Как стать буддистом? Как принять буддизм? Принятие Прибежища. Обращение в буддизм. Основы Буддизма. 

Охрип Архип )

Вот Вы и настоящий нормальный человек.. Вы думающий человек ☝️

Я тоже с 4 утра смотрю🤣

У меня 3:18 🤩

3 утра :D

+++

😄😄😄😄😆😆😆😆👍

Я думал это музыка на фоне))))

Перфоратор?🤨 Не обратила внимание 😂

Кто-то уже принял буддизм

Это не религия:)) нет табу...

Сложно назвать буддизм религией. Много разных школ и учений, вот их и можно классифицировать как религию, философию, или даже религиозную философию, этику.

​@@biznesgrad24слушайте внимательно !! Нет табу но есть минус в карму . Больше минус и в следующей жизни вы таракан

​@@biznesgrad24вообще то есть. Нельзя пить алкоголь, неправильно думать

вообще-то буддисты одни из самых воинственных - непальские гурки, это гвардия британской армии.

Это не религия, это философия жизни. Чаще всего религия это правление над людьми

@@Prigaraet Буддизм имеет все признаки религии. Буддизм является как религией, так и философским учением.

@@Prigaraetэто религия, просто без табу!!

@@Mcdublea ты очень тупой человек отвали от меня

Да...

Такая же ситуация, мне тоже 24 года, всю жизнь была атеистом и сейчас я стала изучать буддизм 😮

типа дзен ,и есть атеисты.и веровать не запрещено.только, я бог ,а не, бог я

​@@mimilizi69а я лишь к 32 годам пришёл к этому,хотя до этого было агностиком

Мне 23, всю жизнь атеист, сейчас понимаю что будизм это круто, пока думаю что с ним делать

@@Suhoilog1 А ты и не сможешь ничего вымолить. В Буддизме нет бога, который простил бы тебе грехи. Есть карма - это бездушный механизм, у него невозможно вымолить прощение, он просто работает.

жиз

чел.. как успехи? как жизнь вообще?

жиза

@@aliyamaryiwska скорее всего переходит в 11 класс или 2 курс

ахаха я сейчас в такой же ситуации

Не стоит сравнивать две религии, упрекая одну из них, осуждение вредно.

Это философия.не религия. Будда только учитель.и не последний!

​​@@user-hb3ik5it5b зачем ты тогда его осуждаешь за осуждение😂, осуждение вредно

​@@biznesgrad24 Нет это религия и философия, Религиозно-философское учение.

Ислам-религия мира и в этой религии нет ни чего сложного у каждого свои принципы и религия Ислам и религия Буддизм две абсолютно разные религии и не стоит сравнивать Ислам с другой религией ведь у нас один бог Аллах! И он накажет тех кто пишет подобные скажу так мнение.

Я рад что моя работа вам полезна. В своё время, достаточно много лет назад, я смотрел ваш канал, ещё когда вы в первый раз жили в Японии. Приятно видеть ваш интерес к философии Буддизма.

@@NaraLoka У меня есть отличные фото буддистских храмов. Могу поделиться, чтобы ты использовал их в своих видео.

Было бы интересно. Я как раз готовлю постепенно материалы по дзен-буддизму и сино(шинто)-буддизму. Если не затруднительно пришлите пожалуйста фото ВКонтакте или Instagram (ссылка под каждым видео). Я, конечно же, обязательно упомяну автора фото текстом в видео, если фото будут размещены.

@@NaraLoka Загружаю на гугл-диск. А вот хотел спросить у тебя. Ты пробовал систему в 4-ре шага Майкла Роуча. Так сказать, посеять кармические семена. Типа сначала отдаёшь что-то, а потом получаешь в замен?

@@NaraLoka Послал во Вконтакте!

В КАКОЙ Сангхе? Сангх в мире больше, чем Пэдров в Бразилии. Сначала познакомься хоть с одной из них, оцени как много там говна, и только потом вступай, если захочется. Есть например "Российская Традиционная Сангха" - сборище путлерских подсирал, ламы в этой сангхе агитируют "буддистов" воевать в чужой стране, а "буддисты" и рады это делать. Еще была сангха Секо Асахары, которую (за 5 зеленых лямов пожертвований) далай-лама признал настоящей буддисткой и с Сёкой в обнимку сфоткался. А чуть позже эти "буддисты" устроили зариновый газенваген в токийском метро. Так что поосторожнее с "прибежищами", ибо не все сангхи одинаково полезны.

Че-че? За какого "себя"? На какого "себя"? 🤣 Иллюзия "я" - одна из первых трех пут, привязывающих к сансаре вообще-то :) Объектом страдания является именно иллюзия "я", оставьте ее и буддизм перестанет быть "тяжело". Помните три буддийские характеристики всего такзать ссущего: 1. Сабба санкхара аничча (Все составное изменчиво) 2. Сабба санхара дукха (все обусловленное ведет к страданию) 3. Сабба дхамма анатта (любое [про]явление безлично, не имеет "я", "души" или "сущности").

Благодарю! Надеюсь остальные мои видео будут вам так же полезны

​@@NaraLokaкак вы относитесь к практике Фалуньгун?

Привет. Хотел бы узнать, а картина на стене покупная или сам распечатал? Давно хочу подобную, но не могу найти...в интернете все картинки в малом разрешении для распечатки, а готовую не встречал купить.

@@user-ke8mb2zh3o Её можно только в Китае купить, ну у меня китайская мне дедушка с Китая привез

Те, кто не принимают верований прошлого и вместе с тем полагают, что религиозное мировоззрение не может обойтись без догм, теряют бесконечное в жизни, а их мысли ограничиваются заботами одного дня. Они теряют ощущение цельности жизни, теряют то необъяснимое чувство единства, которое порождает сочувствие и всемерное служение человечеству.

Если понимать природу своих врагов, то трудно будет продолжать считать их врагами.

Привет, мне 23. И я тоже перестала.

@@baifumei99 привет. Каждый сам избирает свой путь

Хорошо. В будущем я подготовлю такое видео, с обзорами, списком литературы и ссылками. От собственно Палийского канона, до трудов Великим Мастеров прошлого и современных Учителей. Покаже могу порекомендовать, 1) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Например: Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском ru-vid.com Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными. 2) Так же для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) ru-vid.com/show-UCwoPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ И здесь: ru-vid.com 4) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/ 5) Бхикшуни Тубтен Чодрон «Тренировка ума: руководство практикующего Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности. 7) Более сложно, с учётом слога, но абсолютно великолепно Великий мастер Шантидева ПУТЬ БОДХИСАТТВЫ (БОДХИЧАРЬЯ-АВАТАРА) в 10-ти главах Прочесть можно здесь: pickmind.org/category/buddizm/shantideva/ 8) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон, Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например тут www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23 Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках. Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/ Я всегда стараюсь ответить когда могу.

@@NaraLoka спасибо огромное!

@@NaraLoka большое спасибо. Сложно прикоснуться к чему-то настолько необычному, решиться и сделать первый шаг. Спасибо Вам за помощь!

@@NaraLoka мы очень ждём :)

@@NaraLoka Большое спасибо!

Не буддист, а пачеккабудда (молчащий Будда). Будда не ставил на своей Дхамме копирайтов, он наоборот, утверждал, что было до него (и будет после него) бесчисленное количество Будд (самопробужденных, самостоятельно открывших Дхамму и учащих других) и гораздо больше Пачеккабудд (то же что Будда, только никого не учит, сам кайфует). Слово "буддизм" придумали европейцы, а так-то это называется Дхамма (Путь) и открыть его может кто угодно, как и пройти по нему. Никакой Будда на входе не стоит не проверяет сколько ты прибежищ принял, сколько обетов на себя взял, сколько кругов вокруг ступы нарезал и сколько лет в пещере в медитации просидел. Главный, кажущийся европейцам парадоксальным, тезис буддизма как раз в том, что ворота рая открыты для ВСЕХ, нет ни Страшных Судов ни Святых Петров ни вообще какого-либо фейс-контроля, надо просто встать на Путь и идти, пока не дойдешь, "Будды лишь показывают путь" [(с) Дхаммапада]. Слово "конфессия" (от confess - каяться) вообще к Дхамме не применимо, в отличие от авраамических религий, нет того, перед кем каяться, даже если очень захочется. Любое намеренное действие ложится в общую копилку кармы и его последствия избываются сами по себе со временем, если таковое действие больше не повторять, либо усиливаются, если повторять почаще, но нет никого/чего, у которого можно было бы вымолить "прощение грехов".

@@user-ok7mv9in8v как интересно! И обнадеживающие)

Представь, что ты им уже стал. Сертификат, что ты самый настоящий буддист, выданный самым главным буддистом уже у тебя в руках. Внимание вопрос: 1. Зачем оно тебе? 2. Что дальше-то?

Спасибо, рад что данное видео было вам полезно. К вашему вопросу об алкоголе: Важно понимать, что мы не боимся самого алкоголя, в нём нет ничего страшного или опасного. Дело не в том что это некий запрет кем-то наложенный или какое-то правило. Совсем нет. Проблемы могут порождать сами состояния опьянения. Поэтому если вам нравиться вкус пива, вполне безопасно употреблять безалкогольное пиво. Или лёгкое пиво не до опьянения, но это сложный момент требующий особой выдержки и самоконтроля, определить сколько достаточно. Как именно опьянение вызывает проблемы? Напившись, вы легко можете совершить самые разные вредные для самого себя и окружающих действия. Нагрубить, ввязаться в драку, полезть в воду и утонуть, упасть и что-то сломать, сесть за руль и попасть в аварию (а большая часть аварий на дороге, включая смерти, связана именно с алкоголем), убить кого-то, потерять документы и деньги. Все мы знаем такие истории и зачастую сами в них бывали. Вот собственно поэтому и не рекомендуется употреблять опьяняющие вещества. Также алкоголь крайне вреден для здоровья. Это по сути отравление, интоксикация. Именно поэтому у вас будет похмелье, вас может стошнить, это наносит урон печени и серьезный урон вашему здоровью. То есть вы буквально вредите себе. В состоянии опьянения сложно поддерживать осознанность, выполнять любые практики, а так же бывает повышается агрессивность и усиливаются некоторые другие негативные состояния ума. Нет необходимости смотреть с точки зрения энергий. Это было бы слишком абстрактно, тонко. Достаточно посмотреть с точки зрения причин и последствий. + Вы не хотите проблем которые могут возникнуть в состоянии опьянения. Сказать или сделать что-то что навредит вам и другим. + Не хотите быть в состоянии когда вы себя не контролируете и с трудом говорите и ходите. + Вы не хотите отравлять своё тело и вредить своему здоровью Как результат вы не напиваетесь. Просто и логично. Если вы напились, это не критично, но это может привести к дурным последствиям, быть очевидно негативной Кармой. Самый простой пример - похмелье. Самый тяжёлый, напились, попали в аварию, убили кого-то и себя. Наглядно и чётко. Это именно ваша личная Карма, а так же страдания для тех кому вы навредили. И нет нужды искать причину, причина не помогает например бросить курить, несмотря на то что это очевидно и доказано крайне вредно и даже смертельно. Нужны методы. Что бы легче было изменить привычку, а употребление алкоголя это именно привычка, часть пищевого поведения. И применяются те же методы, которые работают чтобы бросить курить, изменить свою диету, начать заниматься фитнесом, изменить речевые привычки, что угодно что является привычным поведением. Основные методы это: осознанность, медитация (по теме данной привычки) памятование, повторение, время, усилие (намерение). Я подготовлю отдельное видео о том как можно бросить курить, пить и изменить диету с помощью методов буддизма, включая психопрактики. Эти навыки пригодятся в очень многих сферах жизни. Это часть контроля себя, но без давления, без насилия над собой. Это увеличивает вашу свободу, вы больше не реагирующий набор привычек, вы всё больше решаете сами, как жить, что делать, что говорить, что думать и что чувствовать.

Nara Loka Спасибо за ответ! В том то и дело, что я знаю меру, и не пьянею! Выпиваю пиво, когда хочется что то вкусно- вредного)) например рыбки вяленной или семечек с сухариками- раз в одну- две неделе, и это происходит дома, где ни какой угрозы от меня ни кому нет. Так же я занимаюсь спортом и медитацией.)) Я понимаю, что я редко этим балуюсь, но в душе я понимаю, что этого не нужно делать. Так же хочу отказаться от мяса, т.к. жалко животных, но оно вкусное, незнаю чем его можно заменить. Вот не курю, потому что это не вкусно. Вся проблема во вкусовых ощущениях. Скажите, как скоро выйдет видео об алкоголе и т.д.?

​@Апмтпс Опооаослпл Тогда в вашем случае, отказ от алкоголя, это совершенно тоже самое, что менять диету, например отказываясь от чрезмерного потребления сахара и мяса. Желание есть, нужны методы. Непросто, но если знать как, то вполне возможно. Я планирую завтра выпустить два новых видео по медитации. К видео, о изменении привычек, про алкоголь, курение, отказ от вредной еды и мяса, я постараюсь приступить в ближайшее время. Но точную дату, к сожалению, сообщить не могу, так как готовлю, снимаю и монтирую видео в свободное от работы время.

Nara Loka Спасибо за ответ! Я думаю, что у меня получится отказаться от этих вредных привычек, т.к. раннее уже была удачная попытка- 2 года без алкоголя, ни в праздники, ни с рыбкой ☺. Есть желание жить, излучая светлые и позитивные энергии! И я понимаю, что для этого нужно очиститься и принемать в себя всё чистое.

Одна из причин отказа от алкоголя - вспомнить о том, что у каждого свой срок до появления зависимости. Мой друг дошел до такой стадии, что несколько дней он напивался до поросячьего визга. Затем в течение нескольких дней он просто уже не мог пить и тупо валялся в кровати. Потом все опять повторялось снова и снова. Бросил пить потому что здоровье подвело. А когда то все начиналось с пива раз в неделю!

Совершенно точно, что какой бы образ жизни в отношении поедания мяса вы не вели, вы любом случае вы не перестанете быть буддистом, если таковым являлись. Для чуть лучшего понимания этого вопроса, рекомендую посмотреть это видео на канале: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-LBhGWWcLNCU.html

Мария, если сильно развить в себе сострадание, то со временем можно отказаться от мясоедения или, по крайней мере ограниченичить его.

1. Вообще-то для тех, кто помер ночью, никакого утра не наступает. 2. Буквальный перевод слова ниббана(нирвана) - "угасание пламени".

@@user-ok7mv9in8v 1. Тут кто-то кого-то не допонял. Или вы меня, или я вас. Понятия утра и ночи метафоричны. 2. В данном случае речь идёт скорее о состоянии Будды, превзошедшего нирвану и сансару. Возможно о дальнейшем развитии Будды. Или скорее трансформации по желанию. Может следующее стихотворение дополнит мою мысль: Я СОТКАН ИЗ ЗВЕЗДНОЙ ПЫЛИ. ...бессмертие имеет смысл, только если с кем то его разделить. Когда перестанет биться Моё ледяное сердце, Души безсмертная кошка* Найдет заветную дверцу. Из чёрного ящика тела, Не кошкой, так может птицей, В бездонное синее небо, Вне рамок и дефиниций. Взорвется она Сверхновой На миллиарды искринок. На тихий шепот прибоя, Ласкает бока он песчинок. Рассыпется на осколки: На песни, стихи и прозу. На яркие вспышки молний, В темные летние грозы. На осени желтые листья, Их ветер закружит в танце. На первое утро каникул. И Рыжика мокрого в ранце. Я знаю, что я, как и Солнце, Планеты, те что остыли, И даже маленький Рыжик Из звездной созданы пыли. Стирая грани приличий, Сжигая вечности мили, Забуду твою улыбку, Ту, что из звездной пыли. Теряя себя по крупицам И растворяясь в пространстве Рождается снова из пыли. Что-то Вечное-В-Непостоянстве. © Sergio Osyka 🍒(16.01.2024)

На вайлберриз можете заказать, там много разных

Я стал Буддой через 544 жизни, но потом карма меня выгнала обратно из неравны

Нет. Хотя во всём полезно знать меру. Как раз на днях писал об этом поста в моём Телеграм канале t.me/nara_loka/58?single Я сейчас в Китае и чайная церемония, как и в целом связь чая и буддизма очень древняя и прочная.

Сутры можно почитать здесь: www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Это Палийский канон. Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm. Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23

Рад что моя работа вам полезна! Вопрос вполне логичный. Буддизм никогда не призывает ни к каким крайностям, это учение о Срединном Пути, о наиболее адекватном восприятии реальности. Совершенно точно, если на вас напало животное или человек нужно защищаться. Бежать, драться, звать на помощь, вызывать полицию, подавать в суд. Никакого призыва терпеть насилие в буддизме нет. Ещё раз подчеркну этот момент, не нужды терпеть и быть жертвой. Но стоит учитывать такие моменты как: 1) Адекватность защиты. Защищаться можно по разному. Если человек вас толкнул, а вы его убили, это чрезмерно. Если пёс на вас гавкнул, а вы его избили, это чрезмерно. Если у вас есть возможность причинить меньше вреда, то разумно так и поступить. Если у вас есть возможность избежать конфликта, просто уйти, то лучше для всех так и сделать. Особенно ярко это видно на примере насекомых. Если вам не нравиться паук живущий в вашем доме, вы можете его поймать и вынести на улицу, нет необходимости его убивать. Комаров и тараканов можно отпугивать специальными средствами, использовать москитные сетки, соблюдать чистоту, чтобы не убивать их без необходимости. К тому же, крайне маловероятно что вы сможете убить вручную всех тараканов и комаров, так что это не только не полезно для вас, но и бессмысленно. Убийство, даже насекомого это крайняя мера. Но есть и однозначные случаи, например паразиты, совершенно логично принимать лекарства которые их убьют. Так как выбирая между жизнью паразита и человека, жить человека без сомнения ценнее. 2) Мотивация. Можно защищаться с целью защиты, а можно получать удовольствие от насилия, оправдывая его необходимостью защищаться. Важно отслеживать своё отношение и мотивацию Опять же в случае насекомых. Когда вы решаете убить насекомое или вынести на улицу, стоит подумать о том что это живое существо, которое не хочет страдать, хочет жить так же как и вы. Мотивация крайне важна. Мотивация и адекватность степени реакции это залог минимизации причиняемого самому себе и другим вреда.

​@@NaraLoka Спасибо огромное за развернутый ответ! И спасибо за разъяснение о важности мотивации и адекватности защиты. Есть еще один вопрос: Вручную тараканов, конечно, не убьешь. Но ведь есть средства, которые помогают избавиться от них (то есть, тоже убить). В таком случае смысл их применять ведь есть. По крайней мере, мне так кажется. Например, в детстве мы с мамой лепили шарики с ядом, после чего тараканов у нас не было. Однако это ведь тоже убийство. Причем в данном случае вообще геноцид. Также я когда путешествовал и спал в палатке, ко мне залетело штук 40 комаров. Если бы я начал каждого ловить и выпускать из палатки, залетело бы еще больше. В таком случае получается, что в обычной жизни придерживаться обетов мирянина даже сложнее, чем десяти заповедей.

Извините, если мой ответ показался вам слишком грубым. В целом, я примерно понял, как лучше всего себя вести.

Это очень разумные размышления. Они буквально необходимы, так как именно слушая, размышляя, обсуждая мы приходим к лучшему пониманию. Сперва концептуальному, а потом и вне концептуальному. Формулируете вы весьма хорошо, в соответствии с практикой Правильной Речи. Применение ядов против паразитов может быть обоснованно. Хотя есть и отпугивающие средства, как альтернатива. Аналогично с палатками, есть палатки с окнами в которые встроены антимоскитные сетки и есть средства именно отпугивающие комаров. Имея альтернативу, разумно поступать с наименьшим причинением вреда другим. А разные варианты действий есть почти всегда и намного больше чем два. Наш ум, в том числе благодаря системе образования, приученный к задачам имеющим некий якобы верный ответ, зачастую воспринимает реальность в виде одного или нескольких вариантов. Что весьма ограниченно, так как вариантов намного больше. - - - - - - - - - - - Касательно сравнения обетов мирянина в буддизме и десяти заповедей, это очень разные явления, хотя нам для упрощения хочется их приравнять. Но разница критична, а именно: 1) Обеты мирянина это не правила, не законы, они никем не установлены. Их нарушение не является грехом за который вас кто-то будет наказывать. Будда вообще не занимался запрещением кому-то чего-то. Он говорил так: есть благое для человека и не благое для человека. А вот рекомендации которых разумно придерживаться чтобы было больше благого и меньше не благого. 2) Именно воздерживается от… именно стремится. То есть если вы будете убивать насекомых и животных и есть их и употреблять алкоголь, то от этого не перестанете быть буддистом. И не нужно ни у кого просить за это прощения. Не перед кем отвечать. Просто будете накапливать не благую Карму. Особенно в случае убийства людей, воровства, лжи. Но она может быть и скорее всего будет… крайне неприятна для вас же. Но это ваше дело. 3) Совокупно пять обетов намного проще чем заповеди авраамических религий, (христианства, ислама и иудаизма). Мало того что они по сути свой, описанной выше являются концептуально другими явлениями, они и по факту проще. Чтобы в этом убедиться, просто прочтите например десять заповедей по Синодальному переводу Библии. Просто заповеди авраамических религий строго почти никто не соблюдает. Не говоря уже о сопутствующих ритуалах, постах и многом другом. Поэтому и кажется что они проще. Но как и всегда в случае сравнительного религиоведения, отмечу, что это очень сложная тема, и чтобы её заниматься нужно быть экспертом во множестве религий, а так же напомню, что буддизм очень условно может считаться религией, про это на канале есть отдельное видео "Буддизм это религия, философия или наука? " И сравнение буддизма с авраамическими религиями, обычно обречено быть не совсем корректным, это слишком разные явления.

@@NaraLoka Спасибо огромное за новый ответ и потраченное на него время!

Я придерживаюсь вне сектарного подхода. То есть изучаю весь буддизм, все ветви. При изучении же сутр я опираюсь на палийский канон (Тхеравада). Хотя цитируемые сутры в большинстве своем точно такие же и в других ветвях. Источник цитаты всегда появляется в видео в форме текста. С указанием автора, будь то сутры с прямой речью Будды, или слова мастеров Наланды (Атиша, Шантидэва и пр.) или Далай Лама 14-й.и так далее.

@@NaraLoka встретившись с Далай-Ламой,сделали бы простирание перед ним?

1) Подготовлено отдельное видео с ответом на ваш вопрос. “Можно ли стать буддистом самостоятельно? Принять буддизм дома? Принятие прибежища без монаха?” ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-iz7_tRjRSKo.html Также я рекомендую посмотреть по этой теме видео: 2) “Монахи в буддизме. Церковь в буддизме. Правила для монахов.” ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UJbbae8-ZkM.html 3) “Как не попасть в секту? Что такое секта? Признаки деструктивной секты.” ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TrOVP61oilE.html 4) “Слепая вера и Буддизм. Авторитеты в буддизме.” ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-08rdJ5XITTI.html

Как обычно, подчеркну, что выбор диеты, это личное дело каждого человека. И для философии буддизма это вопрос очень сильно вторичный. Подробнее по теме вегетарианства, веганства и употребления мяса в этом старом видео: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-LBhGWWcLNCU.html Если же вы решите придерживаться вегетарианской диеты, её важно не путать с веганской. Веганская диета намного строже. Будда пил молоко. И куриные яйца продающиеся в магазинах обычно не оплодотворённые, поэтому и при их производстве никто не умирает. Ввиду чего большая часть вегетарианцев употребляет и молочные продукты и мёд и куриные яйца. Это также позволяет компенсировать недостаток белков и жиров.

На канале есть видео "буддизм для атеистов" о Секулярном буддизме ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WvudKE1XHUg.html Возможно вам будет интересно, если ещё не видели.

Как живое существо в философии буддизма классифицируется то, что обладает всеми пятью совокупностями или как их ещё называют, пятью агрегатами. 1. Форма (физическое тело) (рупа-ккхандха) 2. Чувство (ведана-ккхандха) 3. Восприятие (саннья-ккхандха) 4. Формации ума (санкхара-ккхандха) 5. Сознание (винньяна-ккхандха) Растения не обладают формациями ума и сознанием. Дополнительно: Буддизм это учение о Срединном Пути. Без крайностей. Например представители религии Джайнизма довели не причинение вреда до крайности. Подметают перед собой веником, чтобы даже нечаянно не наступить на насекомое, ходят всегда в максах или голыми, чтобы не убить случайно микро жизнь, не занимаются сельских хозяйством чтобы не убить червей. Будда напротив, отмечает что крайности вредны и призывает нас следовать вменяемым, гармоничным Срединным Путём, без каких-либо чрезмерностей. И отказ от сбора урожая, чтобы не “убить” пшеницу, был бы как раз таким примером крайности.

@@NaraLoka Спасибо за разъяснение. Хотя, вопрос разума достаточно скользкий. Даже если отвлечься от современных формулировок, издавна растительные конгломераты (лес, степь) многими народами признавались носителями если не индивидуального, то коллективного разума и характера. Думается, это неспроста. Впрочем, в плане рациональной жестокости в целях выживания, это не имеет особого значения. Исходя из Ваших слов о крайностях.

Вы совершенно правы. Поэтому в современном буддизме есть такое понятие как Эко-Дхарма. Оно включает в себя понимание того, что теперь в 20-м и 21 веке, мы как человечество мы способны буквально разрушить среду нашего обитания, нанеся значительный и иногда непоправимый вред себе же самим, нашим потомкам и всем живых существам. Это новый вид нашей же ответственности перед самими собой, пришедший с новым объемом возможностей. Если же говорить о некоей форме разумности растительных конгломератов, то и тут вы правы, такой подход существовал на протяжении тысячелетий не просто так. Это не просто “суеверия”, это в том числе понимание связи и взаимозависимости человека и природы. Мы способны гармонично сосуществовать например с лесом, не отказываясь от сельского хозяйства, необходимого для нашего выживания в этом мире (не доводя до крайности) но при этом и не разрушая лес полностью, относясь к нему с уважением и не уничтожая нашу же среду обитания полностью (не доводя до другой крайности). Срединный Путь гармоничен. Но вновь, в нём нет простых правил, необходимо размышлять каждый раз, взвешивая все доступные нам параметры. И искать наиболее вменяемый, разумный, сбалансированный подход. Это не так уж утомительно, если выработать привычку думать, о том, зачем я это делаю и к каким результатам это может приводить.

@@NaraLoka Благодарю! С чего из буддийских источников стоит начать изучение наследия просветлённых и общей философии? Или в Палийском каноне нет чёткой систематизации?

Канон как раз напротив, максимально систематизирован. Буддисты в целом любят структуру, порядок и нумерованные списки. Виная Питаку читать нам не особенно необходимо, так как это свод правил для монахов. А вот Суттанта это то, что необходимо. Разделы Суттанты: Ангуттара Никая, Мадджхима Никая, Саньютта Никая, Кхуддака Никая, Дигха Никая. Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон, Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23 Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках. - - - Так же хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать бесплатно можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/

Никаких проблем. Для тех кто не принимает гипотезу посмертия, существует Светский буддизм. Он же Секулярный буддизм (Secular Buddhism). Всё тоже самое, но вопросы посмертия не рассматриваются вообще. О Светском буддизме будет отдельное видео. И человек не принимающий гипотезу посмертия, но следующий философии и практике буддизма, говорит о себе: "Я буддист, придерживаюсь философии Светского буддизма" Есть много учителей светского буддизма, сообществ. Философия и практика одинаково полезна и имеет смысл, независимо от того, существует посмертие или нет. Также есть прекрасный паблик ВКонтакте под названием "Нейробуддизм - научная основа новой психологии". vk.com/neurobuddhism

@@NaraLoka , спасибо за ответ

​@@annikaukkonenзря вы так про карму ! Карма это и в отношении добра и зла ! За добро вселенная пошлет добро,за зло зло! Самое плохое это попасть в колесо сансары когда при жизни человек повторяет одни и тежи ошибки, а перерождение бывает что человек творивший зло переродиться в самое низшее существо и пока не отработает карму то будет перерождаться в существа пока снова не переродиться в человека

Совершенно верно то, что если вы не соблюдаете обеты мирянина, вы от этого не перестаёте быть буддистом, а просто накапливаете себе не благую Карму. В данном случае можно рассматривать это с нескольких сторон: 1) Причины и следствия. Умеренное употребление алкоголя не будет являться большой проблемой, если вы воздерживаетесь от неразумного поведения, например от вождения автомобиля в нетрезвом виде, от посещения мест где вы можете найти себе разнообразные проблемы, от измен, драк, азартных игр и прочего подобного. Так как основной проблемой является не сам алкоголь как субстанция, а то что люди делают в состоянии опьянения. Проблемой являются ни жидкости с алкоголем, а глупости которые можно сделать будучи опьяненным и вреда который можно причинить себе и другим. 2) Забота о здоровье. Понимая что вы отравляете свой организм, разумно озаботится его очисткой и восстановлением. 3) Уменьшение эффекта не благих плодов Кармы. Да, согласно учению Будды развивая свои положительные качества, вы придёте к тому что ваши же не благие поступки принесут намного меньше вреда. Будда говорил, что негативный результат Кармы можно значительно уменьшить. На хорошем человеке дурной поступок и его плоды вероятнее почти никак не скажутся, а плохому человеку это создаст колоссальные страдания. Например, если человек озлобленный напьется, он ввяжется в драку, кого-нибудь покалечит, возможно убьёт, он будет страдать от похмелья и сядет в тюрьму. Если добрый человек напьется, он будет просто страдать от похмелья. Это обширная тема, которая как и многое в буддизме требует размышления. И само это размышление будет является практикой накопления мудрости.

@@NaraLoka Большое вам спасибо за скорый и развернутый ответ!

Рад, что моя работа вам полезна! По вашему вопросу. Он достаточно сложный, попробуем подумать над ним: Не совсем корректно воспринимать буддийские мантры как молитвы. Так как: + многие мантры не обращены ни к кому. Это скорее умственные установки + многие мантры это скорее заучивание и повторение неких знаний или сутр. + и лишь некоторая часть мантр обращена к кому-то. Но обращена в основном не с целью выполнить некоторую просьбу, а с целью дать вдохновение или высказать почтение к существу, идее, состоянию Как они могут работать: 1) Первый вариант: мантры это в основном работа со своим же умом. Например если изображение Будды или мантра вас вдохновляет, это не значит что вдохновение происходит из изображения. Оно происходит из вас самих. Проверить это легко, достаточно увидеть, что это же изображение не окажет влияния на других людей. Если развить эту мысль то можно обнаружить, что никакие предметы или идеи не являются сами по себе источником счастья. Если для одного человека какая-то песня или еда или идея, это источник вдохновения и счастья, то для другого нет. Более того со временем это меняется. То что является таким источником сегодня, через некоторое время может перестать им быть и наоборот. Значит не предмет или идея источник, а вы сами. 2) Второй вариант: вполне допустим и более мистический подход, при котором предполагается что существа из высших миров (а их множество и миров и существ) действительно реагируют на наши устремленные обращения и как-то помогают. Какого подхода придерживается, решать вам. Более того мантры не обязательны для практики, и если вас они не вдохновляют, можете вообще их не использовать.

@@NaraLoka большое спасибо! Я задумываюсь над переходом в буддизм и вы очень помогли! Меня вдохновляет мантра: Om mani padme hum

Вы вполне можете практиковать методы буддизма, не становясь буддистом. Нет никаких ограничений. Более того, даже будучи буддистом вы можете свободно посещать любые культовые сооружения, храмы, любых религий, отмечать любые праздники, участвовать в любых ритуалах. Делать что угодно, что не причиняет вреда вам и другим живым существам. Буддистам можно всё это и буддизм не утверждает что является единственно верной религией. Да и религией его можно считать, если вам это комфортно. Если нет, то буддизм вполне подходит под определение философии и психологии. Есть только две оговорки: 1) Другие религии в основном не имеют такого свободного подхода и неизвестно как они будут реагировать 2) Не рекомендуется создавать беспорядок из методологических систем. То есть не делать кашу из методов разных религий и философий, но только потому, что тогда теряется чистота эксперимента Будды и результат не гарантирован. А не потому что это запрещено. Но если вы хотите объявить себя буддистом формально. Это очень просто и возможно сделать в любой момент. Вот видео-пояснение по этому поводу ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-iz7_tRjRSKo.html Касательно мантр, я так же рекомендую узнать точный перевод мантр, чтобы знать что вы произносите. Вопреки распространённому мнению мантры это не просто набор звуков, это вполне конкретные слова на вполне реальных языках. Обычно санскрите или тибетском. Да, санскрит это древний и сложный язык, где одно слово может иметь несколько значений. Но тем не менее, это язык, кстати нашей индоевропейской языковой группы (подгруппа "сатем" включает в себя и славянские языки) и слова в нём имеют вполне конкретный перевод.

@@NaraLoka буддизм мне точно подходит!

Если вы будете употреблять алкоголь вы не перестаёте от этого быть буддистом. Вы просто накапливает неблагую Карму и это ваше личное дело. Так как Карма не является карающим судьёй или личностью, или правилами, а скорее сродни гравитации, причины и следствия. Нет правила не прыгать с высоты, но если прыгнуть вы покалечитесь. Если бы все, кто неспособен соблюдать пять обетов не могли стать буддистами, то буддистов было бы очень мало. Обеты стоит стремится соблюдать по мере сил и способностей. Для собственного блага и блага других. Даже если вы не будете соблюдать ни один из обетов, вы всё равно не перестанете быть буддистом. Просто будете "так себе" буддистом, но это не волнует ни Будду ни кого-либо ещё. Есть Учение Будды, а уж насколько каждый буддист с ним справляется, это его индивидуальное, личное дело.

@@NaraLoka Вы действительно умеете убеждать, буддизм как вероиповедание подходит мне больше всего !!!

Наверное в этой жизни, я задумался о буддизме не просто так.

Действительно, так как всё обусловлено и у всего есть причина и следствие, причём неизвестно насколько далеко уходящие в прошлое, то задумались вы не просто так.

😂😂😂

По моему размышлению, лучше начать практику и делать её плохо, чем не начинать вовсе. Выполнять в меру сил, лучше, чем не выполнять совсем. Но решать конечно же вам.

Я тоже

Можно начать с принятия Прибежища, а со временем укрепиться сила воли можно взять обет или обеты.

Одного раза вполне достаточно. Но есть и отдельная дополнительная практика повторения формулы прибежища с размышление над тем, что оно значит. Изначально выполнять её сложно, так как сперва необходимо более глубоко понять и почувствовать, а что такое Дхарма и Сангха и что такое Будда. Но в будущем многие находят эту практику полезной (хотя она и не обязательная)

Если это вопрос, о том где найти буддийское сообщество в случае если оно вам необходимо то: 1) Вбейте в Google буддисты / буддийский центр / и название вашего города. 2) В социальных сетях вступите в группы по буддизму и спросите там. 3) В целом Интернет объединяет всех нас и найти единомышленников достаточно легко. Тем более, теперь совсем не обязательно что бы они были в вашем городе и даже вашей стране. Выбирая сообщество будьте внимательны, это касается почти любых сообществ, от тренингов до кружков по интересам, проверяйте их на предмет соответствия деструктивной организации описанных в этом видео: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TrOVP61oilE.html Но если люди и организации хорошие, то знакомьтесь и общайтесь на здоровье. Это замечательно.

Ищите по слову Дацан, это буддийский аналог храма.

Очень хорошо читать Канон, со словами самого Будды. Мы с коллегами (Влад Аскинази, Олег Павлов, Алексей Тэль и другими) работаем сейчас над "Фондом канона буддизма". По моей инициативе, мы собрались и теперь создаём сайт и электронную версию всего канона буддизма. Который: - не будет защищён никакими авторскими правами, - полностью свободный для распространения, в любом виде (соцсетях, печати, сайтах, не важно). - свободная открытая лицензия - удобный для чтения с любого устройства - полностью бесплатный, не принадлежащий ни одному сообществу. - без каких-либо лишних статей, только чистый канон - на трёх языках (оригинал / английский / русский) - проверенный образованными монахами напрямую с языков оригинала (а не вторичным переводом с английского) - всех традиций (Палийский, Китайский, Корейский, Тибетский, Санскрит всё что есть) = = = = В буддизме канон, это не одна книга, а шкаф книг. Так как Будда учил с 35 до 80 лет Ещё и три основных канона которые во многом пересекаются: Тибесткий, Китайский, Палийский. Пока наш проект ещё не готов, а это большой труд реализация которого займет время, Сутры Палийского канона можно читать в этом международном проекте: suttacentral.net/pitaka/sutta На этом сайте переводы на разные языки, есть и на русском. Раздел в данном случае Палийского канона, называется Suttapiṭaka Раздел именно Суттанта (Ангуттара Никая, Мадджхима Никая, Саньютта Никая, Кхуддака Никая, Дигха Никая) или на сайте Московской общины Тхеравады tipitaka.theravada.su/toc/translations/1097 Тибетский канон доступен здесь: 84000.co/ Китайские агамы (и санскритские части) доступны здесь: canon.dharmapearls.net/translations.html В виде скачиваемого файла я канон пока не видел, но это связано с регулярными обновлениями переводов и поэтому разумно.

@@NaraLoka Спасибо. Я думал, что в буддизме есть главная книга, которую должен прочесть каждый приверженец, как в исламе Коран, в даосизме Дао дэ цзин и т.д. Ну всё равно спасибо, что пояснили😊