كان رجل في احدى الشركات قال له صديقه لم لا تتزوج حتى الآن في احد الأيام كنا نتشاجر معها. وضربها. وعندما. رجعت إلى البيت رأى بيتي خالية لا ارى فيه لا زوجتي ولا أولادي. ومضى شهور ولا يرجع زوجتي إلا البيت. ولما. ذهب البيت اهلي أي أهل زوجتي ولما راني بدأت واحتضنني واهمس في أذني وقالت لي لا تخبر اهلي. ولما رأى أولادي قالت لهم أمه أتى أباكم. وصرخت زوجتي بصوت عالي وقالت قد أتى أبو محمد وقالت حماتي. هل لا اهدأ. لأنك اشتاق إلى زوجك لان وهذا أجبرني إلا نتزوج بعدها وها أنا عمري ثمانون سنة لان ليس كل امرأة زوجة يليق بي يا صاحبي والزواج ليس لعبة العيال ولكن شريكة الحياة وفي يوم الفرار بقي مع الزوجة والأولاد. يوم يفروا المرأ من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه صاحبة أي الزوجة

ان أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذرهم وان تعفو وتصفحوا فان الله غفور الرحيم ان بعض الأزواج يجلبن لبعولتهن مصدر شقاء ومحاربة ويخاصمهم وبعض النساء قاموا يقتل أزوجهن وكذلك الأولاد هم الذي يعاق الوالدين قال المثل ولد رحمة ولد زحمة. لان الولد هو رحمة من الله وزحمة لأنه يحتاج إلى تربية سليمة والبعل في سياق اللغة هو سيد كما قال وهذا بعلي شيخا والبعل أي صنم اسمه أتعبدون بعلا وتذرون احسن الخالقين والبعل معنى ايضاً الزوج

اول من يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة إذا صلحت. صلح ساير عمله وإذا فسدة فسد الساير عمله ولماذا الصلاة اولاً الصلاة تنهى عن الفحشاء المنكر والصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا الصلاة في وقتها أحب إلى الله الصلاة نور الصلاة راحة من هموم الدنيا ويمحوا الخطايا الصلاة منجاة بين العبد وربه وصلاة وصية النبي قبل انتقاله إلى رفيق الأعلى ومن ترك فقد كفر الصلاة قال فيها رسول الله ارحنا يا بلال

لما كان الوليد بم مغيرة هو اول من خلع نعليه عندما دخل الكعبة إلى النبي وهو يقرأ القران. وقرا النبي سورة فصلت. ولما رجع إلى القوم قال يا أبا عبد شمس سمعت قرانا عجبا والله ليس من قول شاعر لأنني اعلم الشعر والله ان بها لحلاوة وان بها لطلاوة وان عليها لمثمرة وان اسفله لمغدق وأنه يعلو ولا يعلى عليه ونزل الاية على الوليد بن مغيرة ذرني وما خلقت وحيدا وجعلت مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان أزيد كلا انه كان لا يأتنا عنيدا سأرهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبرفقال ان هذا إلا سحر يوثر ان هذا إلا قول البشر سأصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر

على السايق ان يكون اميناً في عمله وايضاً عنده القدرة على القيام بكل ما بوسعه وايضاً ويجب عليه ان يكون لديه اكثر أمانة ومهارة في الصبر والتحمل وعدم القلق وعدم تردد وتسرع وتجعله يفكر بنفسه كأحد افضل لراكب لان هو والراكب يذهب إلى طريق حتى يصل إلى ما يريده راكب والسياقة هي امر ودرب شاق ولكن بالصبر على واجبه وأمين على عمله لكي يحقق ذلك الهدف والسياقة هي مهارة والصبر والأمانة والتحمل لكي يعطى للراكب اكثر أمانة وطمانينة والسلام تجاهه والسياقة عمل صعب وشاق ولكنها شجاعة وقوة في ناحية سياقة والركاب

اللهم اني اسألك الجنة ما تقرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار ما تقرب اليها من قول وعمل

يجوز البكاء للميت ولكن. لا يجوز النياحة فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم بموت ابنه زينب فقام النبي وقام سعد بن عبادة معاذ بن جبل فقال له سعد يا رسول الله ما هذا أي البكاء قال هذه رحمة الله جعلها الله في قلوب الرحماء لان بكاء رحمة والنياح مثل الشعر الذي قال شعراء أمام قومه وريسه والشعراء بتبعون الغاوين والنياح يتبعون الجاهلون

قل هل ننباكم بالأخسرين اعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الأخسرين من اعظم مراتب الخسارة خسران الخاسرون ولكن الاخسرين هو اكبر أنواع الخسارة قال النبي اتدرون من هم المفلسون فقد فقد كل ثروة الذي جمعه في الدنيا من الصلاة والعبادة ولكن كل أعماله زال. وجعل الله هباء منثورا

امراءة هي تربى اولادها باحسن التربية. والأخلاق. أم إمام البخاري لما. توفي زوجها وهي حامل. ولما ولدت لها ابنها وهو اعمى. ولكنها لمؤمنة بقضاء الله وقدره وعندما صار عمره شهور وهو يحول المشي ولكنه لايرى شيء ولما شعرت أمه بان ابنها اعمى ولكنها لا تقنط من رحمة الله لان وصى بها زوجها بان تربي ابنها لكي يكون من اعلم الناس وعالمه ويرد الله بصيره وهذه الأم دعى الله ليرد له بصره ولكي يكون اعلم العالم وأعلمه ولما صار عمره خمس سنوات وهذه الأم تألم من اجل زوجها وابنها قال له أماه أنا ارى لقد شفيت عيناي من اجل دعائك وهذا الراوي الإمام البخاري

قال الفضيل بن عياض لرجل كم أتت عليك قال ستون سنة قال له منذ سنوت سنة تسير إلى ربك وتوشك ان يصله فقال الرجل أنا لله وأنا اليه راجعون فقال الفضيل من علم أإنه لله وأنه اليه راجعون فليعلم انه موقوف فإنه مسول فليعد لكل سوال جوابا فقال له رجل فما الحيلة قال يسيرة قال ما هي قال نحسن فيما بقي ويغفر لكفينا مضى فإنك إذا أسأت فيما بقيت أخذت بما مضى وابقى قال رسول الله صلى. الله عليه وسلم انظر إلى اسفل منكم ولاتنظروا الى من فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم رواه البخاري ومسلم انظر في الحال وصحة والمال إلى من دونك وانظر إلى العلم والدين والفضائل إلى من فوقك

كان عبدالله بن مسعود رجلا قصيرا ونحيفا وكانت قدمه تعرى من إذا صعد النخلة ليجلب التمر لرسول الله وذاك مرة ضحك الصحابة لدقة ساقيه فقال لهم رسول الله لما تضحكون لرجل عبد الله اثقل في الميزان يوم القيامة من جبل احد وله صوت الجميل في القران وعندما قرا سورة الرحمن. كل زعماء القريش يضربه وعلى رأسهم أبولهب وابوجهل وعندما سقط الأرض رأى أمام عمر وهو ساقط في الأرض ولما قام قال لعمر والله انك لخير رجلين ولما أظن دعاء النبي يخطأك

المناسبات لها حدود محددة في كل الأحوال سواء كان في المتنزه او أي مكان ولكن حدد الله لكل شيء من يتعد حدود الله فهو ظلم نفسه ومن حق كل مسلم ان يعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه وكلما قرات سيرة الرسول جعل اكثر نجاح في حياته لأنه نصح الأمة وترك الحجة الواضحة وجعل الإسلام أمة عظيمة ليكو ن شهداء على الناس من بعده وكذلك جعلنا كم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

في زمن التكنلوجيا وفي زمن الاستعمار لان الاستعمار ليس احتلال الدول لآخر ولكن. الاستعمار الذي احتل فيه العالم كله لكي يصبح جزء من التاريخ الذي كان يسير عليه الإنسان يستطيع ان يكون له اسهل طريق لان في قديم الزمان يستعمل الإبل والخيول للنقل ولكن في زماننا نحن نستطيع ان نكشف كل شيء ونرى مكان بعيد بأسهل الطريقة وفي احدى علامات الساعة تقارب الزمان ومكان بعيد في ابسط الطريق نستطيع ان نرى بطريقة سهل جدا وهذه الوسايل اصبح إهمال كبير بالنسبة لنا ونحن لا نشعر كيف مضى من أوقاتنا على الأشياء التفاهات لان هذا ليس مجرد وسيلة لتحقيق الهدف ولكن كلها تدمر كل حياة البشرية ولكن للأسف ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

ولنبلونكم. بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا أنا لله وأنا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون قال النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى من دفن الميت قال سل لأخيكم التثبيت فإنه الآن يسأل الللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ربنا اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب اللهم نجينا من عذاب القبر ومن فتنة القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اذكر لنا وسهل لنا في كل اجوبة وثبات واسع لنا قبورنا وجعل روضة من رياض الجنة وجعل الموت راحة لنا من كل شر وإثم وجعل الجنة مثوانا وجعل القران رفيقنا في الجنة وظلنا في يوم المحشر وجعل اعمالنا خالصة لك يارب اهدنا الصراط المستقيم وأسال الله ان بثبتهم ويثبتنا على الدين والحق ومن ادعية النبي صلى الله عليه وسلم عند كل أوقات يقول اللهم ثبت قلبي على دينك فمر النبي على القبر وراى المرأة وهي تبكي وقال لها ما بك فلما رأى المرأة النبي صلى الله عليه وسلم قالت من هذا الرجل قال انه رسول الله فأسرعت إلى النبي وقالت يا رسول الله قالت فما السبيل قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى اسال الله الصبر والسلوان وثبات

الظلم معنى خرج عن الدين. والظلم ثلاث عن انس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فظلم لا يغفر والظلم يغفره والظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره ان الشرك لظلم عظيم اماً الظلم الذي يغفره الظلم العباد لنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم بعضا صححه الالباني ان الله يحلف بعزته وجلاله ان لا يتجاوز هذا الصراط ظالم ظالم وجمعه ظالمون لان جمع مذكر سالم جمع مذكر او مؤنث سالم جمع قلة مثل كافرون ظالمون ولكن. جمع الكثر هو كوافر وليس الكافرون. لا تمسك بعصم الكوافير والظالمون ليس كل الناس ظالم ولكن بعضهم

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وأرضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء وإذا من ليس له مفتاح الجنة فليستلم له مفتاح جهنم قل يتفضل مشكور في قعرها. صحيح الالباني

كان في القرية. في سياق اللغة. مساحة صغيرة. يقول فيه قرية امرأة له ولد واحد أي وابنها الوحيد وهو اعمى ولما رأى ابنها وهو اعمى فالأم مثل الماء يروي الشوك والعشب والأشجار كما يقول وليم شكسبير ليس للمعالم وسادة أنعم من حضن الأم وبدا بإخراج عينها من اجل ابنها الوحيد ولما كبر وتزوج ابنها وعندما نظر ابنها إلى وجه أمه قال له يا أمي أنا لا أستطيع ان آكل واشرب لأجل عينك لأنه يخرج من مكانه أوساخ ولما انتهى من وجبة الطعام خرج زوجته واولاده قالت لابنه هل ترى عيني بني الذي ترى فيه الدنيا جماله وهذا العين هو عينك لأنك عندما تولد لاترى شيء وأنا اعطاك عيني لكي ترى الدنيا جمالا وبكى أمه وقالت انت على حق يا بني انت وأولادك لا تكل ولا تشرب امامي من اجل عيني فالأم أعطى كل شيء لاولادها حتى تعيش في الدنيا امن وسعيد ولكن الوالدين له كثير من المعانات لكي يسعد اولادهم ولكن للأسف نحن لا نعلم كيف كان حالهم في هذا السنوات التي مرت عليهم منذ ان كنا صغار ونحن لا يمتلك أي قدرة سوى الدعاء لهم اللهم اجعلنا إسماعيل لأبائنا وأمهاتنا وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا

التقوى. إسم من التقى. وهو اجتناب المتشبهات من وقوع المحرمات ومن شواهده حديث حذيفة بن أليمان صاحب السر النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العلم احب الي من فضل العبادة وخير إليكم ومن اكثر تعارف بالروع والتقرب الكف من مباحات وملازمه الأعمال الجليلة وترك تسرع الو تناول أغراض الدنيوية وأخذ بالوثق وحمل نفس على الأشق كما قوله تعالى وعباد الرحمن يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والتقوى سال رجل لأبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه ما تقوى الله فقال هل أخذت طريقا ذا شوك قال نعم قال فكيف صنعت إذا رأيت الشوك عدلت عنه او جوزته او او قصرت عنه قال ذاك التقوى

😢امین 🤲🤲🕋😥♥️♥️♥️

عبد الله بن مسعود هو احد الصحابة رضي الله عنه وأرضاه. وهو يقرأ سورة الرحمن وضرب وعذب من قبل أبو جهل وأوانه. وقال لهم رو يعي الغنم. ولما ارى أبو جهل وهو في طريقه ونزل أبو جهل من راحلته. فقال له عبدالله بن مسعود. ولما طال الشجار معه يقول له يا رو يعي الغنم. وضرب بالسياط ووقع في الأرض قال له أبو جهل إسلام او غير إسلام رويعي الغنم يبقى رويعي الغنم ووقع في الإرض ولما رأى عمر رضي الله عنه وأرضاه. والله انك لخير الرجلين وما أظن دعاء النبي يخطأك. وصار عبد الله بن مسعود احد الصحابة رضي الله عنه وأرضاه ولما اسلم عمر. فكر في موقف الذي قال فيه عبد الله بن مسعود وهو في بيت اخته فاطمة وهذا البشارة الذي سمعه عمر من قبل خباب. قال ابشر يا عمر أرجو ان كون دعوة رسول الله. قال اللهم اعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك آبو حكم بن هشام او عمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود صار راوي الحديث

كيف لا يكون افضع المنظر وتوضع في الحفرة ثم يهال علينا التراب ويترك الأهل والأحباب والأصحاب ويبقى وحير وتواجه المصير في تلك الحفرة المظلمة والله العظيم مشهد عظيم سنموت هذه مصير نا فالقبر بالنتظارنا وهذا مصير الغني والثري والفقير كل نفس ذائقة الموت القبر صندوق العمل هناك نتيجة الاختبار اختبار في الحياة لم نسمع الخلايق بمثلهما وهما ليلتنا ليلة واحدة يبيتها مع أهل القبور وليلة صبيحتها يوم القيامة وأول مرحلة عندما بعد دفنه يفتح عينه لأنه يسمع قرع نعال الناس. وبعد ذلك. ضمة القبر وهذا الضمة لكل النس سواء كان صالح والطالح لنجا احد من ضنة وعذاب القبر لنجا سعد بن معاذ الذي اهتزّ له عرش الرحمن بموته اللهم ارحمنا يا رحمن

لما حملت. أم مريم بنت عمران ربني إني نذرت ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم ولما وضعها قالت رب إني وضعها أنثى وليس الذكر كالأنثى لأنها يريد ان يولد الذكر لأجل خدمة بيت المفدس محرر أي طفل الذكر ولما وضعت أي الأنثى لان وضيفة بيت المقدس للذكر وليس الأنثى ولما كبرت مريم دعا لمها. وقال. تعالى إني عذت بها وذريتها من الشيطان الرجيم ولما بلغت مريم بشر الله بقبول عيسى قال أنا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قال. أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك. بغيا ولما جاء وقت الولادة. قال تعالى وهز عليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ولما ولد عيسى. فناداها من تحتها إلا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا ولما جاء قال لها يا أخت هارون ما كان أبوك امراً سوء وما كانت أمّك بغيا. لان احد أسباط بني إسرافيل اسمه هارون ولما تكلم عيسى في المهد اول كلمة نطقا قال إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا

اول من يحاسب العبد يوم القيامة فان صلح. صلح نفسه. وانجح وأفلح. وإذا فسدت فقد خاب وخسر والصلاة فرض على. مسلمين. في ليلة إسراء والمعراج من خمسين إلى خمسة لان صلاة واحد تعدوا عشرا عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال لو رأيتم لو ان نهر بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك بيقى من درنه قالوا ما يبقى درنه شيء فذلك مثل صلوات الخمس يمحوا به من الخطايا متفق عليه لما حضر النبي الموت وهو في السكرات. ينادي الصلاة الصلاة ما ملكت أيمانكم فعقوبة تارك الصلاة يحشرون في يوم القيامة مع فرعون وهامان. وقارون وابي ابن خلف وقال تعالى في الناس الذين تكاسلوا بالصلاة فخلف من بعد خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراون الناس ولا يذكرون إلا قليلا فالصلاة هي حجة لصاحبه في القبر وفي يوم القيامة لان الله حرم على النار ان تأكل من اثر السجود حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فان خفتم فرجالا او ركبانا فان آمنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون

قال إمام الشافعي تزود من الدنيا فإنك لا تدري إذا جن الليل وهل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة وكم من عليل عاش حينا من الدهر وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد ادخلت ظلمة القبر وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا وكم عروس زينوها لزوجها وقد نسجت أكفانها وهو لا يدري اللهم اختر لنا ما هو خير لنا في الدنيا والآخرة واجعل الحياة زيادة لنا واجعل الموت راحة لنا من كل شر وسوء واجعل القران رفيقنا في الدنيا والآخرة اللهم تعلق قلوبنا بتلاوة القران وجعل أكفاننا لباس الآخرة اللهم لا تجعلنا مشتاقين إلى الدنيا وجعل الآخرة والجنة دارنا وجعل الجنة منزلنا وجعل حوض نبيك محمد مدرستنا وأمة محمد طلاب الهدى وجعلها خير ختمة ولا تخرجنا من هذه الدنيا وأنت راض عنا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

كان الشيخ تم تعينه في احدى القرى وأهل القرية يحبون أهل العلم وفي احدى أيام بدأ بعزيمة وبدا بالبيت الذي كان يلصق بجدار المسجد ولما انتهى قام الشيخ باغلاق النافذة ولما رأى نقود صاحب البيت في الأرض وأخذ ووضع في داخل المصحف ثم انصرف الشيخ لأنه وقت الأذان وبعد ذلك رجع صاحب البيت وقال لزوجته أين نقودي قالت له زوجته كنت مشغولة في أعمال البيت ثم ذهبت ليكمل رضاعة طفلنا ما بك لقد سرق شيخ نقودي قالت زوجته ان بعض الظن اثم كيف اتهم شيخ بالسرقة وبعد مدة طويلة ودر العزيمة في بيت الذي كان معهم قبل مدة طويلة سال رجل زوجته ما ذا افعل قالت اصبر فقال الرجل إلا تخجل إلا تستحي من نفسك لأنك سارق وليس شيخ قال الشيخ أنا لا أنا لا استحييت ولا اخجل من نفسي ولكنك انت يجب ان استحيي من الله لأنك لم تفتح المصحف لمدة اكثر من ستة اشهر ونقودك على المائدة ولما هب الرياح سقط نقود على الأرض وأخذ ووضعه في المصحف ولما رأى رجل نقوده قال نسيت قراءة القران ولا أنسى نقوديف حال قلوبنا مع القران فكيف حال قلوبنا مع القران

ربنا يا وهاب نسألك ما انزلت من السماء وما اخرجت من الأرض انزل علينا رحمتك وبركتك وعافيتك علينا ولا نبتلينا نعوذ بك من فراغ العين والقلب ونعوذ بك من حب الدنيا وتعلق شيء منها أو انشغال به عنك

سيدا برهان باشه تو بو في ويا نيجيكه

المراءة كلها جمال. ولكنها ليست واثقة بنفسها وبجمالها الذي أعطاها الله سبحانه وتعالى لان المراءة هي جوهرة ولكن لا تثق بنفسها فهي لان النساء ناقصات عقل ودين وبدا بالتفكير في الأمور وهي ان تكون مثل الرجل بالتقليد بالملابس والمشي وغيرها من التشبيه ولقد خصا الله تعالى ذلك بقوله تعالى الرجال قوامون على النساء ولكن الرجال في هذه الزمان هم شبيهون للنساء من ناحية البأس ولبس الأساور والأقراط وظفرهم كالمكنسة أو اذناب البقر بشبه السباع لشدة قبيح المنظر ومن المؤسف فالإسلام يعود غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ومن ادعية النبي يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

يا أيها الذين امنوا ان الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون أطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان فان توليتم فاعلموا إنما على رسولنا البلاغ المبين لم يذكروا في القران بشرب الخمر حرام ولكن هي مجموعة من المحرمات مثل الميسر والأنصاب والأزلام وفي بعد الهجرة النبي إلى المدينة رأى النبي فالمدينة قبل الهجرة مكان لليهود وكانوا يمضون أوقاتهم وسهراتهم في موضع الذي بنى فيه مسجد فضيخ وحرم الله شرب الخمر ونزل الاية يسألونك عن الخمر قل أي قل لهم يا محمد اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما وحرم عليكم الخبايث فالخمر من الخبايث والخبايث حرام

❤😭😌🥺🥺🥺🥺

تشبه الرجل بالمروءة. والمراءة بالرجل خلال الملابس والتقاليد الاعمى وهي من ثقافة العصر الجديد كان احدى شيوخ نصح للشاب وقال يا شيخ نحن في القرن الواحد والعشرين يا شيخ انتم لا تعرفون القيم العادات المتطورة وقال الشيخ اللهم اصلح شبابنا وانصرف الشيخ وقال الشاب هذا العجوز لا يعرف شيء عن التطور وسبب ثقافة الاعمى والتغيرات الأشياء كما قال النبي لعن الله المتوشمات ومتنمصات ومفلجات ونساء مترجلات متشابهات بالرجال والنساء متشابه بالرجال كما قال تعالى ولأمرنهم وليغيرن خلق الله يسامرهم قرينهم يغيرن خلق الله لان خلق الله البشر على فطرته ومن تقاليد الخارجية جعل أعراف الناس لقب بالتشبه باليهود والنصارى والمنحرفين قال النبي صلى الله وسلم من تشبه بقوم فهو منه لن يرضى عنك اليهود ولا نصارى حتى تتبع ملتهم من علامات الساعة النساء قوامون على الرجال

تجدهم في يوم المحشر اقوام عراء وقد ألجمهم العرق لان الشمس يدروا ليس بينهم وبينه إلا ميل أي لايبعد الإميل ومنهم من يغطيه العرق كانّه في المسبح وقد غطي بالعرق وترى اقوام مثل الدر وترى اقوام اسودت وجوههم فسود الله وجوههم وترى اقوام يصيحون يا الله فلا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المتكبرون المسؤلون المنانون الذي كانوا فضل الماء اليهم الذين يحلفون كذبا على كل بيعة يبيعونها الذي يأتي يوم القيامة عميان قال لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال اتتك اية فنسيتها وكذلك اليوم تنسى خمسين ألف سنة والناس واقفون المؤمن أي أمة محمد اليوم يمروا عليهم سريعا كصلاة ظهر أو صلاة العصر لان الجنة اقرب من شراك نعله كما قال النبي وأماً المؤمن اسال لله ان أكون منهم ان الذين سبقت منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها فهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكر هذا الفزع هذه القيامة لا يحزنهم أبدا ولا يلقاهم الرعب أو الخوفنهم تستقبلهم الملايكة لان الله وعد ولذلك يخرجون امنين اللهم اطعمنا يوم يجوع الناس والبسنا يوم يعرى الناس واسقينا يوم يعطش الناس اللهم أظلنا في يوم لا ظل إلا ظلك

سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله شاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله وتفرقا ورجل تصدقت سرا تنفق بيمينه حتى لا يعلم شماله امرأة ذات منصب وجمال. قال إني اخاف الله والإمام العادل الإمام العادل وهو ليس خطيب ولكن مسول يدير شؤون الناس بالعدل والإنصاف ورجل المتقي خاف من الله مثل يوسف عليه السلام الذي اختار سجن قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه ويحيى عليه السلام اختار الذبح بدل من منصب وابنة الملك ومجاهدة النفس من الجهاد العظيمة كما قال تعالى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى وأما من خاف مقام ربه جناتان وناداه الله في يوم القيامة يا فلان انت رجل قلبك معلق في المساجد اخرجوا لا يقف في ذلك الموقف يذهب إلى ظل الله الذي لا ظل إلا ظله يا فلان انت انت نشاة بطاعة الله يا فلان انتم تحاببتم في الله اخرجوا يا فلان انت ذكرت خاليا ففاضت عيناك اخرج يا فلان انت تصدقت وكنت صادقا بصدقتك فيخرج هولاء واحد من هنا واحد من هنا إلى إلى ظل الله حيث لا ظل إلا ظله جل وجلاله ثم يأتي شيبان الذين شابت لحياتهم في دين الله في الإسلام ياتون يبدلهم الله لكل شيبة نور كالخيل المحجلة طالما توضأ أيديهم ووجوههم ياتون نور ال كالخيل المحجلة ثم يخرجون وهكذا يبدًا كرامات الله على عباده يخرجهم من هذا المقام

جزاك الله

جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أي مكان للسجود لان الأرض كلها طاهر فالتربة مادة طاهرة اسمها ملاسدين وهي تقتل الجراثيم العنيدة وهو صعيد وإذا لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيممو صعيدا طيبا قال ابن عباس صعيد أي تربة فانما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد من يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا وارسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين بين يدي واحلت لي الغنايم ولم تحل من لاحد من قبلي وآتين الشفاعة وبعثن بجوامع الكلم وبينا وأنا نايم أوتيت بمفاتيح خزاين الأرض فوضعت بين يدي وزويت لي مشارق الأرض ومغاربها واعطيت الكوثر وهو خير كثير وعذب ولي حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء ومن شرب منه لم يظمأ بعدا أبدا وخاتم بي النبيون واخبر بالاستغناء الناس عن الرسل واظهار الدعوة بعد تصحيح الحجة وتكميل الدين اليوم أكملت لكم دينكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وفي الحديث بين مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه سبحانه وتعالى

اللهم انت ربي لا إله إلا انت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت

قال النبي صلى الله عليه وسلم احب البقاع إلى الله مساجدها وابغض بقاع إلى الله اسواقها. كان شيخ الشعراوي عندما دخل المسجد فلم يجديا شيء لتنظيف المسجد تمزق رداءه ثم تنظف المسجد وارى الشباب وقال يا شيخ لماذا انت تنظف المسجد وقال شيخ الشعراوي المسجد وجهو بيتي ومن الأفضل نحافظ على نظافته كما نحافظ بيوتنا لان المسجد مكان للعبادة والطاعة والأسواق مكان للربا والتزوير وغيرها من الشرور

لا خير في ود امريء حلو اللسان وقلبه متلهب يلقاك يحلف انه بك واثق وإذا توارى بك كما توارى العقرب يعطيك من طرف اللسان حلاوة يراوغ كما يروغ الثعلب والمنافق. يشبه الحرباء بالتلون ويشبه الثعلب. بالمراوغة قال عمار بن ياسر. ذا الوجهين له لسانان من النار وصفاته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المنافق إذا وعد اخلف وإذا اومن خان وإذا وإذا خاصم فجر ان المنافقين يخدعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلا هولاء ولا إلا هولاء ومن يضلل الله فلم تجد له سبيلا

قال موسى يارب إني ارى في الألواح خير امةهي خير أمة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر رب اجعلهم امتي قال تلك أمة أحمد قال رب إني اجد في الألواح أمة هم الآخرون وفي الخلق سابقون في دخول الجنة رب اجعلها امتي تلك أمة أحمد. قال إني اجد في ألواح أناجيلهم في صدورهم يقرأونها وكان من قبلهم كتابا نظرا حتى رفعوها ولم يحفظوا شيء ولم يعرفوه وان الله أعطاهم من الحفظ شيء لم يعطه احد من أمة رب اجعلها امتي تلك أمة أحمد قال رب إني اجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب اول وبالكتاب الاخر ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتل الاعور الكذاب رب اجعلها امتي. تلك أمة أحمد قال رب إني اجد في الألواح أمةً صدقاتهم يأكلون في بطونهم ويوجرون عليها وكان من قبلهم أمم إذا تصدق بصدقة قبلت منه بعث الله عليها نار أ فأكلها وان رددت عليه تركت تأكلها السباع والطير وان الله اخد صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم يأكلونهم رب اجعلها امتي تلك أمة أحمد قال رب إني اجد في الألواح أمة مشفعون المشفوع لهم فتجعلهم امتي قال تلك أمة أحمد قال رب إني اجد في الألواح إذا هم احد هم بحسنة ثم لم يعملها كتب لها عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف قال رب اجعلها امتي إذا كان كليم الله تمنى ان يكون من أمة احمد فكيف لا نشكر الله ونحمده على هذا الكرم وتكوننا من الدين الخاتم وأمة نبي الخاتم وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

😢😢

يا أيها الذين امنوا ان الله يأمركم ان تودوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله الله كان سميعا بصيرا. وفي احدى علامات الساعة. اضاعة الأمانة قال يا رسول الله وكيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة والالاشلام دين عظيم وشريعة جسيم كما قال عمر المختار لجنرال الإيطالي كيف ارتاح وشعبي سجين في المعتقلات وأنا لن اخون وطني ونحن لن نستسلم ننتصر أو نموت وأنا حياتي كحيات شيخا حتى جنود الإيطالي يعرف عمر المختار بالأمانة ويدافع عنه وعندما قال لهم انتم سيهزمون جيلا وجيل الذي لم تلد لان الخيانة كمثل الذي يقتل القتيل ويمشي بجنازته والخيانة كالورقة البيضاء إذا كتب شيء يمحوا بالممحاة ولكن يبقى آثاره فالإسلام ليس فيه اعوجاج فالخيانة حتى الذيب لايخون زوجته وهو يخون الموشي ولكن لا يخون زوجته واولاده لأنها خطير كما قال النبي إد الأمانة لمن أتمون ولا تخون من خانكصدق رسول الله

اصبح الكذب وجبة أساسية ومهمة في مائدتنا اليومية. ومن كثرة الكذب من علامات الساعة انتشار الكذب قال النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون في آخر امتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا آباؤكم فإياكم واياكم ومن أقوال العلماء والمشاهير حول الكذب لتأكد من عدم نطق بالكذب فالكلمة مسولية إذا خرت كانت أسيرها اخبر صديقك كذبة إذا حفظها سرا فأخبره الحقيقة الحقيقة العارية افضل دوما من أجمل كذبة لباسا اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها في النهاية ستصدقها حول القدرة على خداع الشعوب بالكذب كذبة واحدة تدمر سمعة الشخص بالكامل الكذب يكون بالكلمات وكذلك بالصمت حول أساليب الكذب البشر لا يصدقون الكذب لأنهم مجبرون على ذلك لكن لأنهم يريدون ذل. ومن السهل تصديق كذبة سمعناها في الماضي على ان نصدق الحقيقة نسمعها لمرة الأولى ومن أنواع الكذب الذي ورد في القران النفاق قال تعالى لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون الود ليس لوقعتها كاذبة أي ليس لها راد الجحود ما كذب الفواد ما رأى التكذيب بل كذبوا بالحق لما جاءهم الافتراء ويوم القيامة ترى ترى الذين كذبوا وجوههم مسودة ردة مشقات الكدب في القران في موضع متعددة فان كذبون فقد كذب الرسل من قبلك جاءوا بالبينات ومن اظلم ممن افترى على الله كذب أو كذب بناياته كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا باسنا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بأبياته كذلك كذب الذين من قبلهم ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين وما منعنا ان نرسل بالايات ان كدب بها الأولون أنا قد أوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا كذب اصحاب الأيكة المرسلينوان تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءوا ان كل إلا كذب الرسل فحق عقاب وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم متى يجوز الكذب يصلح بين الناس والدليل على ذلك قول أم كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت النبي يرخص في شيء من الكذب إلا بثلاث كان رسول الله يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح ورجل في الحرب ورجل يحدثه امرأته والمرأة تحدث زوجها والكذبة دفاع عن الحق لإرضاء الناس كما يقول المثل كذبة البيضاء يفرح قلوب الآخرين مثل عمار لما قال هوبل ولما استهد والديه أمامه اعترف وقال يارسول الله كيف ارفع رسي لحضرتك فقال له النبيصلى ال ياسر فان موعدكم الجنة

لاإله الاالله

الرجولة أدب وليس لقب والأنوثة حياء وليست أزياء إذا احتفظت برأسك عاليا في الوقت الذي ينزل الياقوت رووسهم فاعلم انك كل نساء تولد ذكورا ولكن مواقف وحدها هي تلد الرجال اتباع لمن يتكلم علي وراء ظهري ويحسن نفسه رجل الرجولة لا يعرفه إلا القليلون ان تولد ذكرا فهذا قدرك امًا ان تكون رجلا فهذا صنع يدك الرجولة ليست إسم مذكرا بل فعل يذكرا الرجولة هي ان تحترم نساء الأرض من اجل أختك وأمّك وزوجتك وابنتك

وما من دابة في الأرض إلا على رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين قال ابن القيم حمه الله البلايا معلومة والقت عند الله فلابد للمبتلي من الصبرات يمضي اوان البلاء فإنه تقلقت قبل الوقت لم ينفع التقلقل فلابد من الصبر والجزع لا يفيد بل يفضح صاحبه فاستعجال زوال بلاء مع تقدير مدته لا ينفع

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يوخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي روسهم لا يرتد اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء

حقيقة الإيمان الإيمان بالله والرسل واتبع سبيلهم واتبع سنتهم وتعلم على ان يرشد الناس إلى الطاعة والعبادة ولكننا نحتاج إلى اولاًالصبر لكي يتعلم سيرتهم وحياتهم الصبر عند الأكل يسمى قناعة الصبر على الستر يسمى كتمانا الصبر عند المصيبة يسمى ايماناً الصبر من اجل الصداقة يسمى وفاءا الصبر على الطاعة يسمى وقارا وثباتا

الدنيا دار الصدق لمن صدقها دار النجاة لمن فهمها ودارالغني لمن تزود بها فهي مهبط وحي الله ومصلىانبياء الله ومتجر أولياء الله ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة

يونس هو ارسل الله من أهل نينوى نون أي الحوت ولقب بذا نون ويمشي قبره معه وهو اول شخص الذي ولدت من أمه مرتين وهو مهنته صياد وهو من المسبحين وهو اول من امن به قومه وهو من أسباط بنيامين اخا يوسف عليه السلام ولما خرج من بطن حوت انت عليه شجرة اليقطين لأنه التقم الحوت أي مص الحوت كما مص الإنسان الماء بهدوء واللين لأنه له أمان أم. واحد أمه وأم آخر هو الحوت لان ولد من أمه مرتان

عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عزوجل يؤذيني بني ادم يسب الدهر وأنا الدهر وبيدي الأمر الليل والنهار متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا يخاطبني ابن ادم من القول بما يتأذي به من يجوز في حقه تأذى والله تعالى منزه عن ان يصبر من حقه الاذى والمراد ان من وقع منه تعرض لسخط الله عز وجل يقول إذا اصابه مكروها بووساللدهر وتبا له قال تعالى وأنا خالق الدهر بيدي الأمر الذي ينسبونه إلى الدهر ادخل الليل في النهار والنهار في الليل