класс! Спасибо за то, что выложили в интернет лекцию. Знаний в этой сфере у меня пока очень мало, но все равно было очень интересно. Жаль, что эта наука элитарна, она ведь реально может изменить человечество.
Владимир Иванович Вернадский говорил о «ноосфере» - «мыслящей» оболочке, формирующуюся обще- человеческим сознанием. Отправной точкой считал так называемую цефализацию - процесс увеличения массы головного мозга и, как следствие, эволюционно ускоренное развитие нервной системы человека. Происходит скачок - от инстинкта к мысли, следовательно, эволюция биосферы идет в направлении развития сознания, т.е. формирования ноосферы. Отсюда вывод: нематериальная мысль человека становится геологическим фактором, материально преобразующим планету. Планета обретает некий общепланетарный Мозг, который берет на себя ответственность за ее дальнейшее развитие. Многие стали приписывать теорию Вернадского к своим теориям , Леруа , Юнг , ещё кто то. И всякий их теорию интерпретировал выдав как достижение своей профессии или занятия. Отсюда и не сходство концов с концами у Юнга. Владимир Иванович Вернадский ( Российской академии наук, Академии наук СССР, один из основателей и первый президент Украинской академии наук. В некоторых источниках именуется «российский и украинский учёный». Создатель научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии. Лауреат Сталинской премии первой степени (1943).
По Платону, что есть два мира : "мир идей" и "мир вещей" . Мы живем в "мире вещей" а когда умираем переходим в "мир идей". Позже всё повторяется и мы снова проживаем эту же жизнь (вот откуда вещие сны и странные совпадения , так как с нами это уже было.. и не раз) . У Платона бессмертие души находится в непосредственной связи с тем обстоятельством, что сама душа есть то, что мыслит, так что мышление - не свойство души, а ее субстанция. "Душа", считает Платон, в зависимости от своего полученного предыдущего опыта приходит на землю более или менее совершенной. "Душа" сохраняет воспоминание о том, что она видела до этого, и, находя в чувственном мире подобия тех идей, которые она созерцала в имматериальном мире, вспоминает их и испытывает "восторг".
аргумент в пользу эволюции архетипов не убедителен. можно допустить с такой же вероятностью, что архетипы все есть изначально, но человечество получает к ним доступ по мере течения истории.
