АсаламУағалейкум Asyl,Асқар аға,дұрыс,тарихты өз Қазақтарымыз зерттеу керек,бірақ дөрекі сөйлеу дұрыс емес.орыстардың жазған тарихына көбіне менде сене бермеймін. 🤝🤝🤝✊✊✊🇰🇿🇰🇿🇰🇿
1646 же жылғы соғысқа қатысса, 1776 жылы қайтыс болса жоқ дегенде 150 жыл жасағанба сонда. Арғын бала мына нақұрыстың шашбауын көтеріп билікке жол ашқың келіп жүрген шығар, бірақбұлай тарихқа қианат жасауға болмайды, тарих қалайда өз орнына барып тұрады. Биліктен дәмең болса он байдан шықсада шапыраштының қызына тиіп алуың керек еді, әттең енді кешау.
Мен кабдешке козы тиры кезынде комед жазгам тауасар казбектын китап жонынде ауыр ауыр создер жазгам жасы улкеныне карамастан .кешрым отнемын мына ролик жаксы тускен екен Асылга аскарга коп Рахмет ...
Асеке өте дұрыс айтасыз Қазбек бек Бұқар жырау туралы өте жақсы жағынан айтқан, Бұл.«тұп тұқиянымды» мен оқығам ол кітапты адам түсініп оқымаса қиын, ол кітап ішіндегі кейбір сөздер сол замандағы терминдермен жазылған, кейбір беттерінде, түсініктемелері, бар, мысалы, ресейді, ол кітапта "ересей" деп жазады, бірақ көзі қарақты адам бәрін түсінуге болады, Бұл кітапта өте құнды материалдар жазылған, сол соғыстың ішінде жүріп жазған Қазбек бектің жазғанына қалай сенбейсің,
👍👍👍 Ма ша Аллаһ мына кісі жақсы талдайды екен(тамаша) осындай кісілер талдау керек, орысқа сатылғандар емес Қазақтың басынан өткен керемет оқиғаларға (опровержение жасаушылар көп қазыр) әдейі істеп қойған Қазақ бірі біиімен қырқысып жатсын деп(тарихының шетін шегін таба алмай)
Дұрыс айтасыздар, анау Ақтамбердінің толғауын тыңдату керек оларға, қазақтың батырлары қалай киінгені туралы толық ашып айтып тұрғой сол жерде, сауытыңда, сайманыңда, кіреукіде, қамқапта, және т.б., Жалпы менде соған қатты қарным ашады!
Қабдеш Жұмаділов ағамыздың ҚАЗАҚ халқының алдында еңбегі өте зор, 1962 жылғы қазақтың үлкен көшін осы ағамыз елге бастап келген, бұл деген үлкен ерлік, қазыр егемендік алғанның өзінде шәшірәп жүрген қандастарымыздың қайтара алмай жүрміз. Осыдан кейін Қабдеш ағамызды топас деген адамның өзі топастың топасы.
Егер айып етпесеңдер, бір-екі сұраққа жауап беріңіздерші. Бірінші сұрақ. Абылай хан орта жүздің қай жылдары ханы болды? Екінші сұрақ. Абылай хан үш жүздің басын біріктіріп, ұлы хан болды дейді, қай жылдары үш жүздің ханы болды? Алдын-ала Рахмет.
Бар қазақты Қабдеш аға осы кітап қа қарсы қойды, жақсы сөз айтуға Асқар ағаның аузы бармай жатыр. Қазбек бек Тауасар ұлы сияқты Әбілхайыр дың жаман істерін мысал келтірді
КАЗБЕК БИ 1723-ЖЫЛЫ ОЛ КАЗАКСТАНДА САРЫАРКАДА БОЛГАН ЖОК АРГЫНДАР 1725-1728-ЖЫЛДАРЫ ДАГЕСТАННАН СОГЫСТАН КАШЫП КЕЛГЕН АШАМАЙЛЫ КЕРЕЙДЫН САРЫАРКАСЫНА КЕЛЫП КОНЫСТАНАДЫ ОЛАРДЫ ТАУКЕ ХАННЫН БИI ОРЫНБАСАРЫ КАРСЫ АЛГАН.
Мынадаи видеоларды орыстар специално оширед коммени лаик алып тастаиды специально карсы шыкпасын деп, ал кытаига карсымыз десек оларга жаксы шыгара беред видео орыстар
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух ,қалай болды сонда кәзір һижра бойынша 1443 жыл яғни (2021) әлде Қазыбекбек Тауасарұлы жыл санағын Иса алейхиссалям пайғамбардың туылуымен санағанба (от рождения христа) ???
ҚАЗАҚ МАҚТАНШАҚ БОЛАДЫ ӘСІРЕСЕ БІЗ ЕЖЕЛГІ ЕРТЕДЕГІ ЕЛ МІЗ РУМЫЗ ДЕБ БӨЛІНЕТІНДЕР БӨЛІНГЕНДІ БӨРІ Э ЖЕИДІ ҚАЗАҚ ІШ УАҚЫТТА БӨЛІНЬЕГЕН БӨЛІНСЕ ҚАЗАҚТЫ БАИАҒЫДА ЖАУЛАБ АЛАТЫН ЕДІ ҚАЗАҚТЫҢ БІРЛІГІН КӨРІБ ОРЫС ҚЫТАИ БАСҚА ЕЛДЕР ТАҢ ҚАЛҒАН БҰЛАРДЫ ЖЕҢЕАЛМАИСЫҢ ДЕБ ОРЫС ОИЛАҒАН СОНДЫҚТВН ОРЫСТАР ҚАЗАҚТЫ ҚАЗАҚҚА АИДАҚТАУДЫ ОИЛАҒАН ОЛ ОЛАРДЫҢ ҚОЛЫНАН КЕЛДІ ҮШКЕ БӨЛІБ ТАСТАДЫ РУҒА БӨЛГЕН ЖОҚ ЖҮЗГЕ БӨЛІБ ҚҰРТТЫ ҚҰРТЫБ ЖАТЫРДА
ҰЛЫДҮЗДІҢ БАТЫРЛАРЫ МОСКӘУДІ РЕСЕИДІ ТАЛАИ ЖЕРЛЕРДІ ЖАУЛАБ ЬАҒЫНДЫРЫБ БАСҚАРЫБ ОТЫРҒАН ФРАНЦУЗ ОРЫС СОҒЫСЫНДА ЕҢ КӨП ҚАТЫСҚАН ҰЛЫ ДҮЗДІҢ БАТЫРЛАРЫ ҚАЗАҚТАРЫ ҚЫТАИ ҚАЗАҚ СОҒЫСЫНАДА ҰЛЫЖҮЗДІҢ БАТЫРЛАРЫ ҚАРАПАИЫМ ҚАЗАҚТАРЫ КӨП ҚАТНАҒАН
МІНЕ ЕНДІ ОРЫСТЫҢ САЯСАТЫНА ЫҢҒАИЛЫ УАҚЫТ КЕЛДІМЕ ДЕБ ОИЛАИСЫҢ ҚПЗАҚТЫҢ БӨЛІНІБ ӘЛСІРЕГЕНІН ОРЫС ПӘЛЕНШЕ ЖЫЛ КҮТКЕН СИЯҚТЫ ҚАЗАҚ ӘЛСІРЕГЕНІ СОНШАЛВҚТЫ ҚЫЗЫ НЕГІРГЕ КӘФІРГЕ РУҒА БӨЛІНІБ ЖҮЗГЕ БӨЛІНІБ КӘЗІР РЕГИОНҒА БӨЛІНІБ ШЫҚТЫ ЖЕРЛЕС БОЛЫБ МӘҢҮРТ БОЛЫБ БАИ БОЛЫБ САЛАФИТ БОЛЫБ ИОГОВЫ КРЕСТЯНИН КОМУНИСТ АТЕИСТ ТАҒЫ БЫРТЫМБАИ ШЫРТЫМЬАИ БОЛЫБ БӨЛІНІБ ЖАТЫР ҚАЗАҚҚА ҮЛКЕН ҚАУЫП ТҰР ІШТЕНДЕ СЫРТАНДА ШЕР КӨЗДЕР ҚАНШАМА ӘИ ҚАЗАҒЫМАИ ОСЫНЫҢ БӘРІ ЬІР КҮНІ ТҮБІМІЗГЕ ЖЕТПЕСЕ БОЛДЫ ОИЛАН ҚАЗАҚ АЛҒА ДЕБ ҚОЯСЫҢ СОЛ АЛҒА ТУРА ЖОЛ ЬОЛСЫН
МЫ не победим свой язык сегодня в Каскелене на базаре ЖерАрна русскую продавец а защитили охранники и администрация базара меня в полицию отправили это русские знают что вот так с народом можно бороться против казахов
Қабдеш Жүмаділов классик жазушы. нағыз надан мына екеуіңсің. жоқтан бар жасап жүрген. аруаққа тіл тигізіп отырған тексіз иттер екен бұл. бүкіл найманға күйе жаға алмайсыңдар.
ОЛ КІСІ НАЙМАН БА ? НЕГІЗІ ОЛ КІСІ ДҰРЫС АЙТҚАН.. 1600 ЖЫЛЫ ҚАЙ ҚАЗАҚ ҚАЛАМ ҰСТАП ЖАЗҒАН ..ОДАН СОҢ ОЛ КІТАП , БІРАЗ ҚАЗАҚ БАТЫРЛАРЫН ЖАМАНДАП ЖАЗҒАН ..КҮМӘНДІ КІТАП.. СЕНУГЕ ЕШ НЕГІЗ ЖОҚ.
Рахмет бауырларым. "Ақтабан шұбырынды" кездегі батырларды білмейміз.Дұрыс кітап шығару керекэ,дұрыс информация сол кездегі батырларды болмысын шығарып .Против жунгар появились сословие-батыры,которые завоевали титул своими воинскими доблестями.Обидно что батыров изображают в плохом снаряжении.Кольчуги,копья военное снаряжение того времени,применяли военную тактику предков ,в тесном место мобильно провели сражение, (қалмақ қырылған).Это русский менталитет:Не верю бесит
Карасаи батырды деген кысыны бурын естмегембыз назарбаев кезынде паида болды мен Былтын алпамыс кобланды наурызбаи батыр баян кокще батыр Баягы.заманнан совет.кезындеда естып журетырмын
@@user-cv9bc4hf9o ол уакыта шын батырлар халыктын аузынан туспитын казыр ар аулда быр батыр карасаи батыр атымен естыгемыз жок Назарбаидын руы болгасын бырыншы орынга шынып кетты Букыл казак барбыр колдамаиды
Қабдеш ағамызға тірісінде күн көрсетпеп едіңдер. енді өлседе тыныштық бермейтін болдыңдар ғой. бұл кітапқа бес жастағы балада сенбейді. өздерің қолдан жазған дүниелеріңді өздерің оқыңдар. осы сұхбатты жүргізіп отырған жігіт саған айтарым бұл ағаңмен бірнеше сұхбатыңды көрдім осының алдында. бірнеше жыл болды ау деймін. Найманға тістеріңді қайраған адам екенсіңдер. кішкене ұялу керек қой адам деген. бояушыны бояушы деген сайын, сақалын бояпты демекші басылу керек. Қабдеш ағаның ұрпақтары бұл арандатушылық сұхьаттарың үшін сотқа беруі мүмкін. Қабдеш ағаның айғыр жалынан тірісінде ала алмағансыңдар. тірсектеріңді қиып кеткен ол кісі. тоқтатыңдар енді...
Асеке сіз өте дөрекі сөйлейсіз, марқумға айтуға, жолы солжаққа деп ол дұрыс емес жүйкесіні тоздыруға кережоқ, жаман қылығыны ғалымға көрсетуге дұрыс емес, бәрі ақымақ, бәрі топас пікір талас деген бар сол пікір талас жеңуге керек а ауыз менікі деп қалай болса солай сойлеуге болмайды.
Бұл кісі тарихи оқиғалардың қасында жүріп жазғандай. Тарих-ол әр тарихшының зерттеуі. Ешқайсысы қасында сол тарихи оқиғаның жаныда отырып жазған жоқ. Мынау тарихшысымақ өте мәдиниетсіз, ұят екен. Қ.Жұмаділов Қазаққа жасаған жақсылығы көп. Ол классик жазушы. Сен кімсің ? Мынау сақалды жүргізуші де мәдинеттен, адамгершіліктен жүрдай екен!
Улы жуздин тарихшылары ссср-дин кнзиненен казахтын барлык тарихын оздерине бурмалап алган.!.. Али кунге шейин казахтар оз тарихын билмейди, адайдын, найманнын, аргыннын тарихы кайда?
Алдымен дұрыстап сөйлеп үйреніңіз Содан кейін сіз Қабдеш ағаның тырнағына да татымайсыз ғойСізді ешкім танымайды Тарихшы болсаңыз қазақ тарихында өлген адамның артынан ауыр сөз айтпайды Бұл кітап көңілге мүлдем қонымсыз қанша ескі сөздерді тықпалағанмен білініп тұр Сіздің мүлдем тіл байлығыңыз жоқ екен
Кайтыс болган адамды неге соншама согесын.. тыры кезынде неге айтпадын бетыне далелин болмагансон айталмадынгой примерно. Онбайсындар. Кабдеш ага мыкты шыншыл жазушы болган ол адамга басымды иемын....
Қазағым эмоцияға беріліп ынта-шынтасымен беріліп сөйлегені ол біздің қазақтың анық болмысы, ол шындық. Отырып алып ашуланбай айт дейтіндер қазақтың заң шығарғыш қылықсыз хайуандары. Қазақ қазақ болу үшін мәдениетті бола қалу адасумен тең. Ақиқатты айту халыққа жеткізу оңай тірлік емес
Мына кісінің сөзіне қарасақ. Мәдениетті, адал,иманды адам екеніне күмән туады. Сөздері иманы бар адамның сөзіне ұқсамайды.Есі дұрыс кісі, марқұм болған өз Қазағына ауыр сөз айтама? Қабдеш ағамыз сенбесе, күмәні болған шығар. Сауатты, оқыған, зиялы кісі емеспе еді? Мына әңгімеден кейін кітапқа деген қызығу жоғалып кетті.
Мұндай сөзіңізден кейін сіздің де сауаттылығыңыз шамалы болып тұр. Тірі кезінде айту керек еді мықты болсаңыз. Мықты тарихшы болсаңыз бұрын қайда қалдыңыз.
"Түп-тұқиянның" түпнұсқасы ежелгі құран әріптерімен жазылған болуы тиіс. Кенесарының хаттары, сол кездегі билердің жазбалары да дәл сондай әріптермен жазылған. Олар орталық кітапханада сақтаулы тұр (4-ші фонд). Онда асты-үсті қойылатын ноқаттар болмайды. Негізінен дауысты дыбыстар түсіріліп жазылады. Бірақ бар деп оқылады. Тауасарұлы хат таныған болса, тек сол әріптермен ғана жазады. Мына дәу кітаптағы түпнұсқадан көшірме деп беріліп отырған жазбалар Ахмет Байтұрсынов жасаған әліппенің "туыстары". Оның түпнұсқада болуға тиісті әріптермен үш қайнаса сорпасы қосылмайды. "Көшірмеші кейінгі әріпке түсірген" деп те біреуді сендіру қиын. Өйткені бұл әріппен оқитындар анау әріпті оқи алуы екіталай. Көшірмеші тым болмаса жер-су аттарына, кісі аттарына келгенде "түп нұсқада былай көрсетілген" деп Тауасарұлының өз жазуын келтірмей ме? Ондай жоқ. Қысқасы, ежелгі құран әріптерімен жазылған Тауасарұлының өз қолтаңбасы бар дерек болмайынша, бұған ғылым түгілі, жай қарапайым қазақ сенбейді. Сенгісі келсе де іштей сене алмайды. Құдай біледі, бұған айтысып жүрген кісілердің өздері де сенбейді. Бірақ жұртты сендіргісі келеді.
Бұл кітапты 2,3 рет қайталап оқығамын .бірақ тарихшы емеспін тарихты көп оқыдым кітапты көбі сынайды берген соң тағы оқыдым сол кезде кейбір сенімсіз жерлерін көрдім.бұл тарих жай роман емес осындай спор,талас дискусс. Болуы дұрыс. Бірақ сенің тақ бір професс.тарихшы құрап сөйлегені ңе болайын дұрыс сөйлеп үйрен .сенен тарихшы шыға қоймас .сөз саптасыңнан көрініп тұр.
Озын ушып кетпе. ПРЕДКИ были сильные духовно. Даже СЕИЧАС КАЗАКСТАНСКИЕ ДЕСАТНИКИ могут против пяти китаицев и против трех русских противостоять а надо будет 700 против 50000. Ты по себе не суди
Қазыбек бек Тауасарұлы тарихи тұлға ретінде болған шығар, бірақ кітап нағыз фальсификация ( өтірік) екендігі даусыз. Тарих ғылымының қосалқы салалары бар (деректану, историография, хронология және т.б.), сол салалардың ешбір сараптамасынан өте алмайды бұл кітап. Кәсіби тарихшылар бұл кітапты мүлдем мойындамайды
