مشكور يا اخوي خالد على شرحك احد اغاني الراحل بشير بن شنان الالفيه من توزيعات حامد فون وعناها في جلسة الاحساء عند خالد الحبيصي وهي من كلمات ابو حمد رحمه الله في الحقيقه لي اكثر من ٣٠ سنه اسمعها بشكل يومي من قوة كلماتها وعزفها وصوت ابو حمد الدفئ .. ماعدا في رمضان الله يتوب علينا .
الله يسعدك ابو ريان ولا شك ان بشير حمد شنان رحمه الله في اعتقادي لوحدي ومن على شاكلتي يتربع علو هرم الأغنية الشعبيه ولا الوم من يتعلق في فن ابو حمد واشكرك على هذه المعلومات
لاشك ان ابو حمد من عمالقة الفن الشعبي ولكن يظل ميول كل شخص لفنانه المحبب لديه فقد يكون بشير يتربع على الفن الشعبي عندي وعندك ولكن الأخرين يرون عكس هذا الشئ وهذا لا يفسد للود قضيه عزيزي سلطان
الله يرحمك رحمة واسعة ياملك الفن والفنانين يابو حمد يابشير حمد شنان الله يغفر لك ويجعلك بجنات النعيم بشير الله يرحمة ابدع ابداع مابعدة ابداع عندما غنى الالفية بشير الله يرحمة وضع لنفسة بصمة ذهبية في عالم الفن والفنانين واظهر نفسة بنفسة رغم ان عمرة الفني يعتبر قصير ومع قلة الامكانيات في ذاك الوقت الا انة استطاع ان يعتلي عرش عمالقة الفن العربي الشعبي الاصيل وشكرا لك يااخ خالد على هذا التوضيح ومهما تكلمنا عن بشير رحمة الله فلا ولن نوفية حقة ✋🌹🌹🌹
ياخي سياق القصيدة يعبر عن حالة الشاعر انه يكتم اسرارة ولا احد يدري عنها (رحلت سدي يم سطح القمر فوق ) هذا قبل يتمكن منه الحب والعشق وقبل يغرم بمحبوبته اما بعد ما تمكن منه الحب انفضح غصب عنه ولا يقدر يخفي حبه (وكل عرف ما صار حضر وبوادي ) ...... الخ رحم الله بشير حمد شنان وغفر له
من اروع الالفيات التي غنيت حتى وقتنا الحاضر بعد الفية بن عمار لما لها من جزالة في الابيات وقوة سبك القصيده والمفردات التي فيها تعطي صوره للشعر النجدي القديم وهي من كلمات الاسطوره ابوحمد اما الالفية الثانيه : ألف اولف من جميل الكلامي فهي من كلمات الشاعر حمد عبدالله الهويسين من اهالي عنيزة ومازال حي يرزق وللمعلوميه ترى بشير له جلسات في عنيزه وله اصدقاء وكان يحب اهل عنيزه وشعرائها ومن جلساته فيها أحيا فيها حفلة وغنى العين بصيرة وعادها مرتين بطلب من الحضور
الفيتين فقط غناها ٦مرات وليس خمس الفيات. الاوله جميل الكلامى والثانية جديدالمعانى اسطوانات وعادها مع عيسي وجلسة العجوز مع بن حسين ومع البيشي عود ولحن رمبة جديد المعانى اسطوانات. يعنى ٦مرات غناها يعنى الفيتين كررغناها
مرحبا أخوي خالد، فيه ملاحظتين اذا سمحت لي: الاولى : مافيه اي تناقض بين البيتين ، بل بالعكس الكلام يؤكد بعضه بعض، يقول في بيت السين (سدي مادرى عنه مخلوق)، وفي البيت الاخير يحلف أن ينسى حبيبه اللي طاوع عيال الحرام لو ينمحي الجلد وتظهر العظام وتدري الحضر والبادية بعشقه من شكله. الملاحظة الثانية: بيت حرف التاء، هو (والتا تبرى اقرب الناس مني واختلف في كل المخاليق ظني وهموم قلبي عقب خلني طوني… الخ
حياك الله اخوي عبدالرحمن وشرفتني بمرورك وتعليقك كانت الأشكاليه عندي في معرفة مابينه وبين محبوبته ومعرفة ما بينهم وهذا اللي انا اقول ان فيه تناقض وقد اكون غلطان لأن كثير من الأخوان قالو ان مافيه تناقض قد تكون وجهة نظري خطاء اما من ناحية حرف التا اعتقد ماورد بهذا النص في القصيده هذا اللي انت ذكرته من الفيه ثانيه
نعم ابوحمد اطلقهم ولن ولم يأتي مثله ..لاكن الفيه سلامه جداااااااااا ممتازه .وعيسى الفيه ممتازه ..عطو كلن حقه ..وفيه عمالقه برضو مثل بن سعيد وخلف وغيرهم لاكن الفياتهم صراحه ماش ..الله يرحمهم جميع
الف اولف من جديد المعانى فى حب غض العود صافى الثمانى الى خياله تالى الليل جانى ونقض جروحن فى الحشى داخليه والباء بدل ماترقد الليل عيني عافت لذيذ النوم يامسلمينى ماعاد لى ناصر ولالى عوينى ولولا الرجا زاورت حوض المنيه والتاء تمكن صاحبى من فؤادى وخزانى وشمت على المعادى كلن عرف ماصار حضر وبوادى والى جرا كله مقدر عليه والثاء ثنيت الرجل مافارق البيت واصبحت انا لانى بحين ولا ميت امشي بغير شعور ان رحت وان جيت فارقت خلانى وكل الدنيه والحاء حرمنى من لذيذ المنامى جسمى قضى ماباقى الا عظامى غيرو رايه ناقلين الكلامى وبعد المعرفه كبر راسه عليه والخاء خدمت الزين فى كل حاجه وشعلت من عقب الظلايم اسراجه وعدلت انا ممشاه بعد العواجه احسبه مخلص واثر له الف نيه والدا دروب الحب ماهى بعيبي والله لولا الميز لاشق جيبي لاشك اقول مدام هذا نصيبي ماينجزع من حكم رب البريه والذال ذللنى غريمى بقوه غصبن على والله ماهى مروه يلى تعرف ابقيق فالقلب ضوه تكفون طفو النار يهل الحميه والراء رمانى فى بحور المشاكل ومرت على ايام لاشرب ولا كل والقلب ماطاوع كلام العواذل يقول مرضى غير جالى الثنيه والزاء زمان الظيم مافيه راحه مافيه من يعطيك كلمة صراحه حرفين صح وعشرة احرف ارجاحه يجيك فى نيه وله لف نيه والسين سدى مادرا عنه مخلوق اوزن كلامي كل ماقلت منطوق وسفرت سدى يم سطح القمر فوق محدن درابه غير رب البريه والشين شان الحال ياقايد الريم وانت متعلم ماظن تحتاج تعليم يكفينى اللى شفت من هم والظيم هاذى جروحك فى ضميرى طريه يا روح المروس عبيد عواد والطاء طماط الخرج كنه اخدودك وليمون ابو زهيره يشابه نهودك وياماحلا لبس الذهب فى زنودك والعين فيها الخنجر الحضرميه والضاء ضنانى صاحبى فى الموده وانا اشهد ان الصبر قد وصل حده وامر الولى مايقدر احدن يرده الواحد المعبود جزل العطيه والعين عميت عين من فرقونا من عقب جمعانا سوا شتتونا وعقب المسره والهنا عذبونا حسبي عليهم كل صبح وعشيه والغين غامرت بحياتى وفاديت وارخصت روحى فداك ياشمعة البيت ليتك قريب البارحه يوم ونيت امسح دموع العين وفرك بديه والفاء فريد الشان فيك ابتلانى وفى بحر حبك ياحبيبي رمانى وانا اشهد ان الله بعرفك دهانى تخطى على ثمن تشره عليه والقاف قارىء الخط يفهم معانيه ويكتب جواب الخط راسن لراعيه وارسلت مكتوبى ونا فى حراويه ماحسبك بالقرطاس تبخل عليه واللام لاتنسى ليالى السعاده انكان لك فينا غرامن وراده لاوهنى مكبرين الوساده حياتهم دايم حياتن هنيه والكاف كانك ياظنينى تبينا تكرم ابقرطاس وارسل علينا واترك كلام العذل والحاسدينا طمن افوادن فيه تسعين كيه والميم مرونى ولو فى الشهر يوم ينشرح صدر اللى مولع ومكتوم يمكن الى شفتك يجى عينى النوم لو ساعتن وحده ارقدها هنيه والنون نامت كل عين براحه الا فؤادى زايدتن جراحه وماصدق من قال الهوى فيه راحه اكبر كذوبن خلق رب البريه والواء ونينى اشتكى منه جارى طاولتهم بالنوح ليلى ونهارى عقب الونين اشهق وكسر اعظامي خطرن على ازور حوض المنيه والياء يمين الشرع زبدة كلامى لنسى الذي طاوع اعيال الحرامى لو تنمحى الجلده وتظهر اعظامى وتدرى الحضر والباديه بالقضيه من كلمات الشاعر الغنائي ؟؟ جار البحث 😮
السلام عليكم جزاك الله خير على التطرق الى هذي القصيده الجميله جدا...التي كثير من الناس لايعرفها.. ولاكن اني لا ارا تناقض فيها بنسبه للبيت الاخير الي يقول فيه ...واليا يمين الشرع زبدة كلامي ..انساه ان طاوع عيال الحرامي...فهنا الشاعر يضرب مثل انه ينساه لوطاوع عيال الحرامي ولوتدري الحضر..والباديه بالقضيه.وشكرا.....
اولا من قال ان الالفيه سهله وبعدين اغلبها مروبع الشي الثاني ! وين التناقض في الابيات يقول ( السين سدي ) السده يعني كتم الاسرار عند اهل نجد ! يقولون يحفظ السده ! وهنا يقصد بشير اسرار الحب ما احد عرف بها ويوم يقول / ولو تمحي الجلده وتطهر عظامي وتدري الحضر والباديه بالقضيه ! هنا يقصد ان الناس سوف تعلم بما اصابه من بلاء لان مظهره من التعب والهم اصبح واضح ❗️ولكن البيت الي قبله يقصد ان اسرار الحب لا يمكن ان يدري بها احد
@@أجلاهواكفريدالاطرش حياك الله اخوي هل جربت ان تكتب الفيه اذا انت شاعر اذا لم تكن شاعر اسئل شاعر ويعلمك نعم الألفيه من ابسط القصائد اما التناقض فيه تناقض من طول القصيده احيان اذا الشاعر ما يراجعها واهو يكتب ينسى وممكن يناقض نفسه وهذا اللي حصل انت رووووق واقرا القصيده بتمعن وتجد التناقض
الالفيه جلسة الاحساء كاتبها بشير شنان وعيسى معه كمنجي. وفي الجلسه غني يقولون لي تب من الهوى يابن شنان وانا بدرب الحب راعي طويله يعني ان الجلسه كلها من كلماته واشعاره
كتبها الشاعر محمد الجنوبي لحنها و غناها الفنان عيسى الاحسائي رحمه الله و اشتهرت في بدايه الستينات من القرن الماضي و اعجب بها بشير شنان رحمه الله و غناها نفس ما غناها عيسى الاحسائي رحمه الله
الله يسعدك عيسى فنه مصطنع انت ماسمعت الجنوبي يوم يقول ادق في اذنه يعني عيسى ماعنده شي مؤدي فقط عكس بشير فنان وشاعر وملحن وعازف ومؤدي وصاحب صوت شجي فخم يفرق عن عيسى كثير لايوجد وجه مقارنه بين الاثنين
الالفيه ياخ خالد مايلقب الفنان بفنان الا ان يكون له الفيه. هو اللي يكتبها ويغنيها هذا سلم الفنانين. والثانيه مهي الف بيت الله يعطيك العافيه يني والالف الى الياء هذا معناها. الف ياء تصير الفيه الف بيت تتعدى الحروف الابجديه تكمله
اولا من قال ان الالفيه سهله وبعدين اغلبها مروبع الشي الثاني ! وين التناقض في الابيات يقول ( السين سدي ) السد يعني كتم الاسرار عند اهل نجد ! يقولون يحفظ السده ! وهنا يقصد بشير اسرار الحب ما احد عرف بها ويوم يقول / ولو تمحي الجلده وتطهر عظامي وتدري الحضر والباديه بالقضيه ! هنا يقصد ان الناس سوف تعلم بما اصابه من بلاء لان مظهره من التعب والهم اصبح واضح ❗️ولكن البيت الي قبله يقصد ان اسرار الحب لا يمكن ان يدري بها احد
الف بيت تنعدم الحروف الابجديه تصير اروبريت. يعني معاده الانجليزيه سته وعشرون حرف مافيها الفيه لان الحرف يتكرر مثل. سليب ينام مافيه الا اهي اما العربيه يرقد ينام يذطجع ياخذ غفوه الى الخ الخ.
@@عبدالرحمنناصر-ب5ع الالفيه اللي اقصد بها الالف بيتالقصائد القديمه العربيه اما اقصائد اللي تكتب الان سميت بالالفيه لأنها تبداء بلألف ارحع واسمع كلامي اللي قلته انا ما قلت مثل ما انت فهمت
للتوضيح التاء تمكن صاحبي من فؤادي واخزاني وشمت علي المعادي وكلن عرف ماصار حضر وبوادي واللي جرى كله مقدر عليه كلن عرف تعود على صاحبه اللي شمت عليه المعادي وافشى الاسرار ... اللي باح السد صاحبه مو بشير القصيده مافيه تنافض ومن اجزل القصايد وبشير شاعر لا يعلى عليه وشكرا واجمل بيت بالقصيده حرف السين السين سدي مادرى عنه مخلوق اوزن كلامي كل ماقيل منطوق سفرت سدي يم سطح القمر فوق محدن درابه غير رب البريه
لازلت اصر على ان فيه تناقض وان الشاعر قد باح بسده هوا لما وجده من محبوبته وبشير شاعر مثل بقية الشعار يخطي ويصيب ولعلمك قصائد الألفيات من ابسط القصائد كتابة خاصة الثنائية منها اما لو اتيت لي بمروبعه مثل الفية ابن عمار ففيها صعوبه نوع ما ويوجد تكرار في القافيه ولم اعرج عليه ولو نقدنا القصيده اكثر تبين لنا كذا موضع للنقد ولكن لا احب ان افسد جمال القصيده
تعريفك في البداية خطأ للألفية،ألفية ابن مالك سميت كذلك لأنها ألف بيت نسبة للألف وهو العدد1000 أما ألفيات بشير وامثالها نسبة للألِف بكسر اللام وهو الحرف أ لأن القصيدة ألف بائية على حروف الهجاء فلاعلاقة بين الألفيات الاولى والثانية بتاتاً ألبتة
اخوي القصيده اللي غناها بشير الله يرحمه ل الشاعر اللي تقصده ليست جديد المعاني انما قصيدة جميل الكلامي اللي قال فيها اللي في قلبي له قصورٍ مبناه هذي قصيدة ابن شعلان الله يرحمه واسمه محمد ابن عبدالرحمن ابن محمد ابن يوسف الشعلان من اهل القصب وتوفى وهو ماتزوج وايضا يقال ان قصيدة ياهل الشميسي له لانها كانت مكتوبة في ديوانه اللي مايكتب فيه الا قصايده وربما انه اعطى القصيده للي اعطاها بشير
@@1122JoKeR1122 حياك اخوي shanks وياهلا ويا مرحبا وصراحة الكل يقول انها لبشير رحمه الله ولكن قد نكون اقصيده لأبن شعلان ولكني لا استطيع ان اجزم بذالك لعدم معرفتي بالحقيه ولكن ان كنت متأكد فهذي معلومه اعتبرها قيمه ونسبة القصيده الى صاحبها الأصلي شي جميل حتى لا نهظم حقه
