Беседа о НАРОДНОМ ПЕНИИ | О чём забыли НАРОДНИКИ | Основы постановки ГОЛОСА в ФОЛЬКЛОРЕ | RomanOxa 

Благодарю за увлекательное путешествие в мир голоса 👍❤

Круто!!! Спасибо maestro Взял урок онлайн! Всё было круто! Я сам из Казахстана с Алматы Спасибо творческих успехов

Как приятно слушать и смотреть на красивых людей, уникальных педагогов, величайших мастеров вокального искусства!!!

Познавательно, интересно, доступно, понятно! Спасибо за Ваш труд! Радуйте нас чаще такими видео🌹🌹🌹🌹🌹

Вы классные!❤ благодарность💐

Ура, новое видео !!! - БЛАГОДАРЕНИЕ и Вам, и оператору - каждое видео смотрю с огромным интересом, много информации новой для себя нахожу😃

Благадарю вас и приклоняюсь перед прафесианальность

Великая благодарность за видео!!! Очень интересно и познавательно!

Очень интересно 👍🏻👍🏻 браво 👏🏻

Ребята, вы супер!!

Интересное видео 👍👍 Снимите пожалуйста видео про интонирование. Интересно узнать как улучшать интонирование и на что обращать внимание.

Жалко мало просмотров, наконец нашла грамотное видео про народное пение

Я из Ростовской области и как пели мои родственники я помню прекрасно . У иных такие голоса и такой слух был , что заткнул бы за пояс любого ученого артиста. И кто сказал как правильно петь надо . Как пели в той или иной области России так и правильно . Когда кубанский народный хор поёт :" Несе Галя воду коромысло гнется" и г при этом не глухая , а звонкая - это смотрится абсурдно. Ну пойте уже : Несёт Галя воду ", если вы уж поёте на суржике так и правильно слова говорите. Я училась петь у своей бабушки , а она у своей и так все поколения ... И пели то не фальшиво . А те кто пели фальшиво молчали за столом ,потому что стеснялись петь. Да правильно , молодые пели -как молодые, а старики - как старики . Никто никому не подражал ... Но пели правильно . И когда я форсировала пение , потому что голос молодой ,сильный , звонкий был . Бабушка говорила : " ну чего ты кричишь , играть( петь) нужно и слышать как играет другой " поправляла всегда если неправильно. А пели красиво , особенно мужчины .

Уважаемые преподаватели ! Думаю, что вы стали такими компетентными, хорошо образованными, тонко разбирающимися в нюансах пения и постановки голоса благодаря своему трудолюбию, усердной работе над собой и РАБОТОЙ НАД ОШИБКАМИ, которое включает в себя признание этих ошибок и здоровое отношение к критике. Поэтому, надеюсь на вашу ЧЕСТНОСТЬ и УВАЖЕНИЕ к вашему призванию, если это так, то буду ждать от вас ответа на этот комментарий и вопросы в нём. НАРОДНОЕ ПЕНИЕ - это пение, как вы выражаетесь «необразованных людей», которых научили петь. В этом с вами согласен, но зачем мешать это с фольклором и преподносить это так, будто люди, живущие и работающие на земле, в том числе и та бабушка, которую вы показали и которая так изумительно исполнила песню, должны петь ИСКУССТВЕННО ПОСТАВЛЕННЫМИ ГОЛОСАМИ, с вертикальными, не прибранными, вываленными «А», «О»(как вы изобразили) ? Это же просто надругательство какое то над аутентичным исполнением песен ! Среди ваших многочисленных реплик и комментариев в этом видео слышал и фразу о том , что песню нужно непременно аранжировать, обработать... Кто вам это сказал и почему вы так решили ? Люди ездят по экспедициям и трепетно собирают и сохраняют фольклорные записи старых МАСТЕРОВ, перенимая все нюансы, диалектические особенности, манеру пения не для того, чтобы потом их песни исказились аранжировками, а все вышеперечисленные нюансы нивелировались за счёт того, что голос будет «поставлен». Во всех странах мира есть своя традиция и присущая ей манера исполнения - и если бы(как по вашему) все пели в предлагаемой вами «НАРОДНОЙ» манере, мы бы просто попрощались с наследием наших предков, т.к. оно бы просто ассимилировалось, причесавшись «ПОСТАВЛЕННЫМИ» голосами. Народное пение, в моем понимании «народное», не вынесенное на сцену, всегда, НАОБОРОТ, подразумевало звукоизвлечение естественное, близкое к разговорной речи, не сделанное искусственно - это ФОЛЬКЛОР ! Фольклор, показанный вами в качестве примера в этом видео. У фольклористов нет задачи вокализировать, изображать из себя «кое», в задачах фольклора передача в быту народного опыта, философии, мудрости и поставленным голосом это передать невозможно. Не представляю, чтобы бабушка, работая в поле, стряпая что то, либо мать, убаюкивающая дитя, либо рыбаки, тянущие сеть под трудовые песни так вокализировали. Это было бы очень гротескно. Конечно вопрос выноса фольклора на сцену, которая имеет свои «правила сцены» остаётся открытым, т.к. сложно традиционный жанр, оторванный из контекста функционирования, вписать в сценические условия при минимальных потерях особенностей его исполнительства. Мы и так потеряли огромный пласт нашей культуры, благодаря лозунгу ««Культуру» в массы», когда традиции всех областей нашей разнообразной, пестрой, богатой Родины пытались причесать одной гребенкой, а у нас ведь чуть ли ни в каждом селе по разному песни играли, не надо продолжать это пропагандировать, тем более таким уважаемым, одаренным и компетентным в СВОЕМ ремесле людям, как вы. Не говорю, что Народное пение(которое в вашем понимании), это плохо. Конечно нет ! НАОБОРОТ! Все стили имеют место быть и пусть существуют, но не в качестве подмены понятий, а тем более, в качестве ЭТАЛОННОГО примера, мол: «В деревнях пели неотесанно, а вот ХОРЫ - это вот так надо петь, ТАК правильно. Ну а Бельканто - это вообще - чистейший абсолют, образец и трафарет всего пения. Поешь Бельканто 👍, а уж позицию здесь любую можно сделать, хоть народную, хоть аутентичную. ЭТО НЕ ТАК. Это все разное. И задачи у этого разные, но совершенно ясно одно: все началось с самобытного пения, в этом корень всякого вокала. А уж потом ветви и листья в виде академического, «народного» пения и т.д. В заключении искренне советую вам посмотреть коротенький фильм «История подмены русской культуры” и, если будет время, познакомитесь с творчеством Юрия Александровича Щербакова, сохраняющего традицию Волгоградской области. Как он поет с вашей точки зрения ? Очень уважительно отношусь к вашему ремеслу и рад вашим успехам.

интересный урок

Спасибо большое за урок. Запутали все уже с этим дыханием. Убедительная просьба показать видео - процесс дыхания в профиль. Как движется диафрагма и низ живота правильно?

Вы в Православии?Хочется за Вас помолиться

Тайминг: 00:04 - Начало 00:23 - Что такое "Народное пение" и откуда оно взялось 01:22 - Народные хоры страны, которые стояли у истоков 03:08 - Появление понятия "Фольклор" и проблема подражания "бабушкам" 04:38 - Профессиональные требования в "Омском Хоре" 06:33 - Просмотр 1-го предложенного видео 10:40 - Как сформировался "Омский Хор" 11:42 - Концерт "Омского Хора" в Австралии в 1964 году 13:33 - Особенности постановки голоса для "Народного пения" 15:55 - Просмотр 2-го предложенного видео 23:51 - Особенности постановки голоса для "Народного пения"(2 часть) 28:32 - Разница между "поставленным" голосом не "поставленным" 33:18 - Просмотр 3-го предложенного видео 36:08 - Особенности постановки голоса для "Народного пения"(3 часть) 36:14 - Разница между "крытым" звуком и "открытым" 38:27 - Как губят голоса 38:57 - Разница между "крытым" звуком и "открытым"(2 часть) 42:07 - Просмотр 4-го предложенного видео 45:03 - Особенности постановки голоса для "Народного пения"(4 часть) 50:10 - Просмотр 5-го предложенного видео 56:22 - Просмотр 6-го предложенного видео 1:00:18 - Финал. Напутствие!

Я, как народница, хочу сказать, что определение фольклорному и народному пению Вы дали неверно! Во множестве учебных заведений народников учат именно аутентичному фольклору! Так что, с образованием у них все ок😊 Так и в народном пении есть разные школы. Окультуренная манера совсем не то, что, например, исполнение "а-ля рус"...

Здравствуйте, очень интересное видео. Я тоже удивлялся звукообразованию в современном народном вокале. Я думаю, что причина - это то, что людям нравится такой звук, мне, например, очень кайфово слушать, как поёт эта бабушка в начале. Что-то этом есть. Хотел у Вас спросить. Наткнулся на народное исполнение народных песен Шамана, у нет какой-то зажатости, присутствует какая-то просто офигительная полетность звука, он не изображает дедушек и бабушек, но звук всё-равно специфичный, присутствует много йодля и именно классного заужения звука. Если есть возможность, хотел бы услышать Ваше мнение по этому поводу)))

Добрый день! Спасибо большое за такое полезное и информативное видео👍 Скажите пожалуйста, что вы думаете о голосе Пелагеи, её постановке? Спасибо большое

Доброго! Не согласен с мнением, что слушание и только разовьет вкус. Все таки надо и знание и пример с обоснованием! Вот и про полынь и розы: у нас нет достойного примера работы с детьми. Ждем новых видео для вдохновения деток от 5 до 12 лет, которым приятно будет услышать от сверстников популярные ныне вещи и их, так сказать, зацепит. Сам попал сюда по рекомендации RU-vid по интересу разборов музыкального содержания. В добавок: да, Роман Вадимович, буду рад детальному разбору по темам с разбором связи физиологии и голоса! У нас ведь весь организм - единое целое, так если не петь песни, так хоть говорить научимся, а там и спины с печенками на мета встанут, да трюки можно всякие делать. Можно и дистанционно работать с людьми: камеры, микрофоны и наушники высокой четкости ныне не проблема. Благодарю!

🔥🔥👍👍

А Вы сами что заканчивали по вокалу и доцентом стали, благодаря диссертации на какую тему? Хотелось бы почитать.

Круто! Всех покрошили на капусту . куда тогда катится русский фольклор ? Лазарева раскололи по полной! Просто жесть!

😂😂😂😂😇😇😇класс.

В 1953-м году молодые парни и девушки НЕ УМЕЛИ РАСПИСЫВАТЬСЯ? Это при всеобщем-то тогда уже неполном среднем? Думайте, что говорите, блин! Хорошо петь мало, надо ещё и думать уметь, хотя бы иногда!

Вы путаете понятия - фольклорный крллектив. Не в комментарии конечно, написать все, что хочется. Вот профессионалов учать и недоучивают, они приезжают в деревни и даже тех старушек ломают, неумеки. Варвары, которые оьрабатывают песни, просто варвары. Они в песню вкладывают свои фантазии, кторые далеки от традиции. И вот эти пародийные голоса, проткоторые вы говорите , это не есть традиция. Не все деревенские певцы - поимер для подражания