Христианский Ближний Восток был завоеван исламом в ходе вооруженного джихада. После захвата джихад перешел в паразитную форму, когда коренные народы Ближнего Востока были превращены в зимми, и из них, на законном основании, высасывались соки . В результате, на территориях захваченных исламом были уничтожены коренные народы, их языки и цветущие культуры, и образованы отсталые мусульманские страны третьего мира. Современную Европу ислам не способен завоевать силой оружия, поэтому против Европы ислам использует паразитную форму джихада, которая, при успешном выполнении, обязательно сменится джихадом вооруженным. В нескольких словах их тактику можно суммировать следующим образом: внедриться в страны процветающего Запада, укорениться под боком пребывающего в неведении местного населения, парализовать его волю к сопротивлению ядом политкорректности и мультикультурализма и постепенно выгрызать общество изнутри, размножаясь и питаясь за его счет, до тех пор, пока Европа не окажется в их полной власти. В широко распахнутых перед ними воротах Европы они увидели желанный шанс взять исторический реванш, о котором веками мечтали мусульмане с тех самых пор, как их экспансия была остановлена и обращена вспять под Туром в Испании (732 год) и под стенами Вены (1683 год). Но, за последнее столетие, по следам двух опустошительных войн, западная цивилизация вступила в стадию разложения, и силам ислама представилась возможность без единого выстрела проникнуть в европейскую крепость и завоевать ее изнутри. Нельзя сказать, что мусульмане скрывали свои истинные намерения. В 1974 году, алжирский лидер Хуари Бумедьен с трибуны ООН заявил: «Недалек тот день, когда миллионы людей покинут южное полушарие и переберутся в северное. Они прибудут не как друзья, а как завоеватели. Их оружием будут дети, лоно наших женщин - оружие нашей победы.» Умеющий уши да услышит, но европейские глухари слышали только свои собственные речи. Уместно отметить, что мусульманами движет не только жажда реванша: к экспансии их побуждает сама доктрина их религии. Коран гласит, что мир делится на две части: «царство ислама» и «царство войны», и долг мусульманина - вести войну до тех пор, пока весь мир не станет «царством ислама». В этом суть «джихада». В главных городах Европы начали, один за другим, возникать мусульманские колонии, руководимые радикальными имамами, которых в изобилии поставляли медресе Саудовской Аравии и Пакистана. Постепенно, шаг за шагом, иммигрантские анклавы обособлялись от остального общества и приобретали черты независимых квазигосударственных образований - в них воцарялись нравы и обычаи исламского фундаментализма, создавались исламские суды, отправлявшие правосудие по законам шариата, их лидеры дрессировали власти, приучая их к смирению перед лицом фактической автономии своих мусульманских граждан. Смена поколений не привела к европеизации мусульман, как наивно надеялись западные политики и интеллектуалы. Наоборот, каждое следующее поколение все более и более отдалялось от своих «неверных» соседей, все в большей степени смотрело на страну проживания как на покоренную территорию, как на законную добычу. Применяя «тактику салями «, исламские колонисты неуклонно укрепляют свои позиции, играя на чувстве вины западного обывателя, старательно раздуваемом «прогрессивной» печатью. Мусульмане непрерывно отвоевывают для себя все новые льготы и истерически требуют защитить их от «дискриминации», орудуя этим страшным словом как вор отмычкой. Сегодня они протестуют против того, что над английскими тюрьмами развевается британский флаг с крестом св. Георгия, оскорбляющим чувства заключенных-мусульман, а завтра мусульманские школьники в Англии требуют отказаться от употребления похожего на крест математического знака «+». Сегодня мусульмане-таксисты в Миннеаполисе отказываются обслуживать пассажиров, имеющих при себе спиртные напитки или сопровождаемых собаками, в том числе поводырями слепых, а завтра они требуют построить им в здании аэропорта ванны для мытья ног перед молитвой. И власти покорно уступают, шаг за шагом, сдавая позиции. При этом, значительная часть мусульман и, практически, все их радикальные лидеры сидят на шее ненавидимого ими общества, получая всевозможные пособия и социальные льготы. Эксплуатировать жертву, жить на ее содержании - еще одна привилегия захватчиков. Внутренний враг-паразит, пожирая ткани своего хозяина, неумолимо идет к владычеству в Западной Европе. Мусульманские общины быстро разрастаются за счет высокой рождаемости и постоянного притока новых иммигрантов, на их стороне - сила зависти и лютой ненависти, подпитываемой религиозным пылом, в то время как выморочные, разуверившиеся во всем, утратившие волю к жизни, европейцы, едут на демографическом конвейере к своей гибели. С ростом удельного веса мусульман в населении европейских стран увеличивается и их политическое влияние. И недалек тот день, когда наступит заключительный акт драмы: хищная прожорливая личинка пойдет в решающую атаку на нервную систему хозяина - на штурм бастионов политической власти, и агония Европы подойдет к концу. Великая цивилизация, давшая миру Шекспира и Данте, Бетховена и Моцарта, Микеланджело и Рембрандта, прекратит свое существование, а на ее руинах воцарится мрак халифата
Христианский Ближний Восток был завоеван исламом в ходе вооруженного джихада. После захвата джихад перешел в паразитную форму, когда коренные народы Ближнего Востока были превращены в зимми, и из них, на законном основании, высасывались соки . В результате, на территориях захваченных исламом были уничтожены коренные народы, их языки и цветущие культуры, и образованы отсталые мусульманские страны третьего мира. Современную Европу ислам не способен завоевать силой оружия, поэтому против Европы ислам использует паразитную форму джихада, которая, при успешном выполнении, обязательно сменится джихадом вооруженным. В нескольких словах их тактику можно суммировать следующим образом: внедриться в страны процветающего Запада, укорениться под боком пребывающего в неведении местного населения, парализовать его волю к сопротивлению ядом политкорректности и мультикультурализма и постепенно выгрызать общество изнутри, размножаясь и питаясь за его счет, до тех пор, пока Европа не окажется в их полной власти. В широко распахнутых перед ними воротах Европы они увидели желанный шанс взять исторический реванш, о котором веками мечтали мусульмане с тех самых пор, как их экспансия была остановлена и обращена вспять под Туром в Испании (732 год) и под стенами Вены (1683 год). Но, за последнее столетие, по следам двух опустошительных войн, западная цивилизация вступила в стадию разложения, и силам ислама представилась возможность без единого выстрела проникнуть в европейскую крепость и завоевать ее изнутри. Нельзя сказать, что мусульмане скрывали свои истинные намерения. В 1974 году, алжирский лидер Хуари Бумедьен с трибуны ООН заявил: «Недалек тот день, когда миллионы людей покинут южное полушарие и переберутся в северное. Они прибудут не как друзья, а как завоеватели. Их оружием будут дети, лоно наших женщин - оружие нашей победы.» Умеющий уши да услышит, но европейские глухари слышали только свои собственные речи. Уместно отметить, что мусульманами движет не только жажда реванша: к экспансии их побуждает сама доктрина их религии. Коран гласит, что мир делится на две части: «царство ислама» и «царство войны», и долг мусульманина - вести войну до тех пор, пока весь мир не станет «царством ислама». В этом суть «джихада». В главных городах Европы начали, один за другим, возникать мусульманские колонии, руководимые радикальными имамами, которых в изобилии поставляли медресе Саудовской Аравии и Пакистана. Постепенно, шаг за шагом, иммигрантские анклавы обособлялись от остального общества и приобретали черты независимых квазигосударственных образований - в них воцарялись нравы и обычаи исламского фундаментализма, создавались исламские суды, отправлявшие правосудие по законам шариата, их лидеры дрессировали власти, приучая их к смирению перед лицом фактической автономии своих мусульманских граждан. Смена поколений не привела к европеизации мусульман, как наивно надеялись западные политики и интеллектуалы. Наоборот, каждое следующее поколение все более и более отдалялось от своих «неверных» соседей, все в большей степени смотрело на страну проживания как на покоренную территорию, как на законную добычу. Применяя «тактику салями «, исламские колонисты неуклонно укрепляют свои позиции, играя на чувстве вины западного обывателя, старательно раздуваемом «прогрессивной» печатью. Мусульмане непрерывно отвоевывают для себя все новые льготы и истерически требуют защитить их от «дискриминации», орудуя этим страшным словом как вор отмычкой. Сегодня они протестуют против того, что над английскими тюрьмами развевается британский флаг с крестом св. Георгия, оскорбляющим чувства заключенных-мусульман, а завтра мусульманские школьники в Англии требуют отказаться от употребления похожего на крест математического знака «+». Сегодня мусульмане-таксисты в Миннеаполисе отказываются обслуживать пассажиров, имеющих при себе спиртные напитки или сопровождаемых собаками, в том числе поводырями слепых, а завтра они требуют построить им в здании аэропорта ванны для мытья ног перед молитвой. И власти покорно уступают, шаг за шагом, сдавая позиции. При этом, значительная часть мусульман и, практически, все их радикальные лидеры сидят на шее ненавидимого ими общества, получая всевозможные пособия и социальные льготы. Эксплуатировать жертву, жить на ее содержании - еще одна привилегия захватчиков. Внутренний враг-паразит, пожирая ткани своего хозяина, неумолимо идет к владычеству в Западной Европе. Мусульманские общины быстро разрастаются за счет высокой рождаемости и постоянного притока новых иммигрантов, на их стороне - сила зависти и лютой ненависти, подпитываемой религиозным пылом, в то время как выморочные, разуверившиеся во всем, утратившие волю к жизни, европейцы, едут на демографическом конвейере к своей гибели. С ростом удельного веса мусульман в населении европейских стран увеличивается и их политическое влияние. И недалек тот день, когда наступит заключительный акт драмы: хищная прожорливая личинка пойдет в решающую атаку на нервную систему хозяина - на штурм бастионов политической власти, и агония Европы подойдет к концу. Великая цивилизация, давшая миру Шекспира и Данте, Бетховена и Моцарта, Микеланджело и Рембрандта, прекратит свое существование, а на ее руинах воцарится мрак халифата.
Бишкек, Кыргызстан, многонациональное государство,русские,киргизы,татары,казахи,узбеки,и очень грамотный русский язык,мой советский союз....я так по тебе скучаю.... ассаламу алекум Кыргызстан,из Дагестана.
Нам вас по 500 МИЛЛИАРДОВ в год содержать? Мы не скучаем!. Сколько с нас - просио русских драли на ваше счастливое проживан е и размножен е!. 2/3 с зп сдирали , чтобы вам строить и вас размножать!.. главное счастье - вас в рсфср не пускали!
В 1948-1951 годах Израиль принял более 800-900 тыс. евреев-выходцев из арабо-исламских стран, многие из которых (особенно евреи - бывшие жители Ирака и стран Магриба) вынуждены были оставить свои страны, бросив имущество, перед лицом нарастающей в этих странах волны антисемитизма. Как заметила британский еврейский журналист и один из организаторов Ассоциации евреев-выходцев из стран Ближнего Востока и Северной Африки в Великобритании "Хариф", Лин Джулиус, сегодня в арабских странах проживают не более 4000 евреев. Это все, что осталось из многих сотен тысяч, которые в середине прошлого века еще проживали на территории современных арабских и иных мусульманских стран, где они оказались после падения Иудейского царства 2500 лет назад, то есть, примерно 1300 лет до прихода туда самих арабов. И еврейский исход с этих земель 40-е - 50-х гг. прошлого века, который стал крупнейшим потоком немусульман в регионе Ближнего Востока до массового изгнания иракских христиан во время "арабской весны", заметно превосходил число лиц, которые хоть как-то могли претендовать на статус мигрантов из бывшей британской Палестины. Таким образом, в известном смысле между Израилем и арабскими странами произошел своего рода "обмен населением", что было широко распространенным в первой половине ХХ века способом разрешения этнополитических и этно-религиозных противоречий. (Другие примеры такого же рода - обмен населением между Грецией и Турцией после Первой мировой войны, и Индией и Пакистаном в 40-50-е гг. ХХ века). Причем, в отличие от палестинских арабов в большинстве арабских стран, в Израиле евреям-выходцам из арабских стран было предоставлено полное гражданство - равно как и арабам, оказавшимся на его территории после окончании Войны за независимость (и уже на выборах в 1-ый Кнессет в 1949 г. участвовали арабские партии). Потому, хотя Израиль, как современное либеральное и цивилизованное государство, совместно со всеми арабскими странами готов взять на себя определенную гуманитарную роль в устройстве потомков "палестинских беженцев" там, где они проживают, или же в переселении их в те страны, которые пожелают их принять, с его точки зрения проблема беженцев закрыта. Заметим, однако, что в отличие от двух первых аргументов - что Израиль не является ответственным за проблему, которая возникла из-за агрессии арабов, стремившихся уничтожить еврейское государство, и не несет ответственности за то, что эта проблема законсервирована - этот третий аргумент долгие годы в Израиле звучал минорно. Важнее, было то, что на подобную схему были ни при каких условиях не согласны сами палестинские арабские лидеры, для которых принятие концепции "обмена населением" означает закрытие темы "палестинских беженцев", подрывающее ключевое звено "палестинской идентичности", а с ним их претензии на власть и ресурсы. С другой стороны, теоретически можно себе представить, что тема признания арабскими странами ответственности за исход евреев и присвоение их собственности, которая сильно усложняет их находящимся в капкане своей многолетней пропалестинской риторики лидерам задачу "продавить", на уровне местного общественного мнения, идею сближения с Израилем, парадоксально может стать и решением данной проблемы. Если дело будет представлено таким образом, что Израиль готов "поучаствовать в расходах", то есть, снять требование о передачи стоимости оставленного евреями имущества в обмен на экономическое устройство палестинских арабов и снятие "палестинской проблемы" с региональной и мировой повестки дня. Разумеется, здесь имеется и моральная проблема, причем уже на еврейском поле. Собственность огромной массы погибших в Катастрофе европейских евреев невозможно вернуть наследникам за неимением таковых, и эти финансовые или материальные ресурсы, в случае реституции передаются на нужды местных еврейских общин или Израиля, для распределения среди переживших Холокост и пострадавших от нацизма. В отличие от них, на конфискованную в арабо-мусульманских странах еврейскую собственность имеются или могут быть вполне конкретные претенденты - чьи права на нее могут быть документально намного более обоснованы, чем большинство аналогичных заявок арабов, на, якобы, принадлежавшие им дома в Хайфе или Цфате. Евреи арабских стран "не ждут компенсации за утерянное там имущество, но рассчитывают на извинения и признание вины за причиненные им страдания". А уже в рамках этих пониманий, Израиль и еврейский мир, судя по всему, сможет найти способ учесть и материальные претензии конкретных еврейских семей. Не исключено, что моральные и материальные права евреев арабских стран могут стать таким объединяющим еврейский мир фактором на нынешнем этапе.
В 1948-1951 годах Израиль принял более 800-900 тыс. евреев-выходцев из арабо-исламских стран, многие из которых (особенно евреи - бывшие жители Ирака и стран Магриба) вынуждены были оставить свои страны, бросив имущество, перед лицом нарастающей в этих странах волны антисемитизма. Как заметила британский еврейский журналист и один из организаторов Ассоциации евреев-выходцев из стран Ближнего Востока и Северной Африки в Великобритании "Хариф", Лин Джулиус, сегодня в арабских странах проживают не более 4000 евреев. Это все, что осталось из многих сотен тысяч, которые в середине прошлого века еще проживали на территории современных арабских и иных мусульманских стран, где они оказались после падения Иудейского царства 2500 лет назад, то есть, примерно 1300 лет до прихода туда самих арабов. И еврейский исход с этих земель 40-е - 50-х гг. прошлого века, который стал крупнейшим потоком немусульман в регионе Ближнего Востока до массового изгнания иракских христиан во время "арабской весны", заметно превосходил число лиц, которые хоть как-то могли претендовать на статус мигрантов из бывшей британской Палестины. Таким образом, в известном смысле между Израилем и арабскими странами произошел своего рода "обмен населением", что было широко распространенным в первой половине ХХ века способом разрешения этнополитических и этно-религиозных противоречий. (Другие примеры такого же рода - обмен населением между Грецией и Турцией после Первой мировой войны, и Индией и Пакистаном в 40-50-е гг. ХХ века). Причем, в отличие от палестинских арабов в большинстве арабских стран, в Израиле евреям-выходцам из арабских стран было предоставлено полное гражданство - равно как и арабам, оказавшимся на его территории после окончании Войны за независимость (и уже на выборах в 1-ый Кнессет в 1949 г. участвовали арабские партии). Потому, хотя Израиль, как современное либеральное и цивилизованное государство, совместно со всеми арабскими странами готов взять на себя определенную гуманитарную роль в устройстве потомков "палестинских беженцев" там, где они проживают, или же в переселении их в те страны, которые пожелают их принять, с его точки зрения проблема беженцев закрыта. Заметим, однако, что в отличие от двух первых аргументов - что Израиль не является ответственным за проблему, которая возникла из-за агрессии арабов, стремившихся уничтожить еврейское государство, и не несет ответственности за то, что эта проблема законсервирована - этот третий аргумент долгие годы в Израиле звучал минорно. Важнее, было то, что на подобную схему были ни при каких условиях не согласны сами палестинские арабские лидеры, для которых принятие концепции "обмена населением" означает закрытие темы "палестинских беженцев", подрывающее ключевое звено "палестинской идентичности", а с ним их претензии на власть и ресурсы. С другой стороны, теоретически можно себе представить, что тема признания арабскими странами ответственности за исход евреев и присвоение их собственности, которая сильно усложняет их находящимся в капкане своей многолетней пропалестинской риторики лидерам задачу "продавить", на уровне местного общественного мнения, идею сближения с Израилем, парадоксально может стать и решением данной проблемы. Если дело будет представлено таким образом, что Израиль готов "поучаствовать в расходах", то есть, снять требование о передачи стоимости оставленного евреями имущества в обмен на экономическое устройство палестинских арабов и снятие "палестинской проблемы" с региональной и мировой повестки дня. Разумеется, здесь имеется и моральная проблема, причем уже на еврейском поле. Собственность огромной массы погибших в Катастрофе европейских евреев невозможно вернуть наследникам за неимением таковых, и эти финансовые или материальные ресурсы, в случае реституции передаются на нужды местных еврейских общин или Израиля, для распределения среди переживших Холокост и пострадавших от нацизма. В отличие от них, на конфискованную в арабо-мусульманских странах еврейскую собственность имеются или могут быть вполне конкретные претенденты - чьи права на нее могут быть документально намного более обоснованы, чем большинство аналогичных заявок арабов, на, якобы, принадлежавшие им дома в Хайфе или Цфате. Евреи арабских стран "не ждут компенсации за утерянное там имущество, но рассчитывают на извинения и признание вины за причиненные им страдания". А уже в рамках этих пониманий, Израиль и еврейский мир, судя по всему, сможет найти способ учесть и материальные претензии конкретных еврейских семей. Не исключено, что моральные и материальные права евреев арабских стран могут стать таким объединяющим еврейский мир фактором на нынешнем этапе.
Если ребенок не достиг прививочного возраста, то умер он скорее всего от того, что мама его не кормила своим молоком и не делилась антителами поэтому, ну или затравили лекарствами.
@@Nikole559 Ну у нас в Латвии так не было. Но у нас один новостной портал каждый день печатал, сколько заболело, сколько из них привитых и сколько госпитализировано. И сначала заболевших было поровну и привитых и не привитых, но потом привитых было все же больше и госпитализированных тоже. Умерших осталось поровну.
Откуда все эти заразы,берутся! Кто их распростроняет! Ведь раньше такого не было!!!Правительство типа не в курсе источника зараз ? Почему позволяют заражать людей,и рассказывают нам сказки про летучих мышей ?!!!
Хотелось бы, что бы Президент выбрал записку с желанием ребёнка жить и учиться в стране, в которой жили её дедушки и бабушки. Интересно, выполнил бы Путин это желание?
Японцев понять можно, им ни к чему делать греющую одежду, одеяла и прочую такую штуку полезную для северов и спасателей. Надеюсь, наши производители не заковыряются в соплях, и приспособят изобретение по умнее, чем сумка-грелка для еды)))
Как то один депутат на совещании ругался, что на елке желаний попадаются желания с дорогими подарками. И нужно тщательнее сортировать желания которые попадают на елку.
Если у нас многовековая история и дружба, рассекрети, многое хорошее из истории, например я кыргыз, но от французских историков мы слышим как Кутузов сдал москву, а потом её освобождали башкиры и казахи, и гнали их до Смоленска.
Есть о чем задуматься!...... В Сов.Союзе так же болели и корью и ветрянкой и коклюшем ,да и другими болезнями.Но не было такой паники -дело обычное- переболели,100% иммунитет. Прививки были,но лелали их обосновано А сейчас прививают от соплей до рака.....
РФ являясь великий русской страной, но вместе с тем страной тюркских народов. Естественное укрепление и развитие русского и тюркского языков, вытеснение из лексикона иностранных языков способствовало бы интересам коренных народов РФ.
Дурдом товарищи, 21 век не хватает текхники, деды морозы в челяинске без нужного снаряжения лезут на крышу типо алпинисты и падают на асфальт прямо перед детьми, но это в новости не попадает. старая проводка, старые трубы, узкие пешеходные дорожки и везде срачь. об этом товарищи в новостях не надо, Но вот оно чудо, путин мммм какое милое личико, какой голос оооо товарищи мы живём ради этих кадров, мы трудимся ради этих кадров дак давайте же выпьем за его здоровье , за здоровья царя се я руси и пожелаем ему долгих лет жизни, а гражданям я пожелаю как и себе скорейшего шанца переехать из этой страны. Спасибо всех с наступающим.
@@user-ou7nw7xg4i надо питание хорошее, условия для ребёнка,, ешь еду как лекарство или ешь лекарство как еду,,а у нас люди живут в полуразрушеных или не достройках.... За то мы кошечек и собачек спасаем, а люди дохнут как мухи....
Что на прививку - что на болезнь организму нужно вырабатывать иммунитет одинаково. Никакой разницы. В прививках вирус подвергавшийся влиянию разных температур, медикаментов и при этом все это выдержавший. Это монстр. Как они хотят, чтоб им болели в легкой форме? Но самое обидное - иммунитет остается не надолго совсем. Только поэтому в прививочном паспорте все эти прививки по многу раз. И еще - чуть вирус мутировал и вчерашний иммунитет его уже не убивает. Нужно вырабатывать новый.
Автобусы киргизы нарядили.😅😅😅 надолго ли?? Судя как они себя ведут в Москве. Эт им на пол дня. 😂и засрут все автобусы и пообдирают. Или они дома не гадют?
Привет из Казахстана! Мы русские Казахстана за Россию и спецоперацию. Украина должна быть ликвидирована как субъект международного права. Михаил и Лада из Алматы.
Слушаю Путина и поражаюсь,когда он говорит по Бумажке,то нормальная речь,а когда говорит без Бумажки,спонтанно,то у Путина речь Гопника,а не Руководителя страны. Стыдно за него!
Водители за свой счет наряжают автобусы а элитные тв ри наушники дарят и всему свету трезвонят смотрите какие мы хорошие воры вам дарим подарки за ваши же гроши
Мчс анна чапман а ты вообще знаешь где находится МЧС?зарплату ты гребешь хорошую а ты хоть ково нибудь спасла ? только гро хнула и обворовала ,за то в МЧС зарплату гребет а еще капитан полиции и так далее самое главное зарплата да анна чапман?
