كنصيحة ..🌸 • عند الوضوء كن شاباً وتوضأ بنشاط. • عند الصلاة كن عجوزاً وصلي بهدوء. • وعند الدعاء كن طفلاً لحوحاً يبكي ويترجى ❤️ حافظو على الصلاة فهناك مكان أجمل من الدنيا بكثير اللهم اجعلنا من المحافظين عليها وجعلها احب الينا من الدنيا وما فيها :💌🌹
خرافات خطرة، لما لها من معنى تأسيسي وتخريب الإسلام ، اخترعها شياطين الإنس من كهنة الكوفة وصدقها بعض الناس : - منام علي في فراش النبي ليلة الهجرة - قتل علي لعمرو بن عبد ود في الخندق - يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق - يا عمّار تقتلك الفئة الباغية - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة - فاطمة سيدة نساء العالمين. - خرافة الكساء هذه الخرافات حولت الإسلام إلى شركة عائلية جاهلية ، ومنحت بني هاشم الحق في الهيمنة المطلقة على الناس وجعلهم عبيد ووهذا مخالف لدين الإسلام. بعض هذه الخرافات وجدت طريقها إلى صحيح مسلم، ومن الجيد أن البخاري، وهو المدرسة العلمية الأكثر صرامة في زمنه، رفض كل تلك الادعاءات المجنونة ولم يشر إلى أيّ منها. ليس البخاري وحسب من رفض هذه الخرافات، آخرون سواه فعلوا ذلك. الحقيقة أن كل ما يتعلق بالسلالة ، من قول وأثر، إن لم يكن خرافة فهو دجل.
امتدت خلافة معاويه بن ابي سفيان 19 عام و3 اشهر وكان خروج الحسين بن علي على حكم يزيد بن معاويه قد بدء مع اول يوم لتبؤ يزيد الخلافه ؟! فاي ظلم ثار عليه الحسين والظالم بعد لم يكد يمسك بصولجان الحكم ؟! هذا التساؤل مقرون بماهية الظلم الذي يتحدث عنه الهاشميين وشيعتهم. ..هل هو الظلم السياسي الاجتماعي ام الظلم السياسي السياسي - في اطار التنازع على السلطه -..في الحال الاول وبشكل منطقي مطلق تكون تبرئة يزيد من الظلم امرا نافلا لا شك فيه ..اما في اطار المعنى السياسي للظلم فنعم هناك اكثر من اشاره على ان يزيد بدأ مع بواكير تسنمه للسلطه بممارسة القمع لمنافسيه ..بهذا المعنى يجب ان نفهم كيف بدأت حركة الحسين التمرديه ضد يزيد ...الذي بعث في اولى ايام سلطته بكتاب الى حاكم المدينه - الوليد بن عتبه بن ابي سفيان جاء فيه «أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام»....وما ان تنائ الى مسمعه شدة معارضه هؤلاء الثلاثه لحكمه ’ بعث بكتاب واضح لالبس فيه (أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه وبيّن لي في كتابك كل من في طاعتي أو خرج عنها وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي»... ولكن لماذا هؤلاء الثلاثه بالتحديد ؟ هل كان لهم نشاط معارض لسلطة ابيه معاويه بشكل ما اوباخر ؟ التاريخ لم يؤشر لنا الى ذلك الا باعتبارهم كانوا يمارسون معارضه شديدة النعومه ! فهؤلاء الثلاثه هم بقايا من نفر من ابناء صحابة النبي محمد اللذين كان معاويه في مطلع حكمه يؤشر اليهم على انهم جماعة الشورى التي سيتم انتخاب احدهم لراس السلطه - كان الحسن ضمن هذه الجماعه وبعد موته حل الحسين محله - بمعنى ان هؤلاء جميعا قد بايعوا معاويه بن ابي سفيان وظل عبد الله بن الزبير والحسين يتحييان الفرصه لنيل هرم السلطه اما عبد الله بن عمر فكان اكثر ميلا للزعامه الدينيه منها الى الزعامه السياسيه , ومن المؤكد هنا ان هؤلاء الثلاثه كان لكل واحد منهم توجهه الخاص المستقل عن الاخر والمتعارض معه , ويكمن هذا في افتراق ماهية الممكنات الموضوعيه لكل واحد منهم , فمع انهم يشتركون في خصيصة حيازتهم على مورد مالي مضمون ومكفول من واردات الدوله ’ الا انهم بطبيعة الحال يختلفون في جانب المؤهل الشرعي الذي يرشحهم للسلطه , ...عبد الله بن عمر يستند الى بنوته لثاني الخلفاء مدعوما باداءه الشخصي بينما عبد الله بن الزبير يستندا الى نسب القرابه من النبي محمد والخليفه الثاني الذي هو جده من امه والى ارث ابيه الذي تعارض في وقت ما مع موقف علي بن ابي طالب منحازا الى عائشه في موقعة الجمل , بينما الحسين هنا يستند الى صلة قرابته بالنبي محمد كسبط له والى بنوته لعلي بن ابي طالب الذي لا تكن له قريش من موده , الامر الذي فسح المجال واسعا امام الزبير لتمرير صوته المعارض بين صفوف القريشيين ..وبينما حافظ عبد الله بن عمر على شروط استدامة ممكنات زعامته من خلال ثباته على النهج المعارض السلمي حتى النهايه ( ان كان خيرا رضينا به , وان كان بلاء صبرنا ) , فان عبد الله بن الزبير انتقل الى تكتيك اشهار المعارضه المحصنه ’ والتي تكللت بلجؤه الى مكه مستقدما ومرحبا به من قبل اهلها ..اللذين رضوا بزعامته بينما بقت مدينتهم محاصره من قبل جيش يزيد بن معاويه لاربع سنوات متواليه وانتهى الحصار بموت يزيد واعلان عبد الله بن الزبير نفسه خليفة للمسلمين وبايعه اهالي اغلب امصار الدوله الاسلاميه بما فيها اجزاء واسعه من الشام الذي يعتبر معقلا للامويين , وبعد مضي تسع سنوات انهارت الدوله الزبيريه امام المد الاموي الذي جدده مروان بن الحكم ...مثلما تجددت المعارضه (العلويه ) بانبثاق حركة التوابيين في الكوفه والتي نازعت كلا من الزبيريين والامويين مجتمعيين ..لكنها مرة اخرى كبت امام الامويين بعد ان ساهمت موضوعيا باضعاف الزبيريين وانهزامهم امام الامويين ..
"اذن وبالعوده الى قضية الحسين التي تحولت الى مفصل محوري في العقيده الشيعيه - الاسلاميه - نكون قد تذاكرنا مسالة القضيه باعتبارها جزء لايتجزء عن حركه معارضه اسلاميه موجهه لمشروع بناء دوله امويه على الطراز الملكي الوراثي, تستاثر بسلطته العشيره الامويه ! الا ان مايميز هذا الجزء من المعارضه يتمثل بمفارقه ملفته للنظر تتمثل بان الحركه الحسينيه انما هي ايضا حركه وراثيه ترى ان سلطات النبي محمد تمثل ميراثا لها ؟! وهي بهذا تلتقي مع الامويه في مسالة نزوعها الى الدوله الملكيه ...لهذا نرى ان الحسين يبين دواعي تمرده على يزيد بكون بني اميه قد ( لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله ....) اذن المساله كما يريد ان يبينها الحسين ليست في اشكالية تحويل الدوله من الشورى الى الملكيه انما هي تكمن في فساد بني اميه في ادارة شؤون الدوله ! وفي ما يذكره الحسين من مثالب السلطه فان التاريخ بما فيه من مدونات محايده لم تذكر لنا ما ذكره الحسين من خروجهم عن الاحكام الاسلاميه الا بكونهم - استأثروا بالفيء - ومحسوبيته العشائريه ! ولعل الحسين وحتى يكون دقيقا في كلامه من الناحيه الموضوعيه كان عليه ان يبدا باستاثارهم بالفيء ثم يلحق الاخريات كوصف فقهي لهذا الاستأثار ! والا فلا صلاة ابطلت ولا حجيج منعوا ولا صيام رد ولا زكاة قطعت ..لا بل جهاد وحملات فتوحات وغنائم وفيء كما امر به دين جد الحسين , والحسين ذاته شارك في حمله معاويه على القسطنطينيه التي امتدت ما بين ( 54 هجريه الى 60 هجريه ) وكان على راس احد جيوشها يزيد بن معاويه !! ...اذن هو الاستأثار بالفي وهو حقيقه واقعه وذريعه مناسبه لان تعلن كطعن في عدالة وشرعية السلطه ’ لكنها على مستوى العامه لاتمثل الا خطابا تحريضيا عاطفي , لان الفيء حصته الكبرى هي من حق العسكر والامراء وليس للعامه الا ما يستوجبه المعروف الذي يراه الحاكم في صلاح رعيته !
المصادر تؤكد قيام (الحُسين) بقطع طريق قوافل الامويين في اكثر من مُناسبة وبدل كلمة (سرقة) استعار الكاتب كلمة (مُصادرة)! جاء في جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٨٢ - ٣٨٣ الاقتباس ادناه بين مزدوجين من المصدر. (أقول: من الواضح أن معاوية يعرف أن الإمام الحسين (عليه السلام) قرر أن لا يخرج على معاوية بل ينتظر هلاكه ليخرج على يزيد، ولذلك حذره وهدده! أما عن مصادرة الإمام الحسين (عليه السلام) لقافلة بيت المال، فاعتقادنا أن بيت المال بيد الإمام المعصوم (عليه السلام) وأن الصرف منه لإدارة شؤونه وشؤون من يتصل به من الأولويات، ومعاوية غاصب لمقام الإمامة السياسية ولبيت المال، والغصب لا يغير الملكية والولاية، فالإمام الحسين (عليه السلام) أخذ ما هو حقه وفي ولايته، وكذلك فعل في زمن يزيد وهو في طريقه إلى كربلاء، فصادر قافلة قيمة من اليمن. قال أبو مخنف الأزدي في مقتل الحسين (عليه السلام) / 68: (ثم إن الحسين أقبل حتى مر بالتنعيم فلقي بها عيرا قد أقبل بها من اليمن، بعث بها بحير بن ريسان الحميري إلى يزيد بن معاوية وكان عامله على اليمن، وعلى العير الورس والحلل ينطلق بها إلى يزيد فأخذها الحسين فانطلق بهم, قال لأصحاب الإبل: لا أكرهكم من أحب ان يمضي معنا إلى العراق أو فينا كراءه وأحسنا صحبته، ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء على قدر ما قطع من الأرض، قال: فمن فارقه منهم حوسب فأوفى حقه ومن مضى منهم معه أعطاه كراءه وكساه). (والأخبار الطوال / 245 مختصرا 15 - رده لمنة معاوية في العطاء من بيت المال (دخل الحسن والحسين (عليهما السلام) على معاوية فأمر لهما في وقته بمأتي ألف درهم وقال: خذاها وأنا ابن هند، ما أعطاها أحد قبلي ولا يعطيها أحد بعدي! قال: فأما الحسن فكان رجلا سكيتا، وأما الحسين (عليه السلام) فقال: والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا)! (تاريخ دمشق: 14 / 113، و: 59 / 193).وقد تقدم أن الإمام الحسن (عليه السلام) رد عطية معاوية وقال له: لا حاجة لي فيها يا أبا عبد الرحمن ورددتها وأنا ابن فاطمة)! (المستطرف: 1 / 289، والتذكرة الحمدونية / 708، وغيرهما). انتهى الاقتباس. من الواضح ان (الحسين بن علي) كان يعتقد انه الاحق بالخلافة من الامويين فهي ارث جده محـمد , لذلك برر لنفسه جريمة قطع الطريق وسرقة القوافل التجارية مرة, وقوافل بيت المال , رغم ان الامويين كانوا قد اغدقوا عليه وعلى شقيقه الحسن من بيت المال الكثير الا ان الطمع بالسلطة وبكل بيت المال هو مُبتغى (الحسين بن علي) فصراع السلطة والمغانم هو السائد بينهم منذ ذلك الزمن!
هم اهل بيت الرحمةوهم القربة وهم ٱل النبي وهم نفس الرسول وهم فلذة كبده وهم احبابه واحباب اللة وهم اسياد الجنة كما هم اسياد الارض وخلق اللة هذا الكون لاجلهم
السامرى هو الدجال والدجال هو انسان عمل تؤامه مع ابليس اختلط دم ابليس بدمه فأصبح توأم ابليس وله عمر مديد بامر الله وبرضه له موعد لان سيدنا موسى قاله اذهب وفيما معنى الايه لسه معادك مش الوقتى لما طرده بعد ما صنع التور والله اعلم والسامرى او الدجال موجود وببفتن فيا مش حكايه يظهر اخر الزمان دى اخر مرحله من فتنه انما هو بيفتن وعايش حولينا ولعنة الله عليه وعلى ابليس وعلى كل من تبعهم ليوم الدين وعلى فكره هو برضه هدفه هو هدف ابليس انه يضللهم عن عبادة الله ويوجهم لعبادة ابليس لان ابليس يريد ان يكون اله الارض ولكن لعنة الله على ابليس والدجال وكل من ايدهم
نحنا خواتكم ياناس يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يافعالا لما يريد ، اللهم سخر لنا من عبادك الصالحين ندائي إلي كل مسلم قال عزوجل (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) وقال النبى ﷺ(ما نقص مال من صدقة ) رواه مسلم وقال ﷺ ( أنفق يابن آدم ينفق الله عليك) متفق عليه وقال ﷺ:( مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُفِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا سِالُتتكِ بّالُلُُه 💔الُجْلُيَلُ الُجْبّارَ انَ تْنَقًذَنَا قًبّلُ انَ نَمٌوَتْ مٌنَ شِدِتْ الُجْوَع انَتٌْخيَكِ انَيَ دٌِخلُةِ ْعلُى الُلُُه تْمٌ ْعلُيَكِ انَيَ فَيَ وَجُْهك انَـيَ اخـتْكِ انَـيَ اتْرَجْـاكِ اتْـوَسِـلُ الُـيَـكِ انَـقًـذَنَا لُـوَجُْـه الُـلُُـه. يَــشِــُهدِ الُــلُــُه يَاٌخـيَ انَ مٌنَ الُــصّــبّاحُ حُـتْا الُـانَ يَــحُــرَمٌ ْعـــلُيَـنَـا الاكل غير الماء ( (اخواني اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله انني بنت يتيمه من اليمن ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وصاحب البيت يريد الإجار او بيخرجناإلئ الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يااخي لوانت مسلم وتحب الخير واتساعدني ولو1000ريال ان تتواصل معي اوتراسلني وتساب علئ هذا رقمنا 00967717354582 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولاتتاخر وايعوضك الله بكل خير فيااخي انت رجال إذاشفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكب ولكن انابنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب مثلك يسمح دمعتي ويحميني من الذل والاهانة😢 واخواني سغار شوف كيف حالتهم وساعدناوانقذناقبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انااقسم بالله ألذي رفع سبع سموات بلاعمدوبسط الارض ومهداني لااكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ماطلبتك إلئ من ضيق ومن قسوت الضروف والحال الذي آحنافيه واناوأسرتي نسالك بالله لولك مقدره علئ مساعدتنا لاتتاخر عليناوجزاك .ألله خير؟!؛::؟!؛:؟! ♡~♡~♡~~♡~♡~♡~♡~&~&~♡&~&~&~&~~&~_؟!؛؛:'"'': 🎉😢🎉🎉❤❤❤🎉❤😢❤😢❤🎉❤😢❤😮❤)/()/()/()😊🎉😊😢😢😊😢
ذاك الزمان يختلف على هذ الزمان لم يكن الناس في ذاك الزمان في غفله كانوا يعبدون اصنام ويتبعون عقيدتهم وكتابهم.فعندما قدم التغير كان سهل جدآ اما هذ الزمان تجمعت في كل المصائب والعيوب فلن يعود الناس الا عقولهم حتا ترج الارض رجا يفنى من فنى ويبقى من بقا هذ الزمان الرجال قلوبهم متحجره والسنتهم لهب وزوجاتهم حمالت الحطب لوتدعي يهودي سيسلم واذا دعت مسلم سكفر فعقيدت المسلمين قد اكتملت بخاتم النبين. وعقيدت اليهود والنصاره لم تكتمل بعد واين الافضل ان تُقنع المسلم او ان تُقنع يهودي
بضاعتهم ردت اليهم في وقت لا زال مبكر وقد تيسر لديهم الكثير اصلاح بعد فساد واستغفار بعد خطياهم وتوب صادقه باخلاص وادخال الجمل في سم الخياط نحن نكتب من كتاب مقدس اسمه ايه وحروفه سبعه وليس من مخطوطات ونقوشات ابن عربي وغيره. اللهم بلغت اللهم فشهد
سبحان الله والحمد ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم امين يارب العالمين وياك يارب العالمين
