Олег Давыдов. "Новое богословие". Карл Ранер. Тринитарный ренессанс. Крещение хайдеггерианства. 

Бусти Пеликана: boosty.to/alek...
Олег Давыдов, доктор филососких наук, рассказывает о "тринитарном ренессансе", возникшем в католическом богословии в нач. XX века. Речь пойдет о представителе "нового богословия" Карла Ранере и немного о Гансе Урс фон Бальтазаре.
Содержание:
- Модернистский кризис в католическом богословии нач XX века.
- Зубрёжка Ранера, Любака и Бальтазара.
- "Новое богословие" как ругательное название.
- Богословие, направленное на поиск ответов на экзистенциальные вопросы.
- Трансцендентальная установка сознания Ранера.
- Святые отцы как источник вдохновения для "нового богословия".
- Почему возник "тринитарный ренессанс"?
- Для Канта догматика не имеет смысла.
- Монотеизм современных христиан (по Ранеру).
- Без тринитарной метафизики не понятно ничего.
- Мир находится в тринитарной динамике.
- Абстрактное представление о Троице у рандомного верующего.
- Тринитарная истина бытия пронизывает всё вокруг.
- Ранер - самый известный представитель трансцедентального томизма.
- Марешаль: попытка богословски деконструировать философию Канта.
- Девиз трансцедентального томизма: "Если Бог возможен, то Он существует".
- Сверхъестественный экзистенциал: искра Божия в сознании человека.
- Каждый человек, по Ранеру, является христианином.
- Антропологичность богословия Ранера.
- Ипостась и личность: пересекающиеся смыслы.
- Нет личности до отношений.
- "Новое богословие" как преодоление двухуровневого томизма.
- Для Бальтазара объективная очевидность Христа важнее субъективного опыта веры.
- Символическая эстетика Ранера.
- Крещённое хайдеггерианство Ранера.
- Природа для Гегеля - это низший уровень развития жизни.
- Для Бальтазара любая форма онтологически указывает на красоту Христа.
Алексей Чернов. "По следам Пеликана".