YOU are disgusting, not they. To call a Jewish tongue what you called it and to put the word Rebbes in quotes. And you actually had to go back and edit your comment? Pathetic.
@@BerlGlickman The Hebrew spoken by many Gerrer chasidim is not Ivrit. If you knew anything about Hebrew, you would know that many ultra-religious Jews speak Classical Hebrew. In fact, there have been great Torah scholars in the past, Rabbi Nosson Adler zt"l of Frankfurt as well as Rabbi Yaakov Emden zt"l, who spoke Leshon ha-Kodesh. Until this day, you can find scholars from Yeshivat Ben Porat Yosef and other yeshivot who speak not Ivrit but Leshon ha-Kodesh.
אדמו"ר זללה"ה בעמחסה"ק 'ישועות משה' מוויז'ניץ בביקור ההיסטורי בבית בנו חביבו 'קדוש ישראל' 'רועה אבן ישראל' אדמו"ר שליט"א מוויז'ניץ בביתו ברח' הרב הירש 7 בבני-ברק ז' אדר ה'תשס"ב לכבוד יום ההצלה מהתאונה הקשה ז' אדר א' ה'תש"ס ביציאה מירושלים עיה"ק תובב"א
This was his Einikel (no longer alive). His Daughter’s son. She was married to R Naftoli Chaim Adler. This son of theirs was Mottel. He had a Beis Midrash on 48th Street in Boro Park.
לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק.התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב.במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית. לא נשאר הרבה זמן להתגשמות נבואת ישעיהו פרק ב פסוק ב "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים" "והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר השם אל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים" עשיית צדקה וחסד.מקרבת את הגאולה.מקרבת את התפרצות האמונה העוצמתית.החבויה ושבויה בהגלות הרוחני.למעלה מאלפיים שנה. המהות של המשיח המשיח יהיה במדרגה יותר גבוהה מאדם הראשון לפני החטא. בכוח הדביקות העוצמתית של המשיח עם הבורא. הוא יגלה את הקשר הנשמתי הפנימי והעוצמתי- שנמצא בכל יהודי עם-הבורא ,ואז כל האווירה בכל העולם תשתנה לטובה. התגלות הניצוץ המשיחי אצל כל אחד ואחת, ישנה את מערכת הכללים הטבעיים בכל העולם כולו .כל מי שלא יהיה מסוגל להתעלות למערכת כללים העל-טבעיים ,יהיה צריך לעבור תהליך של הזדככות. כל עוד הוא לא מתנגד לשינוי. "אפס"בלתך גואלנו לימות המשיח". כשיבוא המשיח-יתגלה בעולם דרגת הכתר מלכותו ית'.ויורגש בכל היקום כולו.שכל הבריאה כולה היא אין ואפס-ביחס לבורא. ותהיה הגאולה.ככתוב ,,ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ונגלה כבוד השם וראו כל בשר יחדיו כי פי השם דיבר", אורו של המשיח יתחיל לחדור לתוך חלל העולם ובכל היקום כולו. ההרגשה שתיווצר. תתאים למה שאמר שלמה המלך; "הבל הבלים אמר קהלת הכל הבל" . הרדיפה אחרי תענוגי בני אדם-תיפסק. והמחשבות על תכלית החיים-תקבל תאוצה לכיוון שונה לגמרי ממה שידענו קודם. וכפי שהרמב"ם כותב "ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות,שהטובה תהיה מושפעת הרבה,וכל המעדנים מצויים כעפר,ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את השם בלבד. האווירה בעולם כולו-שהשתנה בעקבות המגפה,במידה מסוימת-הכינה את העולם לקבל את השינוי הרצוי. בקיצור; כנראה - שהתהליך של התגלות המשיח באופן של "עני ורוכב על חמור" "חמור" מלשון חומריות- התחיל. האור של המשיח התחיל לחדור באיטיות-כ"עני" שלא שמים לב אליו-לתוך חומרית העולם. ומקווים ומתפללים,שתהליך ההזדככות וההתעלות של החומריות-תקבל תאוצה,כדי להיות מוכנים בקרוב לקבלת המשיח. כל פעולה טובה ממהרת את הגאולה. המושג "משיח" מתחיל לחדור בכל קצוות הקשת של עם ישראל -
לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק.התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב.במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית. לא נשאר הרבה זמן להתגשמות נבואת ישעיהו פרק ב פסוק ב "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים" "והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר השם אל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים" עשיית צדקה וחסד.מקרבת את הגאולה.מקרבת את התפרצות האמונה העוצמתית.החבויה ושבויה בהגלות הרוחני.למעלה מאלפיים שנה. "ולאום מלאום יאמץ" לכל יהודי יש נפש אלוקית ונפש בהמית.ההבדל ביניהם הוא שמיים וארץ.מיום היוולדו ועד יום מותו של כל אחד-שורר ויכוח ביניהם על מהות החיים ומטרתו. מצד הנפש האלוקית-כל עם ישראל הם נשמה אחת.ההבדלים הרבים-בגוונים שונים ומשונים-בעם ישראל במשך כל הדורות.נובעים מצד הנפש הבהמית. המטרה היא; לזכך את הנפש הבהמית. להעלותה-לרוממה למעלת הרגש וההבנה של הנפש האלוקית. הבחירה ניתנת לכל אחד ואחד. האם להוריד את הנפש האלוקית לדרגת הבהמית או להיפך. "כל ישראל ערבים זה לזה". חובה וזכות על כל אחד ואחד לעזור לחברו הן בגשמיות והן ברוחניות. --
@@gavnat9991 it is to do with whoever is watching that video "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" התחברות להקדוש ברוך הוא-על ידי לימוד תורה וקיום מצוות היא נצחית. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח. The purpose of the video to encourage people to elevate himself have a nice day
The Rebbe actually prefaces his speaking in Ivrit by apologizing for speaking not in Yiddish because of "c'vode hatzibbur" respect for the audience who by and large do not understand Yiddish. He focuses on unity of Israel and to not speak ill of others, to look inside oneself and together from all segments of ahm yisrael will greet Moshiakh Tzidkeinu
