ĐA SỐ Mọi Người ĐANG HIỂU SAI Về CHÁNH NIỆM ... Tinh Tấn -Chánh Niệm -Tỉnh Giác |Ht Viên Minh Giảng 

Sadhu ... sadhu ... Lành thay 🙏🙏🙏

Nam mô Bốn Sư Thich Ca Mâu Ni Phật

❤ 3:13 Tâm bị lệch thì đã mất chánh niệm.

Bạn chưa hiểu lý Vô Thường rồi

Cầu nguyện như kiểu bạn thì thế giới trở thành thiên đường, ko có bệnh viện, tòa án,công an, bác sĩ...Nó là phương tiện để bạn phát triển tâm từ mà thôi

thế tâm mình vẫn mừng, vẫn giận, buồn thì phải làm sao vậy bạn ? hi

mừng thì thấy mừng, giận thì thấy giận, buồn thì thấy buồn. Thấy sinh, thấy diệt, thấy vô thường, vô ngã. Tu như thế mới đúng hướng sự thật. Nếu có chủ trương để được như thế này hay như thế kia, trở thành như thế này hay như thế kia tức là có ngã.

​@@tranvuongtran7464chẳng làm sao,chẳng thế nào. Đời cũng thế đạo Pháp cũng vậy. Đủ số tức vô tâm (bản năng).>bị trí dung>thừa nhận.minh biết vô minh ,mình không biết minh>sanh diệu hữu. bất khả đắc.giai thoát (yên định trong cuộc sống)nghề chơi việc của mình.tam giải thích vậy. (Phật Pháp bất ly thế gian Pháp.)

ru-vid.comJC-PYgtxGGw?si=q0jABJNYLJwGMTMz

Phải cảm ơn vô minh vì có vô minh mới có minh ❤️

😅

Rắc rối quá

@@tronghoang9684 vô minh. Nhờ có vô minh mà ta được làm người... Vậy nay ta tu trí tuệ. Nghĩa là vô minh biến đổi thành trí tuệ. Vì ngay chỗ vô minh mà sanh ra trí tuệ. Nghĩa là vô minh sanh trí tuệ, Nhưng trí tuệ không sanh ra vô minh... xin các bạn suy nghĩ lại.. Chân thành cảm ơn. Nam mô a Di Đà Phật.

Bạn biết thì tự biết đi, đừng có share lung tung. Theo tui thấy cái lý luận của bạn là nguy hiểm lắm, có bạn Hoàng 9684 nói đúng nè.

Nghe có vẻ cố gắng cần phải niệm Phật để hết vọng tưởng, còn lấy đề mục để áp đặt là ko đúng lời thầy dạy. Vọng tưởng cũng là 1 dạng tâm cho nên ta vẫn niệm tâm trên Tâm Vọng tưởng đó

Sadhu sadhu lành thay

Chánh niệm là sự nhận biết không lời (không có kèm theo độc thoại, đối thoại nội tâm, không phán xét, trách móc,...)

chánh niệm nó có là do tư duy nhìn nhận về điều gì đó công bằng không có cái tôi cái ta trụ chấp ở đó bảo thủ về điều gì mà mình làm sai mà không biết sửa đổi để hoàn thiện mình. chánh niệm nó phải dựa trên sự thực đã được kiểm chứng về những điều mình nghĩ về thế gian không phải chỉ là sự phóng đoán của bản thân mà không dựa trên sự thật. nó không phải là sự tư duy của riêng mình mà không có sự tôn trọng lắng nghe nhìn nhận sự thật về điều này điều kia của người khác. chánh niệm nó phải dựa trên nguyên tắc là các pháp thiện lành không có tranh đấu hơn thua tranh luận về vấn đề gì đó mà không nhận rõ mình không có sự tôn trọng người nghe, dựa trên đạo đức tình người với người, tình người đối với loài vật. nói chung người phải có chánh tư duy trong mọi vấn đề không thiên vị ai luôn đối đãi công bằng công tư phân minh làm sai thì sửa luôn lắng nghe học hỏi điều hay cái mới tốt lành hơn cái mình đang có. chính mình làm sai cũng phải sửa cũng phải tự suy xét không bao biện cho lầm lỗi trước đó của bản thân hay ai khác. nói chung người không có sự suy xét công bằng công tâm thì chưa có chánh kiến chánh tư duy, cái gì cũng phải kiểm chứng xác nhận nó là sự thật rồi mới tin theo, còn nó thiếu xót điều gì thì phải châm chút cho phải với sự thật... nói chung các bạn phải sanh tâm từ để học đạo để truyền đạt rốt ráo các pháp phật dạy, mong đem lại lợi ích có tính xây dựng hàng gắn, gắn kết tình thương, hoà giải mọi phiền não đưa đến sự an lạc nơi tâm của người nghe. buông xuống mọi thứ để lắng nghe trái tim khối óc của mình bằng tình thương giống loài hay các loài khác hình sắc tướng. không tự cao tự đại nghĩ tưởng chỉ mình là người duy nhất làm được điều đó, mà người khác không làm được. luôn ân cần, khiêm cung, tôn trọng, đạo đức an vui hoà hợp an lành, mỗi ngày phải sửa đổi bản thân giữ gìn thánh hạnh, không làm hoại hạt giống phật của mình hay người. có cái nhìn chung và riêng trong mọi vấn đề. biết biện biệt các pháp đưa đến các pháp thanh tịnh...

Thầy nói rõ rồi đó, chánh niệm đơn giản là sự rõ biết chính xác về thân thọ tâm pháp ngay trong hiện tại. Chánh niệm không phải tâm buông xả, thầy nói ở đâu đó rồi. Chánh niệm cần được tu tập với sự thư giãn nhưng kiên trì bền bỉ và với tâm vô ngã. Ví dụ về chánh niệm. Ví như cơn đau thì Chánh niệm yếu thì cơn đau dù nhẹ cũng bị trằn trọc đến phát điên, chánh niệm mạnh thì do đã nhận thức rõ chi tiết cái thân thọ tâm pháp liên quan đến cơn đau nên dù cơn đau đúng ra rất khổ sở nhưng thành ra lại không vấn đề gì và hành giả đó không phát sinh những tâm hành bất thiện như mọi người. Cũng như vậy với những vấn đề khác > giải thoát. Còn tu tập sao để có chánh niệm mạnh thì nghe thầy giảng này thêm, nhưng tất cả cũng ko ngoài bát chánh đạo mà thế tôn dạy.

Nói vậy thì súc sinh chúng hầu hết được chính niệm?

Bạn đang sa vào lý luận lòng vòng mà không hiểu rõ nguồn căn.

@@LinhSon282 thôi, vô chùa tu đã hơn

@@meo5599 maps.app.goo.gl/sUHZunNFN3V2vLAY9?g_st=ic

Muốn xuất gia tu hành thì phải là người có đủ các điều kiện sau đây: 1_ là người không bị Pháp luật tri tố. 2_ là phải được sự chấp thuận của cha, mẹ, vợ, hoặc chồng đồng ý. 3_ là người không bị thất tình, không bị bịnh trầm cảm, không bị bịnh tâm thần kinh... nói chung là người phải thật mạnh khỏe từ thân thể và tinh thần và.vv... Nhưng nếu bạn không có đủ duyên xuất gia về sự thì bạn có thể thực hành Theo lý xuất gia. Lý xuất gia là như thế nào? Lý xuất gia là bạn giữ cho được tuyệt đối 5 giới (không dâm dục) và không còn tích lũy tài sản ( phải biết ít làm đủ) Phải buông xuống 5 dục 6 trần và tham, sân, si, mạn. Như thế tuy bạn Đang là người tại gia lựa chọn pháp môn nào cho thích hợp với mình, rồi bạn tu hành thì bạn chắc chắn sẽ được giải thoát. Chúc bạn vạn sự như ý . Nam mô a Di Đà Phật.

Niệm vậy ko có tác dụng gì, ko hiểu những gì sư giảng, phải niệm Thân Thọ Tâm Pháp của chính mình, chính xác hơn là niệm Thân trong "Thân", Thọ trong "Thọ", T in T, P in P. 😊

Giống mình thế, ông ấy kiếm chỗ khác hú đi nhé

Sư hiểu "chánh niệm" quá hời hợt, quá phiến diện, nên câu trả lời quá vòng vô quá dài dở. Trọn cuộc đời Sư tu theo đạo Phật nhưng Sư luôn đưa cái tôi lên cao hơn giáo pháp Đức Phật.

Ông giỏi giảng xem như nào?

Nếu trả lời theo kinh điển thì m nghĩ mn nên đọc kinh điển hơn là nghe ai đó nói, cái quan trọng k ở người nói mà ở sự trải nghiệm của người nghe, sư Ông cụng đã nói rất nhiều lần về vấn đề này, trải nghiệm của Đức Phật khác trải nghiệm của sư, khác trải nghiệm của tất cả mn, vậy nên lời nói ko có giá trị là bao, nó chỉ tả lại trải nghiệm mà k phải trải nghiệm. Nếu bạn hiểu đc cốt lõi của chánh niệm thì sẽ hiểu những gì sư Ông nói, nó rất vi diệu nếu bạn đã trải nghiệm, nó ko nằm ở lời nói hay kinh sách

​@@myprozđúng vậy.

Sadhu ... sadhu ... Lành thay 🙏🙏🙏

Chánh niệm là tập trung cao độ là sai rồi nhé!

@@DungTruongvan-us2ne : Phải "bất động" như gốc cây, cục đá mới đúng sao?! "Sai", "Đúng" trong lĩnh vực này... khó nói chính xác lắm đó bạn!!!

Tập trung cao độ sẽ dẫn đến căng thẳng, tập trung thư giãn thì hay hơn.

@@tranvuongtran7464 : Chính xác! Mình chỉ đang nghĩ đến "tập trung cao độ" trong tục đế thôi! Công việc gì có sự tập trung trí lực cao đều mang đến kết quả đúng như nó là (dù toại nguyện hay không! Cảm ơn cmt phản hồi của bạn!

@@ntdai488 Tập trung cao độ là ứng với lời sư giảng đúc kết ngắn gọn là khi mình làm việc gì thì ( Thận trọng, chú tâm , quan sát ) hay là ( Chở về, trọn ven, tỉnh thức) với cái đang là phải không bạn ?

Bạn nên tự khám phá về "chánh niệm". Đừng bắt chước ai.

Ko hiểu bạn nói gì luôn, dường như bạn có vấn đề về ngôn ngữ

Thiền minh sát trên mạng sư dạy chưa tột. Gặp sư >vào cửa mới biết >(bat thông tin tức).

@@tuytran2882 thiền quái gì vậy ? chỉ có phật tổ thiền là trên hết, nhá