نواف السالم | قصة الحسين بن علي بن ابي طالب كاملة - تعرف على شجاعته وكيف استشهد؟ 

للأشتراك في القناة : bit.ly/42kadMz

هم اهل بيت الرحمةوهم القربة وهم ٱل النبي وهم نفس الرسول وهم فلذة كبده وهم احبابه واحباب اللة وهم اسياد الجنة كما هم اسياد الارض وخلق اللة هذا الكون لاجلهم

امتدت خلافة معاويه بن ابي سفيان 19 عام و3 اشهر وكان خروج الحسين بن علي على حكم يزيد بن معاويه قد بدء مع اول يوم لتبؤ يزيد الخلافه ؟! فاي ظلم ثار عليه الحسين والظالم بعد لم يكد يمسك بصولجان الحكم ؟! هذا التساؤل مقرون بماهية الظلم الذي يتحدث عنه الهاشميين وشيعتهم. ..هل هو الظلم السياسي الاجتماعي ام الظلم السياسي السياسي - في اطار التنازع على السلطه -..في الحال الاول وبشكل منطقي مطلق تكون تبرئة يزيد من الظلم امرا نافلا لا شك فيه ..اما في اطار المعنى السياسي للظلم فنعم هناك اكثر من اشاره على ان يزيد بدأ مع بواكير تسنمه للسلطه بممارسة القمع لمنافسيه ..بهذا المعنى يجب ان نفهم كيف بدأت حركة الحسين التمرديه ضد يزيد ...الذي بعث في اولى ايام سلطته بكتاب الى حاكم المدينه - الوليد بن عتبه بن ابي سفيان جاء فيه «أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام»....وما ان تنائ الى مسمعه شدة معارضه هؤلاء الثلاثه لحكمه ’ بعث بكتاب واضح لالبس فيه (أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه وبيّن لي في كتابك كل من في طاعتي أو خرج عنها وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي»... ولكن لماذا هؤلاء الثلاثه بالتحديد ؟ هل كان لهم نشاط معارض لسلطة ابيه معاويه بشكل ما اوباخر ؟ التاريخ لم يؤشر لنا الى ذلك الا باعتبارهم كانوا يمارسون معارضه شديدة النعومه ! فهؤلاء الثلاثه هم بقايا من نفر من ابناء صحابة النبي محمد اللذين كان معاويه في مطلع حكمه يؤشر اليهم على انهم جماعة الشورى التي سيتم انتخاب احدهم لراس السلطه - كان الحسن ضمن هذه الجماعه وبعد موته حل الحسين محله - بمعنى ان هؤلاء جميعا قد بايعوا معاويه بن ابي سفيان وظل عبد الله بن الزبير والحسين يتحييان الفرصه لنيل هرم السلطه اما عبد الله بن عمر فكان اكثر ميلا للزعامه الدينيه منها الى الزعامه السياسيه , ومن المؤكد هنا ان هؤلاء الثلاثه كان لكل واحد منهم توجهه الخاص المستقل عن الاخر والمتعارض معه , ويكمن هذا في افتراق ماهية الممكنات الموضوعيه لكل واحد منهم , فمع انهم يشتركون في خصيصة حيازتهم على مورد مالي مضمون ومكفول من واردات الدوله ’ الا انهم بطبيعة الحال يختلفون في جانب المؤهل الشرعي الذي يرشحهم للسلطه , ...عبد الله بن عمر يستند الى بنوته لثاني الخلفاء مدعوما باداءه الشخصي بينما عبد الله بن الزبير يستندا الى نسب القرابه من النبي محمد والخليفه الثاني الذي هو جده من امه والى ارث ابيه الذي تعارض في وقت ما مع موقف علي بن ابي طالب منحازا الى عائشه في موقعة الجمل , بينما الحسين هنا يستند الى صلة قرابته بالنبي محمد كسبط له والى بنوته لعلي بن ابي طالب الذي لا تكن له قريش من موده , الامر الذي فسح المجال واسعا امام الزبير لتمرير صوته المعارض بين صفوف القريشيين ..وبينما حافظ عبد الله بن عمر على شروط استدامة ممكنات زعامته من خلال ثباته على النهج المعارض السلمي حتى النهايه ( ان كان خيرا رضينا به , وان كان بلاء صبرنا ) , فان عبد الله بن الزبير انتقل الى تكتيك اشهار المعارضه المحصنه ’ والتي تكللت بلجؤه الى مكه مستقدما ومرحبا به من قبل اهلها ..اللذين رضوا بزعامته بينما بقت مدينتهم محاصره من قبل جيش يزيد بن معاويه لاربع سنوات متواليه وانتهى الحصار بموت يزيد واعلان عبد الله بن الزبير نفسه خليفة للمسلمين وبايعه اهالي اغلب امصار الدوله الاسلاميه بما فيها اجزاء واسعه من الشام الذي يعتبر معقلا للامويين , وبعد مضي تسع سنوات انهارت الدوله الزبيريه امام المد الاموي الذي جدده مروان بن الحكم ...مثلما تجددت المعارضه (العلويه ) بانبثاق حركة التوابيين في الكوفه والتي نازعت كلا من الزبيريين والامويين مجتمعيين ..لكنها مرة اخرى كبت امام الامويين بعد ان ساهمت موضوعيا باضعاف الزبيريين وانهزامهم امام الامويين ..