@@Khalid-ut1vr حياك الله اخوي خالد. لا اعلم عن صحة نسبتها إلى غير عقاب العجرمي لان المعطيات اغلبها تثبت بأنها لشاعرها عقاب رحمه الله والأدب الأردني يثبها له اما نسبتها إلى غيره لم اجد من يثبت ذالك شاكر مرورك وتعليقك اخي الكريم
عندنا يا اخ خالد في الرياض عند المهتمين بالشعر الشعبي يعرفونها جيدا ويعرفون انها لعبد الله السلوم رحمه الله وقد سمعتها منه وتم نشرها ايضا في الاعلام ولهجتها ايضا تدل على ذلك ولولا اني متاكد من كلامي لما ذكرته وبامكانك ايضا التاكد من ذلك وقد يفيدك الكثير من الشعراء بذلك والرواة ولعلك تتاكد من الاستاذ الشرهان فهو ممن يعرف الشاعر عن كثب
استاذ خالد...معظم قصائد العشق هي من بنات خيال الشاعر وعلاج العشق الزواج فبعد الزواج تذهب تلك لوعات الهوى واحساس البعد القاتل لتاتي الرتابة ومنال الشي بكل سهولة فيبدا هناك بُعد تدريجي من المحب نحو محبوبته او العكس فتنشا خلافات عادة يحدث بعدها طلاق..
@@nmutari يوجد الكثير مما ذكرت ولكنها ليست قاعده فهناك من يستمر عشقه لمحبوبته حتى بعد الارتباط الشرعي واما من ناحية ان الشاعر قد يكتب من خياله فهذا صحيح فقد تكون القصيده ليس لمحتواها وجود وانما من خيال الشاعر. اشكر مرورك وتعليقك الرائع
فهد بن سعيد عليه الزحمة من رب العالمين كان مدرسة ، وبنفس الوقت ظاهرة لن تتكرر تتلمذ الأخرون منه ومن طربه . محمد عبده أغنية الوحيد الشهيرة خلاص من حبكم يازين عزلنا . كذلك لطش لحن جيش العروبه في أغنية لوكلفتني المحبة . رابح ، ماجد المهندس . راشد الماجد . نوال .مزعل فرحان و... و....و.... الله يرحم فهد ويجعله مع الابرار يااارب . ابن سعيد وماجد عبدالله صعب تكرارهم .
اخي الفاضل ارجو ان تقرأ كثيرا في النقد .. انت بعيد تماما عن جو القصيدة😮 القصيدة تعبر عن حالة نفسية سيئة😢 اما كلمة (بعني ونقد) فليس المقصودالمعنى المادي وانما هي استعارات نجدية معروفة
ما يخفاني هذا الشي ولو انك اعدت النظر وجدتني قلت ان المعنى معروف ولكني ما احب مثل هذه العبارات بين المحبين ولكن اتمنى ان تأخذ نفس عميق قبل النقد وارجو ان نرتقي في انتقاء الكلمات قلت ان مثل هذا الكلام يكون في نطاق ضيق بين الأثنين وجهة نظر لك ان تقبلها او العكس
ابو عبدالله بالنسبه لعيسى الاحسائي المقدم في جلسات اغنيه هو نفسه الشاعر علي القحطاني المقدم ويذكر اسمه اسم الشاعر وكذالك العازفين مع عيس مثل الكمني احمد العوضي والايقاعي عبدالعزيز الصقر وقبل الكاسيت وقبل مايتعرف عيسى على شاعر الجزيره كان يسجل الاسطوانات عند خليفه فون وكانت كلمات الاغنيه من قصائد الشاعر محمد بن سعد الجنوبي الله يغفر له ويرحمه
كلمة غفل أنت وبشير تنطقونها خطأ بثلاث فتحات وكأنها فعل ماضي من الغفلة .. النطق الصحيح اسمعه مع ابن قضعان : كنها غفل مع البدو طاويها الحيال.. مايميز وصفها ألا نبيه من نبيه .. يعني مزيونة بس بسبب ضعف المعيشة فيها تعب ونحافة ولذلك مابان زينها للناس ولكن الفطن الخبير يميزها .. في قصيدة ياوجودي كل ماهب نسناس الشمال .
اخ خالد اغنية يالطيف الحشى قلب المولع خذيته هذه مغنيها ابن سعيد قديم جدا ايام الاسطوانات وتعامل ابوخالد مع الضرير في عام ١٣٩٧هجري مادري انا ملخبط ولا انت 😅
النقد الأدبي للقصيدة ليس بهذا الشكل .. تتميز هذه القصيدة بوحدة الموضوع وهو رؤية حبيبته في الهوجاس وبعده صارت القصيدة تدور في هذالفلك فقط أما كلمة ( بعني ) فهو نوع من المجاز يعني أنا فداك من الهم الذي اشغلك عني وليس القصد سلعة تباع وتشرى .!! اما فهد السعيد فقد لحنها وغناها على مقامين راست وبيات وعزف تخت شرقي في لحنها الأول السامري لايستطيعه فنان آخر غير بيتهوفن الوادي ...🎼
حياك اخوي انا ما وجدت نص للقصيدة في بحثي كتبها بهذا الشكل واخذتها من نطق فهد ابن سعيد رحمه الله وحتى لو كانت كما قلت فهي كلمه غير دارجه وكلمة نصوف درجة في ايضاح العمر اكثر من الإنصاف واذا كان قالها الشاعر فهو هنا يريد تحقيق الإنصاف له من الله مما يعانيه وكلمة الإنصاف يقابلها العدل وهوا ما اراد الشاعر في طلبه من الله ولكنها لا تصاغ بهذه الطريقة اتمنى ان تعرض هذا البيت على شاعر مخضرم وترا رأيه وتخبره عن نقدي لهذا البيت وان توافيني بما قال فضل لا امراً او من يتذوق الشعر وتثق بذائقته اشكر مرورك وإيضاحك واتمنى ان لا تنقطع ملاحظاتك القيمه
أستاذ خالد : القصيدة للشاعر : محمد ناصر العاطفي القحطاني " المحتار "، رحمه الله ، وهو صاحب : ألا يا الله يا عالم بحالي ، والقصيدة لا غُبار عليها ، والعاشق دائما يتذلل لمحبوبه ، ويفديه بالغالي والنفيس "وهذه صورة درج عليها شعراء النبط والفصيح "من أقدم العصور
هلابك اخوي فهد بداية اشكرك على المعلومات اللي قلتها اما من ناحية التذلل للمحبوبة فهذا مما لاشك فيه انا انتقادي للنص في قوله بعني وقصده اني افديك بكل ما املك حتى نفسي لكن مثل هذا الأندفاع في تبيين غلا من تحبه يكون بين الحبيب وحبيبه مثل بعض الكلام اللي ما يقال الا بين اثنين ولو جاء بها بصيغه اخرى بدون كلمة بعني لكانت مقبولة من الشاعر بس هذا انتقادي وكلامي هذا قد يقبل من فئه ويرفض من فئه حسب وجه نظر المتلقي ارجو ان ان لا ينقطع مرورك عما اقدمه في قناتي المتواضعة ونقاشك الجميل
عاصرت من عاصر ابن عمار رحمهم الله والقصه كما رويت لي منهم وهم من اهل سدير وثادق وباختصار شديد .انه كان هناك مجالس للشعراء وفيه تحديات بينهم اولها ان لكل شاعر منهم عروس يمتدح جمالها وذكائها ونسبها وما تمدح به العروس وهي عروس وهميه يكون بينها وبين شاعرها حوار ومن ضمن الحوار يعرض عليها عرسان تمتدحهم العروس ولكنها تطمح للاحسن وهي من باب المدح وهي قصائد جميله جدا ذهبت مع رواتها رحمهم الله ومن ضمن مايتبارون فيه الالفيات واغلبها المربوعه وابن عمار رحمه الله صار بينه وبين بعض الشعار تحدي ان ياتي بمثمونه على الصفه التي في القصيده فيقال انه اعتزل وعندما اتمها القاها في احد مجالسهم فانتشرت في الاقليم وما جاوره وتعرضت لبعض القص واللزق وغيره .رحمهم الله .
اهلا وسهلا بك اخي سليمان ان صح الاسم ما جعلني اتوقف عن الكلام في نص قصيدة ابن عمار هو تضارب الروايات في قصة القصيدة واشكر لك مرورك وايضاحك لقصة من ضمن القصص المترتبة على هذه القصيدة والتي اعلم بأن هناك من ينفي ويثبت مثل هذه الأحداث حول القصيدة ولكن يتضح لي ولغيري ممن قرء حول قصيدة ابن عمار رحمه الله اثبات قصة القصيدة كما كتبها شاعرها وهذه وجهة نظري لم اكن ازمع الكلام في ماهية ابن عمار كنت سأتكلم عن مفردة القصيدة ومعانيها اما النواحي الأخرى فسوف اتجنبها حتى لا ادخل في مهاترات لن يسلم منها أي احد سيكتب عن الفية ابن عمار رحمه الله في القريب العاجل بأذن الله سوف أقوم بالبدء في اكمال ما بدئت به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا خالد عسى الله يطول عمرك رغم أهمية اليوتيوب في توثيق المقاطع حيث يمكن الرجوع لها في أي وقت إلا أن قناة اليوتيوب فقيرة من المقاطع الخاصة سردك رائع وجميل في شرح القصائد لذلك نرجو منك تدعم القناة بالمقاطع التي تشرح فيها القصائد خاصة التي تغنى بها أعمدة الفن الشعبي بشير حمد وفهد بن سعيد وعيسى الاحسائي وغيرهم وشكراً لك .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعمرك على طاعته انت الأجمل بتعليقك المميز الله يرفع قدرك وباذن الله راح ادعم القناة بعدد من القصائد في الوقت القريب وحقيقة اني اتعمد ان تكون القصائد مما تغنو بها أعمدة الفن الشعبي وهؤلاء الفنانين لن أحصرهم في اسماء معينه لتعدد ميول من يصنفهم اشكر مرورك الكريم
@@عربي-ك8ص لذالك اقول ليتك تنتقي مفردات تفيد ان النقد للقصه وليس لصاحب المقطع كان بأمكانك ان تقول بأن القصه لم ترد كما ذكرت وانما وردت بكذا وكذا بدون ان تمس صاحب المقطع
