Мир внутри и мир снаружи - Мингьюр Ринпоче #1 

Скоро новые видео с Садгуру ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-F7uHSw5xpcA.html

Зачем искажать столь старую и хорошую притчу? Зачем монаху, который клятвенно отрёкся от мира, прошёл через сакральное посвящение, воистину Возвышенного, вдруг выхватить от этого "низменного" мира такую вещь, как "будь мужиком - помоги девушке". Быть мужиком - ниже его достоинства. Ну а быть скучным и грустным мирянином, погрязшем в мирской низменности и рассуждать о скучности и грусти монашеского самоограничения - это воистину глупо. Быть глупцом веселее, но невелика ценность такой потехи... Быть монахом - это великий подвиг. Жизнь монаха премного интересней жизни разнузданного и фривольно мыслящего мирянина. Мирянин похож на свинью, барахтающуюся в болоте "я могу перемещаться куда хочу, есть что хочу, любить кого хочу - ничего меня не ограничивает, я полностью свободен". Монах похож на машиниста мощного локомотива, который точно знает куда ему надо, и движется туда с большой скоростью и по рельсам - не допускающим отклонений. Выбор между ограниченностью машиниста и свободой свиньи - задача сверхчеловеческой сложности. Ибо довольствоваться болотом и жёлудями здесь и сейчас - великое искушение, равно как и ограничить себя стальными рамками локомотива, стальной колеёй и невидимой, но достижимой целью "там далеко и много позже". Свинья представляет себе то место, куда устремлён монах, как болото размером с океан, жёлуди размером с кокос. Свинья не может насладиться купанием в океане, если этот океан - не болото. Свинья не может насладиться пением птиц, цветением цветов, течением рек, дыханием ветров - это всё она подменяет представлениями о неоправданном самоограничении, убийстве вкуса к жизни, скуке и грусти. Быть свиньёй не плохо. Жизнь свиньи полна развлечений: поверхностные суждения, простая пища, отсутствие отягощающий жизненных ценностей, иллюзия свободы, иллюзия всезнания и вседозволености, это вкусно, уютно и весело. Жизнь монаха бесвкусна, скучна, грустна - эти глупцы ограничивают себя вымышленными правилами и стремлениями к мнимым нереальным вещам. Глупцы. Ведь есть вкусные жёлуди и отличное болото, божественно пахнущее серой. Надо жить здесь и сейчас, в болоте! Невообразимо, как свинья может смотреть на птицу с состраданием о птице, которая лишена природой возможности получать удовольствие от болота и жёлудей. Даже птица не испытывает сострадания к свинье - с высоты птичьего полёта очевидно, что свинья счастлива по-своему, ей не нужно сострадание. Но свинное сострадание пытается подняться ввысь вслед за зловонным и опасным запахом серы, что бы достать птицу, искупать её в болоте и накормить жёлудями, избавить от столь тягостной для птицы жизни в воздухе и на ветвях деревьев, где бывает зной, ветер, а жёлуди на ветвях всегда менее зрелые, чем падшие на землю под дубом... А если уважаемый дочитал доселе, то смысл притчи прост, как борщ: "став монахом - отрешись от мирского, отрёкшись от мирского - стань Человеком". Человек помог человеку перейти реку. А монах, покуда ещё не стал Человеком, боиться стать мужиком, помогающим девушке, ибо упасть обратно в половую самоидентичность в разы проще чем возвыситься в Человечность. Старый монах уже стал Человеком, теперь ему не нужны и не страшны мужики и девушки. Молодому это состояние ещё неведомо. Вы же, Владимир Кожин, предлагаете молодому монаху вернуться к отправной точке вместо достижения поставленной цели. Противоположно тому, что предлагает ему старый монах - забыть монашество и вспомнить Человечность. Свинная человечность и Человечность с большой буквы - две большие разницы, таки да... И на последок: "если хочешь стать Звездой, можно просто интересоваться онлайн каталогом NASA и смотреть в телескоп". Самообман - сомнительное достижение свинной человечности. Так можно стать православным: в утренний час украсть у соседа автомобиль, в полуденный час оттрахать его жену, а в час заката сходить в церковь, исповедаться и с чистым сердцем, умом и телом вернуться в семейный уют, а после ужина отцовским словом воспитать детей, словом мужа приободрить жену и отойти ко сну святым, что бы завтра повторить сей порочный круг. Или, что ещё хуже, навеки остаться в Раю с такими же как и ты сам - праведниками.

Владимир, быть мирянином и наслаждаться мирскими удовольствиями - это подобно наслаждению тюремными радостями. Тому, кто не знает, что такое счастье свободы, тюремные радости кажутся чем-то интересным и значительным. Но когда, исследуешь эти "тюремные радости" внимательно и увидишь, что по сути своей они жалки и не способны принести истинное удовлетворение, тогда захочешь свободы. Монашеская жизнь - это путь к такой свободе. Но кому ещё не надоели "тюремные радости", тот может продолжать заниматься мистицизмом ... сидя на "нарах"...

Akanatsu, Вы, наверное читали притчу об Индре, который превратился в свинью и наслаждался свинячей жизнью. Он был вполне доволен своей жизнью, валялся в грязи, ел с утра до вечера поросячью еду и был очень привязан к самке и маленьким поросяткам. Он не помнил о том, что он царь богов, пока другие боги насильственным путём не вернули его в реальность - мир богов. Вот тогда он увидел разницу между тем, что значит быть царём богов или быть боровом и понял, насколько лучше всё же быть царём богов... Эта притча показывает разницу между мирскими удовольствиями и духовным счастьем.