Верно ли, что Христос за пацифизм и против смертной казни? (Мф. 26: 51-52) Протоиерей Олег Стеняев 

Спасибо! ❤

@@user-bu9jq6ub4i с какого перепуга, если из Божего Писания покажи место и расскажи как читаешь

@@user-bu9jq6ub4i конечно место сражения гога и магога с истинно верующими читал , но фатализм это ерись или грех ума, Всевышний Милостивый Господь Бог наш не отнимает ни у кого его свободу воли и если верный недадуд гордыни препятствовать правильной проповеди а безбожники недадуд гордыни искривить их ум в злобу и ненависть, то все будет подругому и эта война будет с падшими ангелами

@@user-bu9jq6ub4i так что не переживай я как раз работаю над книгой которая очистит умы безбожников и все будет хорошо, если условия жизни позволят мне закончить Божий труд

@@user-bu9jq6ub4i спасииибоо)))))сама тема о Праведном Уме точнее раздел православной антропологии , но книга Одухотворена так что можно))) сказать на духовную тему ))))

Каждый сам выбирает кого ему выбрать во дворе понтия пилата, бойца народноосвободительного движения израеля убийцу вараву, или Иисуса Христа, который учил любить врагов.

Вы бы лучше про социализм написали. Какое там терпение, мы скоро в светлый золотой век ступаем!✊

Так здесь больные на голову собрались неграмотные , которые Библию вообще не считали. Естественно смертная казнь это противоречит христианству

Нельзя ждать пока какой-то батюшка найдет и разжует истину, тк это будет ,, истина ,, та , которую нужно говорить НУЖНО ИСКАТЬ ИСТИНУ САМОСТОЯТЕЛЬНО , опираясь на писания Святых отцов Это нам по силам

Поддержу просьбу

Обоснуйте.

@@user-ql3qs1sg9l утопия

@@user-ql3qs1sg9l Не противься злому. Злому действию, причиняемому недобрым или злым человеком, а так как виновник зла - диавол, то под злом можно разуметь здесь «диавола, действующего посредством человека, наносящего обиду. Итак, ужели диаволу не должно противиться? Должно, но не так, а как повелел Спаситель, то есть готовностью терпеть зло. Таким образом ты действительно победишь лукавого» (Златоуст, Феофилакт). Кто ударит тебя. Чувство любви и кротости, которое на обиду ответствует готовностью принять новую обиду, неправильную притязательность удовлетворяет сугубо (ср.: 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.Мф. 5:41) и готово дать просящему (42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.Мф. 5:42), есть отличительный признак усовершившихся в духе христианского Закона. Но само собой разумеется, что все эти заповеди о терпении обид, об отречении от возмездия, как направленные собственно против иудейской любомстительности, не исключают не только общественных мер к ограничению зла и наказанию делающих зло, но и частных личных усилий и забот каждого человека о ненарушимости правды, о вразумлении обидчиков, о прекращении для злонамеренных возможности вредить другим, ибо иначе самые духовные законы Спасителя по-иудейски обратились бы только в букву, которая могла бы послужить к успехам зла и подавлению добродетели. Любовь христианина должна быть подобна любви Божией, но любовь Божия ограничивает и наказывает зло; и любовь христианина должна терпеть зло только в той мере, в какой оно остается более или менее безвредным для славы Божией и для спасения ближнего; в противном случае должна ограничивать и наказывать зло, что особенно возлагается на начальство (1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.Рим. 13:1-4). Господь Сам, когда Его ударили в ланиту, говорит оскорбившему: Что ты Меня бьешь? (23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?Ин. 18:23), и заповедоал ученикам Своим спасаться от притеснений и гонений бегством. Святой Апостол Павел в случае оказываемой ему несправедливости, вместо того чтобы безропотно страдать, обращается за судом к начальству (35 Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.36 Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром.37 Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.38 Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.39 И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города.40 Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились.Деян. 16:35-40; 23 Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,24 тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.25 Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?26 Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек - Римский гражданин.27 Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.28 Тысяченачальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.29 Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его.Деян. 22:23-29; 9 Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?10 Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.11 Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.Деян. 25:9-11) и первосвященнику, велевшему его бить, отвечает с укоризною (2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.Деян. 23:2- 4). Епископ Михаил (Лузин) Ekzeget. ru

Так и говорите, ПРАВОСЛАВНАЯ церковь против пацифизма и за царя, чего тень на плетень наводите!

@@user-bu9jq6ub4i не брать в руки оружие подвигом у христиан не считается?

@@user-bu9jq6ub4i я с Вами согласен. Вопрос в другом: есть ли в Православной Церкви святые войны мученики, которые отказались брать в руки оружие, приняв христианство, и за это приняли мученический венец?

@@user-hi6qi4mu6x с рассуждением надо... При смирении в рай..., а если гордость будет распирать: ай да я, вот это я смиренный, вот это я мученик, не защищаюсь... Ну вы понимаете, наверное, куда с таким складом ума попадают... Я не знаю ответа на ваш конкретный вопрос. Мне только один случай из жития Серафима Саровского на ум приходит. Простите, что вмешался

@@Chelovek_Pot Слава Христу. Одного я нашёл и думаю что многие первые христиане войны так и поступали, т. к другого примера Иисус не показывал. Православие.RuПоместные ЦерквиПравославный КалендарьEnglishСрпска ПРАВОСЛАВИЕ.RU Православный Церковный календарь Православный Церковный календарь 2021 Календарь Библия Молитвы Иконы Праздники и посты в 2021 году. Новый стиль Старый стиль Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru МУЧЕНИК ЛОНГИН СОТНИК День памяти: 16 октября Мученик Лонгин Сотник Мученик Лонгин Сотник Святой мученик Лонгин сотник, римский воин, нес службу в Иудее под началом прокуратора Понтия Пилата. Во время казни Спасителя отряд, которым командовал Лонгин, стоял на страже вокруг Голгофы, у самого подножия святого Креста. Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа. великих и страшных знамений, явленных по смерти Его. Эти события потрясли душу воина. Лонгин уверовал во Христа и всенародно исповедал, что "воистину - это Сын Божий" (Мф. 27,54). (По церковному преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьем ребра распятого Спасителя и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз.) После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Пресветлое Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики. Лонгин и два его соратника не соблазнились иудейским золотом. Уверовав в Спасителя, воины приняли Крещение от апостолов и решили оставить службу. Лонгин покинул Иудею и отправился с проповедью о Христе Иисусе, Сыне Божием, на свою родину, в Каппадокию. За ним последовали и два его соратника. Пламенное слово подлинных участников великих событий в Иудее всколыхнуло сердца и умы каппадокийцев; христианство стало быстро распространяться в городе и окрестных селениях. Узнав об этом, иудейские старейшины убедили Пилата направить в Каппадокию отряд воинов, чтобы убить Лонгина и его сподвижников. Посланный отряд прибыл в родное селение Лонгина; бывший сотник сам вышел навстречу воинам и привел их в свой дом. За трапезой воины рассказали о цели своего прибытия, не зная, что хозяин дома - тот человек, которого они ищут. Тогда Лонгин и его сподвижники назвали себя и просили изумленных воинов, не смущаясь, исполнить свой долг воинского повиновения. Воины хотели отпустить святых и даже советовали им бежать, но сподвижники отказались это сделать, проявив твердую волю принять страдания за Христа. Святые мученики были обезглавлены, и их тела погребены там, где завещали святые, а отсеченные головы отправлены к Пилату. Пилат приказал бросить головы мучеников на мусорную свалку вне стен города. Спустя некоторое время одна слепая женщина пришла в Иерусалим, чтобы поклониться святыням. Во сне ей явился святой Лонгин и сказал, чтобы она нашла его голову и погребла ее. Слепую проводили к свалке. Коснувшись головы мученика, женщина прозрела. Она благоговейно отнесла честную главу в Каппадокию и там погребла. © ПРАВОСЛАВИЕ.RU

Думаю и с оружием защищать и погибать за други своя подвиг большой и не брать в руки оружие ради Христа и погибать тоже особый подвиг. Хотя, по моему, последний более Христианский, так как больше соответствует тому что учил Христос. Каждый выбирает свое, по мере той любви которая в нем. Я где-то читал, что когда брали османы Константинополь то не было кому защищать. Одни монахи да попы. Так что делайте выводы Христиане.) Спаси Христос!

@Hell Fire Я говорю Истину, а Писание извращаете вы, кучка несчастных пацифистов, которые не принимают Закон Божий и ненавидят всякую справедливость. Смерть беззаконникам!!!

@@user-jq8pd1xy3c это ты извращенец больной на голов у Посчитай как раз что Христос пишет О заповеди око за око зуб за зуб .

@@user-hf2lf7il2q Что посчитать? До десяти или в столбик?!

@@user-jq8pd1xy3c мне не о чем разговаривать с человеком который Евангелие ни разу не читал. Если ты иудей живущий по ветхому завету то нафига тебе христианство. Иди пейсы отращивай. И не позорься. Так-ты ничего не понял из учения Христа..🤦‍♀️

@@user-hf2lf7il2q Не хотите - не разговаривайте. Судя по тем словам, которые вы употребляете, можно сразу понять, сколько раз вы читали Евангелие. Что же касается моей религии, то я - Христианин, и мой Учитель Иешуа ха-Машиах повелел мне исполнять Закон (в т.ч. заповедь о пейсах): Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или Пророков: не отменить пришёл Я, но исполнить . Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Мф.5:17-18). Поэтому покайтесь в своих беззакониях и веруйте в Евангелие. Всех благ!