Неолиберальная субьективность и психоанализ 

Приятно слышать, рады, что так 👍

Благодарю за отклик. Видео будут, беседы тоже будут. Всё это на общественных началах, потому нужно, чтобы звезды сошлись )

Благодарю вас за интерес

Учту)

Да, буду приглашать. Благодарю за интерес и усилие понять.

В финале беседы речь, как раз таки, и идет о том, что у человека есть шанс и возможность обрести опору в самом себе и действовать исходя из внутренних побуждений, а не из различных форм принуждения к поведению, которое навязывается мейнстримной идеологией.

Насколько я понял, речь идёт о том, что индивид обязан покорно смиряться с любыми неолиберальными идеями и движениями, даже если они ему максимально отвратительны. Чем больше у такого индивида терпимости - тем выше его рейтинг в обществе (т.н. "внутренний капитал") и тем лучше он может встроиться в общество: выгоднее себя продать, построить более успешную карьеру и т.п . В итоге, это превращается в систему, которую называют капитализмом толерантности.

Но почему в вашей логике человек обречен проявляться исключительно в экономической сфере и почему его природа редуцирована только к такого рода вещам?

@@PHDEEP потому что человек материален, биологичен - основа его жизни физична, биохимична... Он много чего хочет из невыражаемого деньгами - но ничего этого невозможно достигнуть без материального вклада. Это только у церкви (в рамках религии) - якобы можно покинуть свою телесную оболочку и полететь реализовывать высочайшие порывы души...

@@PHDEEP по сравнению со всеми предыдущими эпохами человек благодаря материальным достижениям цивилизации к нынешнему капитализму стал менее связан всевозможными чисто человеческими установками-ограничениями, которые его связывали бы в возможностях. Нет такого, что вот раньше крестьянину не давали быть грамотным - потому его представление о счастьи ограничивалось рамками сельской темноты. А сегодня человек может рискнуть, понадеявшись на себя и свои таланты. Нет уже такого как "а барин (граф, князь) запрещает мне стать успешным бизнесменом, изобретателем, путешественником"... Человек стал намного свободнее, чем когда-либо раньше. У него теперь есть возможность себя проявить... не будучи связанным всякой наносной, другими людьми для манипулирования им выдуманной чепухи-шелухи. Вы рассматриваете случаи деформации понимания своего места в окружающем мире... Естественно, что в любом состоянии в любую эпоху есть слишком самонадеянные, или нераузмно свои силы рассчитавшие, есть имитаторы успеха, дети лейтенанта Шмидта, Дэны Билзеряны, и русские эмигрантки, изображающие из себя русских графинь в США ради сбора денег с друзей.. имитаторы успеха. Сама протестантская этика, сам переход к мышлению нового времени - идея надеяться на свои силы, и свои личные усилия считать причиной своего возможного успеха - пускай даже в форме "тогда бог будет благоволить твоему просперити". Собственно, при социализме (который по факту есть специфическая форма госмонополистического капитализма с социальным лицом) - там также вся пропаганда усиленно раздувала идею напряга, мобилизации (ради светлого будущего!), готовности пожертвовать многим ради счастья потомков - это же по факту протестантская этика в обёртке марксизма-ленинизма (в кумачовых обёртках)?

@@PHDEEP а авантюристы и прожектёры, аферисты, склонные к мистике и наивные - пытающиеся перепрыгнуть через момент труда - образовательного или производительного... такие были всегда. Просто сегодня они стали более заметны - ютьюб, тикток... по цифровому сигналу не пощупаешь, лично не проверишь "миллионеров" с Патриков, крипто-"миллионеров", прочих сказочников... Стало много техники и технологии наведения обмана.

@@PHDEEP у Дробышевского в лекциях есть замечание... в 60-ые годы антропологи, геологи, прочие исследователи видели улыбающихся, жизнерадостных якутов - те поплыли куда-то на охоту или рыбалку и с удачей, с добычей и уловом плывут домой - улыбающиеся, довольные, песни поют... А сегодня у якутов лица напряжённые... Они уже в цивилизации... Рыбы наловить - это не мечта жизни... Сейчас каждый думает как заработать, - сыну надо бизнес организовать, дочку в институт устроить... Нет больше радостно поющих якутов... Но я вовсе не уверен, что нынешнего якута можно обратно в счастье по шестидесятниковски затолкать удастся - он сам наверняка будет активно сопротивляться... И не в якутах дело, просто на тот момент цивилизованные (люди из вполне даже уже достигаторского общества, вполне уже общества потребления - те, кто в Якутские захолустья прибывал, потому что затем в Москвах диссертации будет писать, звания получать, карьеру делать) - они на их примере четко заметили разницу... Так то где угодно можно заметить эти же противоречия в ментальности горожан и селян традиционного уклада, в ментальности жителей подзаведённых мегаполисов и захолустных депрессивных городков... И воспоминания про "как же мы хорошо жили?! - все любили друг друга! помогали друг другу, дружили с соседями"... ностальжи - она такая... То что тогдашние условия вообще не давали возможностей сильно выпрыгнуть из общей массы - это вспоминается слабо, и ведь всё равно старались выпрыгивать!.. И что с соседями на селе жили по-сельски, и в том числе и иные семьи домами враждовали из поколения в поколение - это как-бы забывается... А ведь и не без этого... в селе новость - обмусолить косточки односельчан... иначе тоска... а так-то - да! рассветы, закаты, рыбалки... У дворян 18 века, которые ходили не сос своими волосами, а в напудренных париках, не в своей коже, а под слоями румян (прятавших сифилис) - у них ведь уже тогда было это странное "ностальжи" даже вообще вовсе не своей прошлой жизни - так называемые пасторали - про жизнь пастушек-простушек... Хотя вряд ли кто из дворян пошёл реально телят пасти... )))

Мои видеоролики отчасти являются чем-то вроде сериала и многие вещи я прояснял в предыдущих видео. Возможно, они помогут вам прояснить детали.

@@PHDEEP благодарю за комментарий