asalamou 'alaykoum N'hésitez pas à prendre et propager les vidéos et images comme bon vous semble, sans autorisation, à condition de ne pas les altérer (ni ajouter ou supprimer quelque chose) ni de plagier le travail barakAllahoufikoum
L'imâm Abou Ja'far attahawî le hanafî a dit : « Seul un ignorant ou un désobéissant imite ».
Selem mes frères et sœur je voulais vous dire n’écoutez pas ou n’utilisez pas de anashids pour parler de l’islam c’est une innovation ne tombez pas dans le piège svp et dite le à ceux qu’ils en utilise alors qu’il ne faut pas. Qu Allah nous guide amin
Le skeihk , rahimahou ALLAH , était déconnecté de la réalité. Tout le système mondiale est vicié, donc les prix des soins est de base une arnaque monumental . Il est totalement impossible de rembourser les soins en cas de maladie ou d'accident. Ils vivent dans une royauté ou tout leur est donné gratuitement . ils ne comprennent rien a l'occident . Un accouchement aux USA coute 30 000 dollars et si il y a des complication j'ai entendu des factures de 150 000 dollars , imaginez alors des chirurgies et des cancers et les maladies de longues durées comme le diabète ... Pour le matériel aussi , un matos électronique hyper cher est programmé pour tomber en panne âpres la garantie constructeur et le prix de la réparation peut dépasser le prix du produit. Ce qui fait que si tu n'as pas d'assurance, tu devras racheter de nouveau un produit neuf . Il faut un khalifat puissant si vous voulez réellement appliquer les lois d'ALLAH dans les pays musulmans.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. L'imam Ali a dit ce qui signifie Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même . Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance par unanimité des savants de l'islam
Enfaite il explique ces gens qui prennent comme avis concernant le vote celui de sheikh Ibn uthaymin et sheikh Ibn baz رحمهم الله , alors il accepte aussi leur jugement quand il dit que la secte des frères musulmans, des tablighs et autres sont dans la perdition et qu’ils ne suivent pas la bonne voie, et il a répondu en disant au début que les sheikh ont sûrement émis des conditions que la personne ne peut remplir
@@benz7221 Mais c'est quoi ce bordel de réponse ? On parle du vote pourquoi sortir pour faire des hors sujets ? Je rappelle que l'imam Malik a ordonné qu'on prenne de lui les avis qui suivent le coran et la sunna. Il n'a jamais dit prenez tous mes avis. Puis même on s'en fout, la question c le vote. Y a aucune preuve irréfutable de son interdiction. Sauf si on juge avec passion, c'est à dire qu'on va tout chercher même les faux arguments pour dire c'est haram. Mais de toute façon le vote n'était pas connu des premiers musulmans. On suit l'avis d'Al Uthaymin. Soit il s'est trompé soit il a vu juste. Pour moi c'est la 2 ème option, il est réaliste. Il va pas mettre les musulmans en difficulté inutilement.
Il faut savoir que cela se passe au usa,le chkheir est tres malade,il est la bas pour un traitement, cest pas tres lontemps avant son deces ,rahimahou Allah
Notre Prophète nous a bien mis en garde contre les innovations religieuses : « Faites attention aux choses nouvelles, car toute nouveauté est une innovation, et toute innovation est un égarement, et tout égarement mène à l’Enfer » (Rapporté par Abou Dawoud) Ni le Coran, ni le Prophète (salla Allah aleyhi wa sallam), ni aucun Salaf Salih n'ont jamais divisé le Tawhid à la manière wahhabite. C'est une bidaa dans la croyance. Et c'est très grave.
Bin Baz a décidé que le soleil tourne autour de la terre et que ceux qui pensent le contraire sont kafir et doivent être tués. كيف بن باز الوهابي تم بتكفير الأمة بأجمعها و أباح دمها ؟ - قال ابن باز الوهابي في كتابه "الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب" : « فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذّب الله وكذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ». و قال أيضاً : « ومن قال هذا القول فقد قال كفرا وضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن ... فهو كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم ». وهكذا تم تكفير الأمة بأجمعها و أباح دمها ! عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال الرجل لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما». البخاري (5752). - إعترف محمد بن سلمان لصحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية : « نشرنا الوهابية بطلب من الغرب »... و الجهل أخطر عدو للأمم ... - قال تعالى : « وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ » (سورة الكهف الآية ١٧) لاحظ أن الآيات القرآنية كلهم لها تفسير يتوافق مع حقائق العلوم الطبيعية. وطبعاً هذه الآية الكريمة لا تقول أن الشمس تدور حول الأرض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم" (متفق عليه) مع الأسف الوهابيون يتبعوا ما تشابه منه. و يتبعوا الجهل.
La secte wahabite accuse les musulmans de chirk et de bidaa. Mais dans le livre intitulé « At-Ta’liqatou l-Moukhtasarah ‘ala Matni l-‘Aqidatou t-Tahawiyyah », Fawzan le wahhabite s’est permis de dire : « En résumé : S’il est voulu par cela les limites créées alors Allah est exempt des limites et de l’incarnation dans Ses créatures. Mais s’il est voulu par « les limites » les limites non créées, et il s’agit de la direction du dessus, alors cela est confirmé au sujet de Allah Jalla wa ‘ala wa ta’ala. Allah n’est pas exempt de la hauteur, car cela est réel, et cela ne rentre pas dans la catégorie des limites ni dans la catégorie des directions créées. » « هذا فيه إجمال: إن كان يريد الحدود المخلوقة فالله منـزه عن الحدود والحلول في المخلوقات، وإن كان يريد بالحدود: الحدود غير المخلوقة، وهي جهة العلو، فهذا ثابت لله جل وعلا وتعالى، فالله لا ينـزه عن العلو، لأنه حق، فليس هذا من باب الحدود ولا من باب الجهات المخلوقة. » Les wahabis prétendent être les champions du Tawhid. Mais malheureusement, ils affirment que Dieu n'a pas tout créé et que Dieu a des limites. Et cette même secte n'hésite pas à assimiler le Créateur à la créature. Où est le Tawhid ? "et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions." (Al Fourqane : 2) "existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur " (Fatir:3) "Allah est le Créateur de toute chose" (Az-Zoumar : 62) "C'est Lui le Premier " (Al-Hadid : 3) Est-ce que le monothéiste dit que Dieu est soumis à des limites qu'Il n'a pas créées ? Astaghfiroul Allah !
Dans son commentaire du ṣaḥīḥ Mouslim, lors de l’explication du ḥadīth Al-Jâriyah (le ḥadīth de la femme esclave) l’Imam An-Nawawiyy a dit : ce qui signifie: « Au sujet de sa parole (c’est-à-dire la parole du Prophète), ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam « ayna l-Lâh ? » Elle répondit « fi s-samâ’ » Il lui demanda : « Qui suis-je ? » Elle répondit « Tu es le Messager de Allāh ». Il dit alors : Libère-là car elle est certes croyante ». Ce ḥadîth fait partie des ḥadîth qui traitent des attributs de Allāh. Il y a, au sujet de ces ḥadîth, deux voies principales (madh-hab) au sujet de la croyance, que nous avons déjà clarifiées de nombreuses fois dans le livre au sujet de la Foi (c’est-à-dire le chapitre de la Foi dans le recueil de ḥadīth de Mouslim) ; Et l’une de ces voies est : y croire sans plonger dans [le détail] du sens avec la croyance que rien n’est tel que Allāh, et [la croyance] qu‘Il est exempt de ce qui advient aux créatures. La deuxième voie, c’est l’interpréter selon ce qui est digne de Lui. Ceux qui ont choisi cette position ont dit : ici le sens était de la tester, afin de voir: est-ce qu’elle était une monothéiste, qui croit effectivement que le Seigneur, Celui qui domine toute chose, Celui qui fait ce qu’Il veut, c’est Allāh Lui seul, et qu’Il est Celui pour lequel ceux qui font des invocations se dirigent vers le ciel, de la même façon que celui qui prie se dirige vers la Ka`bah; et ce n’est pas parce qu’Il serait circonscrit dans le ciel, de même qu’Il n’est pas circonscrit dans la direction de la Ka`bah, mais il en est ainsi parce que le ciel est la Qiblah de ceux qui font des invocations, et la Ka`bah est la direction de ceux qui prient. Ou bien elle faisait partie des adorateurs d’idoles, qui adorent les statues qui se trouvent tout autour d’eux, et lorsqu’elle a dit « fi s-samā' », il a été su qu’elle était une monothéiste, et qu’elle ne faisait pas partie des adorateurs d’idoles ; al-Qāḍī `Iyâḍ (grand savant malikite) a dit : « قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ} ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم » Ce qui signifie : « il n’y a pas de divergence chez la totalité des musulmans que ce soit leurs savants spécialistes de jurisprudence, des fondements de la religion de la rhétorique ou les gens du commun, que les textes du Qour’ân et du ḥadīth où il est cité Allāh fi s-samâ’ ne sont pas prises dans le sens apparent mais ils sont interprétés [par ce qui est digne de Allāh] selon tous ». Informations utiles : - L’imam, le ḥāfiḍh Abou Zakariyyā Mouḥyi d-Dīn Yaḥyā Ibnou Charaf An-Nawawiyy est un savant de référence. Il est né en 631 et il est décédé en 676 de l’hégire (raḥimahou l-Lâh), c’est-à-dire il y a plus de 750 ans. Il est du madh-hab (École de jurisprudence) de l’Imam Ach-Châfi`iyy. Son charḥ (commentaire) du ṣaḥīḥ Mouslim est incontournable. - Ici il explique le ḥadīth connu sous le nom de ḥadīth al-Jâriyah (le ḥadīth de la femme esclave), et il dit qu’au sujet de ce genre de ḥadīth (c’est à dire les ḥadīth équivoque -moutachābih-) il y a deux méthodologies correctes: La première : croire en ce qui est révélé dans les Textes sans rentrer dans les détails du sens, tout en exemptant Allāh de toute ressemblance et caractéristique des créatures (c’est ce qu’on appelle l’interprétation globale). La seconde : Interpréter selon un sens digne d’être attribué à Allāh qui est valable selon la langue arabe (c’est ce qu’on appelle l’interprétation détaillée). Ces deux voies qui sont toutes les deux correctes ont en commun de ne pas prendre le sens apparent et d'exempter Allāh de toute ressemblance avec les créatures. - Lors de son explication, il dit très bien que ce ḥadīth ne signifie pas que Allāh est dans le ciel. Al-Qāḍī `iyâḍ rapporte l’unanimité sur le fait que la parole Allāh fi s-samâ' n’est pas à prendre au sens apparent - Le Qāḍī `iyâḍ -juge- Abou l-Faḍl `Iyâḍ ibnou Moūçā ibnou `Iyâḍ al-Yaḥṣoubiyy connu sous le nom de al-Qāḍī `iyâḍ, est un grand savant Malikite. Il est né en 476 et il est décédé en 544 de l’Hégire (raḥimahou l-Lâh) c’est-à-dire il y a plus de 950 ans. - Ici, il rapporte l’unanimité sur le fait que les versets du Qour’ân et les ḥadīth où il est cité « Allāh fi s-samā' » ne doivent pas être pris selon le sens apparent, mais qu’ils doivent être interprété par ce qui est digne de Allāh. - Le ḥadīth de la femme esclave (ḥadīth al-jâriyah) dans lequel il est dit « fi s-samâ' » et le verset {'a-'amintoum man fi s-samâ'} [sôurat Al-Moulk] ne doivent donc pas être pris dans leur sens apparent selon l’unanimité
Salama arleykoum, Le remède pour avoir une vie heureuse invoqué Allah le très haut c'est tout on a pas besoin de demander à un homme comment devenir ceci ou cela demande à ton créateur, les hommes les humains se trompe .
Salam aleikoum je voulais savoir si les anasheeds etait totalement haram comme la musique ou plus ou moins autorisé ou toléré dans la sunna psk sans faire l’hypocrite malheureusement j’ai pris l’habitude d’écouter beaucoup de musique surtout pendant le sport et la seul alternative que j’ai trouver etait les anasheed qui sont assez varié dans les styles apres pour la relaxation ou dans la voiture c sur que les récitations coranique font l’affaire mais pendant le sport ou les entraînements la ou j’ai besoin d’un boost je trouve que les anasheed m’aide le plus pendant l’effort et je voulais savoir est ce que c équivaut a écouter ou voir pire que écouter de la musique vue que dans les anasheed y’a un rapport avec l’islam donc sa peut porter a de la bidha ou c pas haram ou sa reste quand même moins pire que de la musique barak allah u fikoum
Albani a un livre détaillé sur la musique. A la fin il dit que le chant soufi et nashid ont le même jugement, ce sont des innovations forgées. Qu'Allah t'aide.
si ont vas dans votre logique ALLAH na pas respecté Rasoulillah et Nabi Nuh et Nabi lut et vous vous takfiré pas les parents du Prophète saws ? celui qui manque du respect aux Prophète ont le maudit ses logique
On vie une époque où la fitna est récurrente et je suis entièrement d’accord avec nôtre noble shekh ✨ Aujourd’hui la Dounya au détriment du Din Aioudbileh
As Salamou A3leykoum, jazzak Allahou khayran pour la diffusion de la vidéo. Outre ce débat très intéressant, j'ai trouvé magnifique le respect que porte Al 'Abbad a l'égard de Sheikh Al Al Albani
Salam aleykoum j’ai une question est-ce que c’est permis à une femme voilée de mettre des robes larges mais avec des petits détails de décoration comme avec un peu de motifs ou de dentelle ?
Azul....J'ai remarqué des jeunes-femmes et femmes portant le Hidjab et maquillées de façon exorbitante et il y en a aussi celles portant une tenue Hidjab plus provocante que la tenue normale portée des femmes !!! .....Donc, c'est quoi la finalité du port du Hidjab ????.......Thanemirth
Allah aide moi pour que je me souvienne toujours de toi pour que je t’exprime ma reconnaissance pour que je t adore de la meilleure façon que Allah nous guide Amin
Frère crains ALLAH et arrètes d'inventer ou de mentir sur ces savants ! la preuve ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yiij2vac9z4.htmlsi=8rtu8k9yPLi67f3G dans cette vidéos Sheikh Al Alban i dire clairement que c'est interdit !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Je crois qu'il y a une erreur de traduction lorsque le cheikh a dit : وجمهور أهل العلم لا يكفرون تارك الصلاة. Vous avez traduit جمهور أهل العلم par "le consensus des gens de science". Je crois que la traduction la plus correcte c'est "la majorité des gens de science". Pourquoi c'est important ? Parce que le "consensus" est une preuve. Alors que la "majorité des gens de science" ce n'est pas une preuve. D'ailleurs quand on analyse bien, avec cette traduction, il y a une contradiction. Car au début le cheikh dit qu'il n'y a pas de mal à le rendre mécréant. Dans le deuxième il dit qu'il y a un consensus qu'il n'est pas mécréant. Cela voudrait dire qu'il n'y a pas de mal à contredire le consensus ce qui est faux. Car le prophète a dit لا تجتمع أمتي على ضلال Et les savants disent que celui qui contredit un consensus est tombé dans l'erreur. والله أعلم Baraka Allah fikum
As-salam alayki wa rahmatu-Llah wa barakatuh donc c’est sunna pour la femme de retarder ishaa ? Ou il est plus convenable de la prier à l’heure (vue que maintenant Isha est à 19h)
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. De plus l'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Croire que Allah est dans le ciel, sur le trône est de la mécréance par unanimité des savants de l'islam.
