بسم الله الرحمن الرحيم عندي سؤال مهم بخصوص عقود الزواج في المغرب، وأرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عليه: ما حكم التوقيع على عقد زواج يحتوي على شروط لم ترد في الشريعة الإسلامية؟ مثلاً، شرط موافقة الزوج على سفر الزوجة أو تقييد حق الطلاق. هل يعتبر هذا العقد حراماً؟ وهل يجوز الالتزام بهذه الشروط باعتبارها من قوانين الدولة، أم أنها باطلة شرعاً؟ وإذا وقّعنا على مثل هذا العقد، هل نتحمل الإثم؟ أرجو التوضيح مع ذكر الأدلة من القرآن والسنة. فقد ورد في الحديث الصحيح: "المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا" [رواه الترمذي]. وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ" [المائدة: 1]. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط" [متفق عليه]. فكيف نوفق بين هذه النصوص وواقعنا اليوم؟ وجزاكم الله خيراً 🙏 #فقه_الأسرة #عقود_الزواج #الشريعة_الإسلامية
الصوفية كلمة مشتقة من جماعة كانت تاوي في زاوية مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اهل لهم ولا مال ولباسهم صوف قصيرة وفيهم نزلت سورة ولا تغدو عيناك على الذين يريدون وجه الله الاية اما تصوف هذا الزمان بدعة ظالة مظلة لاعداء الاسلام فيها نصيب ودخلتها السياسة والمصالح وليس بين العبد وخالقه واسطة كتاب الله وسنة رسوله
اقسم بالله العظيم الضلال كله في اتباع الوهابية وصنعهم اليهود لأجل تكفير المسلم وقتله و مهادنة كل كافر فالوهابية اصلها من ابن ميمون اليهودي ثم اخذها عنه الحراني الذي تربى في مدارس اليهود ثم محمد بن عبد الوهاب عميل وزارة المستعمرات البريطانية و قاتلوا في الصف مع الاحتلال الإنجليز و الفرنسي و الصهيوني ضد الشعوب العربية والإسلامية و الصوفية قاتلوا الاستعمار البريطاني و الفرنسي و الصهيوني..
الزاوية في الاسلام هي مسجد ضرار ليس عندنا في الدن زوايا والصحابة لم يكن اسمهم الصوفية فجمع الطرق ضالة والدين الدي تريد امريكا هو دين الزوايا عليك من الاول تقول التصوف والزوايا ضلال وخرفات كما كنا نسمع من الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله وقد جالسته مرارا وكدالك الشيخ اىالباني كلهم ضد الطرقية
سؤال : نعرف صديق مغربي عربي خرج على الدين يعني لا يؤمن بالأديان و اصبح ملحدا عن قناعة شخصية ، ما حكم الإسلام في هذه الحالة يا شيخ لم تتطرق لهذه الحالة و شكرا
مشكور شيخنا الكريم. أنت كما ظن البعض، لم تدافع عن الصوفية المخالفة لتعاليم الإسلام بل، أنت طرحت فكرة الطريقة الصحيحة، طريقة تزكية النفس و السمو الروحي وفق منهج النبي عليه و آله الصلاة و السلام. . تحية من اخوكم جمال ابو أنس من الجزائر.
يا السي نهار الجاهل كل علماء اهل السنة والجماعة يقولون قراءة القرآن جماعة بدعة ومن المحدثات والرسول صلى الله عليه وسلم، قال لنا كل محدثة بدعة، وانت ليس عالما ولا إمام بل محدث فقط فهل انت اعلم منهم، والرسول صلى، كان يقرأ حزبه وحده، والصحابة رضي الله عنهما كذالك، وثنايا قراءة جماعة ما فيها تعليم بل تخرب القران والحروف والمدود، والرسول صلى، إقرا القرآن باللغة العرب وقال ايضا ليس منا من لم يتغنى بالقران والتغني معناه أحكام التجويد، اما هؤلاء الذين يقرأون جماعة قال رسول الله صلى، قال، يأتي اقواما من جلدتنا يشربون القرآن كشربهم اللبن اي يلسقونه بألسنتهم من غير التدبر المعاني ولا تأمل في احكامه بل يمر على السنتهم كما يمر اللبن المشروب عليها بسرعة، وانت يا السي نهاري لا تقرأ القران صحيح ولهذا تدافع عن القراءة جماعة
🛑🛑🛑ان الضرور يرفع المحظور والربا في اصله ماذا ، ربا في اصله ضرر حرام والاسلام حرم هذا الضرر كما حرم كل الاضرار الاخرى التي قد تمس بالمسلم ⚠️⚠️⚠️لكن هناك اشخاص ليس باستطاعتهم للكراء بسبب ثمن الصاعق هنا قد يتغير الحكم لان هذا الثمن بحد ذاته ضرر واحد ما عندوش وغايمشي يكري واحد الثمن كبير بزاف وبزاف عليه هذا بحد ذاته ضرر والضرر ماذا قيل فيه ، ان عند الضرر يرفع المحظور اما الذين يتحدثون عن الرهن دون مراعاه امور اخرى والجوانب الاخرى فهذا من قله الفهم والمساواه كلا الطرفين فنفس القواعد تطبق على من لم يستطيع الصيام ، مريض ولم يستطيع الصيام هذا سيحدث ضرر ، الضرر مرفوع في الاسلام هنا يجب النعي ونفهم فرهان يجوز لمن لم يستطع الكراء لتفادي الضرر لكن لا اقول يجوز للعامه ، الى عندك وميسر وعندك سير تكري راه ربي كيشوف الا مشيتي ترهن فهذاك راه ظلم وضرر والا ما عندكش وانت في امس الحاجه والكراء ما قديتيش عليه فهنا يرفع الضرر اقول قولي هذا والعلم لله والحمد لله على نعم الفهم بالمنطق السوي
رواية علي الحجار وعلاقتة بالعالم الآخر والجنية العاشقة الحلقه الاولي بداية القصة: بتبدأ الحكاية مع علي الحجار زمان ايام ما كان لسه بيصور فيلم المغنواتي في منطقة اسمها بشلة ودي جنب ميت غمر بشوية وعلي الحجار بيقول ان في الفترة دي كان مبسوط جدا والدنيا كانت ماشية تمام معهم ما فيش اي مشاكل وكان مع زمايله الممثلين قاعدين في بيت واحد كل يوم بيسهروا مع بعض في اوضة واحد فيهم لحد اما في يوم من الايام علي خلص تصوير على الساعة اتنين تلاتة بالليل كده. وبعد ما خلص ما عداش المرة دي على اوضة اي حد من زمايله. كان تعبان ومرهق من التصوير دخل على اوضته على طول علشان يريح. واول ما دخل وقفل الباب خد باله ان الباب بيتفتح سنة سنة. وفيه حد بيفتحه. علي قام من على السرير يبص مين اللي بيفتح الباب ان ما فيش حد والباب بيتقفل تاني شوية شوية لوحده. في الاول كان فاكر ان ممكن حد من زمايله الممسلين دخل عشان يشوفه صح ولا لأ. ولما لقاه نايم قال يقفل الباب. فما حطش في دماغه وحاول ينام وفجأة يحس ان في حد جاي وبيقعد جنبه على السرير وهو نايم. الاحساس بدأ يزيد وبدأ يحس بانفاس حد موجودة في ضهره. يعني متأكد ان فيه حد قاعد مش بيتهيأ له ومن كتر الخوف ما قدرش يبص وراه وغمض عينه وكأنه مش سامع اي حاجة ولا حاسس بحاجة. ومن التعب راح في النوم. المريب ان اليوم ده حلم ان هو في علاقة مع واحدة ست. والواحدة دي مش بني ادمة عادية. لدرجة ان لما صحي اتأكد ان ده ما كانش مجرد حلم الحجار كان في الاول فاكر ان ممكن بيحطهم في مكان وينساهم او بيهملهم والكلام ده. ولكن مع الوقت بدأت الحاجة تتسحب من ايده وتختفي مرة واحدة. آآ ملابس الداخلية كانت في ايدي كانت في ايدك. وانا بقلعها في ايدي. اه طبعا. ما لقيتهاش في ايدي. وبعد اللي قاله علي الحجار ده قطع كلامه وقال ان في حاجات كان بيمر بها صعبة جدا. ما ينفعش تتحكي ورفض يخش في تفاصيل اكتر وقال ان هو كان بيعاني جدا مستحمل. انما المرحلة الاصعب في حياة علي هي مرحلة الجواز. بيقول ان هو كان عنده صاحب له اسمه جورج وكان بيحبه جدا. وكان دايما بيروح
هذينه النجدين مفهم بيه اعقل الي الطرق غير وا شر كيف تنتقل مفهم ايه من عينين الا وا شفتين الا طريق هدا غير صحيح وا هدي افكر شيطاني الله بغير الذنوب جميع
اسي البيخ انت عارف ان المجتمع فاسد ومكينش ياما ارحميني لي طاحت فالمقلا كتقلا والاصل المراة لا تكشف على رجل اجنبي مصداقا لقوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
