sa propre école.
Très très intéressant . Il y aurait beaucoup à dire concernant les raisons/motifs ayant mené certaines jeunes filles dans les maisons de correction ou en éducation surveillée !! Je suis passé souvent devant ce centre de Brécourt Labbeville, abandonné, avant d'apprendre qu'il s'agissait d'un ancien lieu de rééducation pour jeunes femmes ...
Et après avoir assuré que ces cahiers de doléances seraient consultable par Tous après mise en ligne, et RIEN n'est mis en ligne !! LRM la République des Mensonges.
Bonjour j ecoute votre vidéo et j ai de la chance de pouvoir vous suivre avec la fameuse plaquette de 1931,magnifique ouvrage avec de sublimes photos..que je viens d acquérir dans une brocante ..
Quel bonheur ! Merci ,on ne parle pas assez de cette période glorieuse encore jugée comme obscure et barbare par certains.... Merci Monsieur Pastoureau.
Merci pour ces superbes images, on aurait aimé que ce soit un peu plus long et aussi que ce soit raconté et expliqué. Pce qu'il n'y a pas grand chose sur l'histoire dans le Val d'Oise.
un vrai peintre n'a pas besoin de choisir en particulier "un rouge" qu'il peut faire lui même et non pour son nom !!! restez historien Mr Pastoureau, il n'empêche que votre conférence est intéressante merci :)
