Отец Георгий просто разносит в пух и прах различные ереси. Просто выдал по Истине Православную Базу. Слава Богу, что есть такие священнослужители, которые не юлят, а говорят правду
-Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? -Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди -Какие? -не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать; и люби ближнего своего, как самого себя. -Все это сохранил я от юности моей.Чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. (Мф.19:21)
Этот стих не отрицает спасительность крещения. Сказано: Следуй за Мною. Последование за Христом начинается с крещения человека, которое проводил Христос через апостолов. Не желанием одним крестится человек, Но от Воды и Духа Святого только крестится.
Не понимаю, как можно приравнивать христианство, ислам и буддизм, если там понятия о вечной жизни совершенно разные (в буддизме вообще идеал - это еë отсутствие). Тем более называть это "разными путями к одному и тому же Богу"
Возможно, отец Георгий, как священник, имеет право рассуждать так категорично, это его ответственность. Нам же, простым мирянам, важно посмотреть на себя, нет ли у нас превозношения над другими и прочих нехороших движений сердца, если мы поддерживаем такую позицию. я вот например, являясь православной христианкой, понимаю, что если Господь будет судить меня только по закону, правилам и канонам, то не пройду этот суд и поэтому более надеюсь на Его милость. Это помогает стараться и к другим более милостиво относиться.
Он не то, что имеет право, он просто обязан рассуждать категорично и строго в соответствии с писанием и преданием. Он видит, как мы занижаем планку требований бога и возвращает нас к истинным требованиям, чтобы мы не заблуждались .
@@irinaalexandrova9321 Ага!!! За ответственность которую Священник Максимов на себя не берет и не собирается брать. Либо предложит свою вину и ответственность на других людей. 😇😇😇
@@user-ej8il8zf4v А, на деле мы имеем толкование на толкование и толкование на него . Которые являются лишь пониманием толкователей которые являются растолкование на растолкование и лишь пониманием последнего толкователя, а не изначальным библейским пониманием.
споры о спасении часто мало плодотворны, если они ведутся без любви и смирения, ибо "раб Господень не должен спорить, но быть кротким ко всем, способным научать, терпеливым" (2 Тим. 2:24). Важно помнить, что спасение - это не предмет для пустых споров, но глубокое и личностное дело каждого человека перед Богом. Призывать к спасению и убеждать в истине веры - это дело христианской любви и заботы о ближнем, но делать это нужно с мудростью и терпением, помня слова апостола Павла: "Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, чтобы вы знали, как вам надо отвечать каждому" (Кол. 4:6). Спасение - это не просто вопрос жизни после смерти, но и вопрос нашего здесь и сейчас, как мы живем, какие дела совершаем, как относимся к Богу и ближним. "Ибо благодать Божия, спасительная для всех людей, явилась" (Тит. 2:11), и каждый человек призван откликнуться на эту благодать, искать Бога и жить по Его заповедям. Вера и спасение - это дары Божии, которые надо принимать с благоговением и благодарностью. Не стоит откладывать размышления о спасении до после смерти, ибо "се, ныне время благоприятное, се, ныне день спасения" (2 Кор. 6:2). Ищем же истину, любим ближних и живем так, чтобы через наши слова и дела прославлялось имя Господне. Да укрепит тебя Господь в стремлении к спасению и дарует мудрость в диалоге с ближними.
условия спасения, о которых учат святые отцы и Священное Писание, многочисленны и глубоки, но я постараюсь изложить их вкратце: 1. Вера во Христа: - "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16). 2. Покаяние: - "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 3:2). 3. Крещение: - "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" (Матфея 28:19). 4. Соблюдение заповедей: - "Если вы любите Меня, соблюдите заповеди Мои" (Иоанна 14:15). 5. Любовь к Богу и ближним: - "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим... Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матфея 22:37, 39). 6. Упование на Божью милость и благодать: - "Ибо благодатью спасены вы через веру, и это не от вас: Божий дар" (Ефесянам 2:8). 7. Стремление к святости и отречение от греха: - "Ибо это воля Божия, ваше освящение" (1 Фессалоникийцам 4:3). 8. Непрестанная молитва и бдение: - "Молитесь непрестанно" (1 Фессалоникийцам 5:17). 9. Участие в Таинствах Церкви: - "Кто ест Мое тело и пьет Мою кровь, имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Иоанна 6:54). 10. Плоды духа: - "Плод же Духа есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Галатам 5:22-23). Эти условия не являются просто формальными требованиями, но выражают глубокую внутреннюю работу сердца и души человека, стремящегося к Богу. Важно помнить, что спасение - это процесс, который требует постоянного духовного роста и сотрудничества с благодатью Божией.
Священное Писание говорит о спасении и о важности прилежно стремиться к нему во время земной жизни. Вот несколько отрывков, которые говорят об этом: 1. О спасении при жизни: - "Ибо благодать Божия, спасительная для всех людей, явилась" (Титу 2:11). 2. О необходимости искать спасение сейчас: - "Ибо говорит: 'Во время благоприятное услышал Я тебя и в день спасения помог Я тебе'. Се, ныне время благоприятное, се, ныне день спасения" (2 Коринфянам 6:2). 3. О том, что спасение через веру: - "Ибо благодатью спасены вы через веру, и это не от вас: Божий дар" (Ефесянам 2:8). 4. О пути к спасению: - "Широкий путь ведет к погибели, и многие идут им; ибо тесен вход и узок путь ведущий к жизни, и немногие находят его" (Матфея 7:13-14). 5. О необходимости трудиться над своим спасением: - "Итак, боясь и трепеща, творите ваше спасение" (Филиппийцам 2:12). Эти слова напоминают нам, что каждый день дарован нам Господом, чтобы мы стремились к спасению, искали Его волю и жили по Его заповедям. Спасение - это не только обещание вечной жизни, но и призыв к изменению жизни здесь и сейчас, в соответствии с волей Божией.
У Святителя Игнатия Брянчанинова есть однозначные высказывания про то, что спастись могут (т.е. вовсе не "однозначно спасаются", а - "могут спастись, имеют возможность спастись") - только Православные Христиане. Все прочие люди не имеют шансов на спасение в принципе. Потому что "спасение" - это восстановление общения человека с Богом-Троицей (и, соответственно - прекращение общения человека с дьяволом). Без Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, без Него, без нашего Искупителя - без Христа невозможно спастись.
@@Mark_OrthodoxРим 13:4: "ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое."
"@user-yf6fu8hp1x • 1 час назад Но это мнение Игнатия Брянчанинова, есть св отцы которые говорят что спасутся большинство людей.Это кому что нравится, шведский стол" __________________________________ Вы кого из святых отцов имеете ввиду? Их много кто так считает?
@@Mark_Orthodox "@user-kx7xk9ok7t Максимов учит ересям, что спасения нет кроме "православия" и что некрещенные тоже не спасутся. Это заблуждение" _____________________________ Это учение Православной Церкви а вы из какой конфессии?
А, на деле мы имеем не изначальное понимание библий которые было от Бога, а толкование на толкование и толкование на него . Которые являются лишь пониманием толкователей которые являются растолкование на растолкование и лишь пониманием последнего толкователя, а не изначальным библейским пониманием.
Причина по которой только в США есть 120 самостоятельных пятидесятнических церквей говорит о том что каждый толкует библию по своему. Вдумайтесь. И это только пятидесятники. И только в США. Я не говорю даже про другие конфессии и отдельные в других странах. Вот где проблема толкования писания разными пасторами.
Фарисейский подход Максимова, формальность должна быть соблюдена! А сколько раз Христос нарушал предписанные формальности специально, показывая, что важнее искренность сердца, а не формальность!
Вопрос не в искренности сердца,а в том к чему эта искренность проявляется. Иеговы тоже искренне верят,сатанисты тоже искренне верят,кришнаиты,мусульмане и тд и тп все искренние. Но вот в том что является истинным к чему следует питать искренность,об этом и идет речь.
@@dkim7077 да искренность должна быть правильной, но она же должна быть на первом месте в законе, а потом уже буква? У фарисеев же всё наоборот, часто о милости и любви они даже и не помышляют, это у них заменено упоением властью, гордыней, ненавистью, злобой! Например как они жаждали убить блудницу, а Господь оправдал! Исцеление сухорукого в субботу, какое вызвало недовольство у фарисеев! По закону, по букве всё правильно, но забыты в законе любовь и милость, как говорил Христос! Для Максимова главное буква и упоение властью! Поднять задницу и ехать в Африку захватывать чужие приходы, это серьёзный надо иметь внутрений мотив!
Вы пожалуйста выражения выбирайте. Такого ведущего еще поискать нужно. Этот канал смотрят люди разных религий и конфессий,и естественно вопросы которые могут возникать у людей новых в этой теме Серафим и озвучивает,хотя сам скорее всего и знает на них ответы,потому как православный.
вопрос о путях к Богу и спасению является предметом многих богословских размышлений. Православная христианская вера учит, что истина и спасение находятся в Иисусе Христе, ибо говорит Господь: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна 14:6). Святые отцы Церкви учат, что хотя Бог всемилостив и желает, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тимофею 2:4), не все пути ведут к спасению. Истинный путь к Богу - это следование учению Христа и Церкви, которую Он основал. В то же время, мы должны признать, что Бог неограничен и может действовать в сердцах всех людей, независимо от того, где они находятся. Но как святой апостол Павел написал: "Ибо другого основания никто положить не может, кроме положенного, который есть Иисус Христос" (1 Коринфянам 3:11). Поэтому, хотя мы признаем, что Бог может действовать таинственным образом в жизни каждого человека, Церковь призывает всех людей идти по пути, открытому через Иисуса Христа, ибо Он является единственным Спасителем и Искупителем человечества. вопрос о религиях и их отношении к спасению касается глубоких тайн Божьего промысла. Православная христианская вера утверждает, что полнота истины и спасения открыта в Иисусе Христе и Его Церкви. "Ибо ни в ком другом нет спасения, ибо не дано под небом другого имени человекам, в котором нам надлежит спастись" (Деяния 4:12). Другие религии могут содержать элементы истины и благочестия, так как любая истина, где бы она ни находилась, является отражением Истины Божией. Однако, с точки зрения православного христианства, только в Христе и Его Церкви находится полнота божественного откровения и спасительного пути. В то же время, мы должны помнить о бесконечной милости Божией и Его любви ко всему творению. Бог ведает сердца всех людей и может действовать вне границ видимой Церкви, но как спасение происходит вне Христовой Церкви, остается тайной Божией. Как учил святой апостол Павел: "Ибо видимое время наше краткое производит для нас превеликую и вечную славу, не имеющую никакой пропорции" (2 Коринфянам 4:17). Итак, мы призываем всех людей прийти к познанию истины во Христе Иисусе, но также уважаем тайну Божьего действия в сердцах и жизнях всех людей.
"Бог ведает сердца всех людей и может действовать вне границ видимой Церкви, но как спасение происходит вне Христовой Церкви, остается тайной Божией." ______________________________________ А с чего вы взяли, что такое спасение вне Христовой Церкви вообще происходит?
@@protiv-eresi, понятие Церкви в христианстве имеет множество аспектов, и различные традиции могут по-разному понимать её природу. Однако, в контексте православного учения, Церковь есть Тело Христово, собрание верных, которые объединены в вере, таинствах и епископском преемстве. Ниже приведены четыре различных определения, которые могут рассматриваться как взаимоисключающие в теологическом контексте: 1. **Одна, Святая, Соборная и Апостольская Церковь** - это классическое христианское определение, признаваемое многими традициями, подразумевает, что истинная Церковь едина и основана на апостольском учении и преемстве. 2. **Национальная или государственная церковь** - некоторые понимают Церковь как национальное или этническое собрание верующих, что может противоречить идее о всеобщности и единстве Церкви. 3. **Невидимая Церковь всех истинно верующих** - это протестантская концепция, которая подчеркивает личную веру и внутреннее состояние человека перед Богом, иногда в ущерб внешнему единству и видимой организации Церкви. 4. **Институциональная организация** - некоторые понимают Церковь как чисто земную организацию с её иерархией и структурой, что может противоречить пониманию Церкви как таинственного Тела Христова, включающего в себя как небесные, так и земные аспекты. Православие учит, что Церковь - это не просто человеческая организация, но Тело Христово, живое присутствие Господа в мире, которое включает в себя как видимые, так и невидимые аспекты. "Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матфея 18:20). Простите меня, если мои слова прозвучали двусмысленно. Православная вера учит, что спасение дано через Христа и Его Церковь. Вне Церкви, согласно строгому учению, спасение не находится, ибо Церковь есть Тело Христово, и спасение - это жизнь во Христе. "Избегайте разделений, как начала всякого греха" (Послание святого Игнатия Богоносца к Филадельфийцам). Однако, мы не можем ограничивать милость Божию и Его способность действовать вне границ, которые мы воспринимаем. Мы верим в Бога, Который "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тимофею 2:4). Святые отцы говорили о "семенах истины" в других религиях и культурах, которые могут привести искателей к истинному Богу. Но как именно Бог спасает тех, кто не знал Евангелия или не был частью видимой Церкви, остается тайной Его милосердия и справедливости. Наша задача - молиться за всех и проповедовать Евангелие, доверяя суд Божий Его безграничной любви и мудрости.
"Но как именно Бог спасает тех, кто не знал Евангелия или не был частью видимой Церкви, остается тайной Его милосердия и справедливости." ________________________________________ Еще раз задаю вопрос, с чего вы взяли, что Бог спасает тех кто не был частью видимой Церкви?
@@protiv-eresi Прости меня, если я прозвучал неясно. По учению Православной Церкви, спасение доступно через Христа и Его Церковь. "Ибо иного имени под небом не дано человекам, в котором нам надлежало бы спастись" (Деяния 4:12). Церковь является сосудом спасения и таинств, через которые Бог дарует благодать и спасительную истину. Святые отцы учат нас, что Церковь есть полнота средств спасения, но они также говорят о безграничной милости Божией. Например, святой Филарет Московский говорил о том, что Бог может действовать и вне видимых границ Церкви по Своему промыслу. Однако, это не значит, что спасение происходит вне Христа или вне Церкви, а лишь то, что Бог, Который "не хочет смерти грешника, но чтобы он обратился и ожил" (Иезекииль 33:11), может найти пути к сердцу каждого человека. Судьба тех, кто не вошел в видимую Церковь по неведению или другим обстоятельствам, остается в руках всемилостивого и всеправедного Бога. Наш долг - молиться за все мир и проповедовать спасительное Евангелие, следуя заповеди Господа: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матфея 28:19).
"Святые отцы учат нас, что Церковь есть полнота средств спасения, но они также говорят о безграничной милости Божией. Например, святой Филарет Московский говорил о том, что Бог может действовать и вне видимых границ Церкви по Своему промыслу. Однако, это не значит, что спасение происходит вне Христа или вне Церкви, а лишь то, что Бог, Который "не хочет смерти грешника, но чтобы он обратился и ожил" (Иезекииль 33:11), может найти пути к сердцу каждого человека. Судьба тех, кто не вошел в видимую Церковь по неведению или другим обстоятельствам, остается в руках всемилостивого и всеправедного Бога. Наш долг - молиться за все мир и проповедовать спасительное Евангелие, следуя заповеди Господа: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матфея 28:19)." ________________________________________ Странная ссылка на свят. Филарета, что конкретно вы имеете ввиду? Это мнение соответствует учению большинства святых?
"@user-it3jl1oq1q • 6 часов назад @protiv-eresi где Господь дал?" _______________________________________ В священном писании например [Ин.3:5] Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
"@user-it3jl1oq1q • 1 минуту назад @protiv-eresi а вы все написанное в писании пытаетесь исполнять?" ______________________________________ Я себя с вами обсуждать не собираюсь.
"@user-fi8zz3sc1t • 8 минут назад (изменено) @protiv-eresi ???я про это вообще не писал" _________________________________ Но Господь же будет соблюдать свои условия?
@@protiv-eresi Ответ неверный. Точный ответ на поставленный вопрос: "Ни в каком". А значит, против протестантов работать не будет и любой протестант будет спорить до посинения, что приведет к полному краху диспута. Отец Даниил Сысоев, например, отлично разбирался какие аргументы подбирать в споре с приверженцами того или иного верования.
Отец Георгий вызывает восхищение! Реакция как у боксера. Просто, ясно, без надменности и в самую точку. Терпеть не могу Сашлиева и его передачу, но послушал с удовольствием
"№@Saltika-bh1zh • 2 часа назад Если бы он не поносил других людей... Но он лжец и лицемер." ___________________________________ А в чем его лицемерие и ложь?
Ну такую цитату можно применить к кому угодно не только к детям. Если вам интересно можно ли спастись без крещения то надо смотреть толкования на ключевые тексты по этому вопросу например [Ин.3:5] Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. и посмотреть есть ли в толкованиях святых оговорка о том, что к детям это не относится. Можете так же и на свою цитаты посмотреть толкования святых, если свои умом толковать то можно вложить какой угодно смысл.
@@protiv-eresi а что это вы не упомянули 14 000 младенцев некрещеных погибших от руки ирода? Или ,не мешайте детям приходить ко Мне ибо таковых Царство небесное, Куда же конкретнее, сам Христос сказал.
"@user-yf6fu8hp1x • 12 часов назад (изменено) @protiv-eresi а что это вы не упомянули 14 000 младенцев некрещеных погибших от руки ирода? Или ,не мешайте детям приходить ко Мне ибо таковых Царство небесное, Куда же конкретнее, сам Христос сказал." ________________________________ Младенцев убили до создания Церкви до того как крещение появилось. Приведите толкования святых отцов на слова Христа о том, что данный стих означает спасение всех детей независимо от крещения.
"@user-yf6fu8hp1x • 58 минут назад @protiv-eresi вспомните 40 мучеников севастийских, один из них был некрещен." ___________________________________ Мученики получают крещение кровью.
Пагубные ереси захватили многие умные умы, как Артём например. Ставить свое личное мнение выше учения Церкви-это и есть ересь. Смиренным Бог даёт благодать, а не умным. Кто себя считает умным ,тому моя печаль. Прит 9:1-6: "Глава 9 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума»."
Почему он не сказал что мы не знаем кто спасётся? Ведь это правда. Бог может спасти хорошего человека пусть тот и не будет православным, даже отец Даниил это признавал
В каком источнике вы прочитали, что "мы не знаем кто спасётся?"? У нас нет критериев которым должен соответствовать человек чтобы иметь надежду на спасение? Где отец Даниил такое признавал, в каком источнике?
@@protiv-eresi может критерии и есть, но мы-то всё равно не знаем, какое будет решение Бога. Это же не механизм какой-то. Это Его воля. А отец Даниил сказал «в теории если человек будет хороший, он может спастись» (по-моему, это было в лекциях догматическое богословие). И такая позиция полностью адекватна
"@Orthodox719 • 5 минут назад @protiv-eresi может критерии и есть, но мы-то всё равно не знаем, какое будет решение Бога. Это же не механизм какой-то. Это Его воля. А отец Даниил сказал «в теории если человек будет хороший, он может спастись» (по-моему, это было в лекциях догматическое богословие). И такая позиция полностью адекватна" ____________________________________________ Это не источник. Так и не понял с чего вы взяли, что мы не знаем.
"@Orthodox719 • 10 минут назад @protiv-eresi зачем источник, если это можно и так очень просто доказать логикой?" ________________________________________ Ну вы же говорили об отце Данииле вот я и пытаюсь узнать где он такое говорил.
Обрядоверие граничащее с магизмом .О.Георгий апеллирует цитатами и писания которые устрашают и отправляют в ад, а цитаты которые вселяют утешения он не приводит, он так выбрал и ему это больше нравится, и на грозные цитаты из писания всегда можно найти утешительные, вот и все.это что в душе у человека больше, милосердия или наказания
@@protiv-eresi например, сам Христос на страшном суде говорит исключительно о добрых делах и больше ни о чем, судить будет по ним, а вы тут о филиокве...Много цитат и вы их сами знаете, мне они нравятся а вам может нет , вот и все
@oblomov_v_derevne как у вас легко все поделено этот не так подумал -еретик, этот сказал не то ненадежный , тот отступник вот и меня записали туда же,совсем еретики распоясались, плачат по нам костры инквизиции, дровишек небось подкинули бы
@@user-yf6fu8hp1x, если Вы мыслите противно тому, как учит Церковь Христова, которая есть Тело Господа нашего, если Вы учите противно тому, как учит Господь - конечно, Вы еретик. Это не оскорбление, это констатация факта. Решите, что Вам дороже, сказки про «бога только любовь», несправедливого и беззащитного, как «дедушка на облаке» из детских представлений, или Правда Божия, которая свидетельствует, что Бог наш - Бог ревнитель, справедливый Мздовоздаятель как за добро, так и за зло, который рек нечестивым: «Отойдите от меня и идите в огонь вечный, где будет плач и скрежет зубов», праведных же отсылает в Вечное Блаженство. Если Вы отвергаете истинного Бога, если Вы любите этот мир и его ложь больше, чем Христа - не имеете части со Христом, и никогда не войдёте в Царствие Божие. Об этом Вам говорит Господь, а не я. Задумайтесь. Лично мне это помогло, когда я сам доверялся этим лжеучениям.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф 19:25-26)
Символ Веры: "...Во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь..." А где про святоотеческую??? А может еретики те, кто не признают Соборную и Апостолькую? А зачем других судить??? Может по Заповедям жить надо, а Суд Отец Сыну предоставил, а не нам?
@@dragonfly464 а у вас справка есть, что вы не еретик, кем подписана? В каждой шутке, только доля шутки... А если опираться на слова Христа, то : "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" Евангелие от Иоанна 13:35 Вот и думайте , кто еретики...
@@dragonfly464 вот и постарайтесь не быть еретиком... Сами думайте, а не на речи витиеватые уповайте... "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?" Евангелие от Матфея 7:16 У кого плоды любви - тот и Христов. Если у вас есть разум хотя бы с горчичное зерно - думайте...
Рассуждая об участи некрещеных младенцев вы говорите что для них рождение лучше небытия , что они в царстве небесном не будут типа для них предусмотрена какая то другая участь, это вроде недочеловеки по вашему,и если вы следуете букве писания то где об этом сказано? Вы несете бред и отсебятину, и откуда вы вообще это взяли?и отсебятина ваш частый аргумент
@@protiv-eresi Если в писании об этом не сказано, то можно предполагать что вы как раз и несете ересь,перестаньте морочить голову людям своими бредовыми домыслами
"@user-yf6fu8hp1x • 35 секунд назад @protiv-eresi Если в писании об этом не сказано, то можно предполагать что вы как раз и несете ересь,перестаньте морочить голову людям своими бредовыми домыслами" ______________________________________ Я не увидел здесь никакой ереси а предполагать вы можете конечно всё, что угодно.
@@protiv-eresi Вы все время ссылаетесь на св писание ну так будьте любезны и на этот раз привести цитату где сказано что для некрещеных младенцев приготовлена какая то другая участь кроме Царства Небесного, а не манипулировать св писанием где надо приводите цитату а где её нет вы начинаете предполагать,ну извините, вы говорите такие вещи на основе предположений и все?тогда грош цена вашему богословию и в серьёзных дискуссиях вас воспринимать серьёзно никто не будет.богословие любителя на понятиях, ляпну что хочу и в это сам поверю
"@user-yf6fu8hp1x • 12 минут назад (изменено) @protiv-eresi Вы все время ссылаетесь на св писание ну так будьте любезны и на этот раз привести цитату где сказано что для некрещеных младенцев приготовлена какая то другая участь кроме Царства Небесного, а не манипулировать св писанием где надо приводите цитату а где её нет вы начинаете предполагать,ну извините, вы говорите такие вещи на основе предположений и все?тогда грош цена вашему богословию и в серьёзных дискуссиях вас воспринимать серьёзно никто не будет.богословие любителя на понятиях, ляпну что хочу и в это сам поверю" ___________________________________ Вы можете думать о "моем богословии" всё, что хотите, я надеюсь вы в курсе, что я не отец Георгий.
7.5. Благоразумный разбойник Наконец, очень любят сторонники разбираемого заблуждения ссылаться на пример благоразумного разбойника - вот, мол, он и крещен не был, а спасся, значит, признайте, что язычники и все неверующие во Христа могут спастись без крещения. Аргумент очень странный. Во-первых, благоразумный разбойник не был язычником, он был евреем, то есть, уже по факту своего обрезания входил в Завет с Богом и знал, по крайней мере, основные истины богооткровенного закона, хотя и не следовал им в жизни. Во-вторых, согласно евангелисту Луке, он веровал во Христа распятого, называл Его Господом и к Нему обращал мольбу о спасении. Как же его пример может служить оправданием для мысли, что спастись могут и те, кто не был в Завете с Богом и не верил во Христа? Святитель Кирилл Иерусалимский пишет: «Кто не примет Крещения, тот спасения не имеет, кроме только мучеников, которые и без воды получают Царство Небесное. Ибо Спаситель, искупляя вселенную Крестом, и быв пронзен в ребро, извел из него кровь и воду, дабы одни во времена мира крестились водой, другие во время гонений крестились собственной кровью. Да и мученичество Спаситель назвал крещением, говоря: “можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением , которым Я крещусь?” (Мк. 10:38). И мученики сознают это, соделываясь зрелищем для мира, и ангелов, и человеков»[96]. В Церкви известна древняя традиция, говорящая о благоразумном разбойнике как о мученике. В частности, блаженный Иероним писал: «Христос с креста ввел разбойника в рай; и - чтобы никто не считал обращения поздним, - превратил наказание за убийство в мученичество»[97]. Священномученик Киприан Карфагенский, сказав, что мученики оказываются «крещены славнейшим и величайшим крещением крови», продолжает: «а что крестившиеся своею кровью и освятившиеся страданием достигают совершенства и получают благодать Божественного обетования, это показывает тот же Господь в Евангелии, когда говорит разбойнику, верующему и исповедующему в самом страдании, что он будет с Ним в раю»[98]. Не только святой Киприан, но и другие святые отцы определенно учили, что разбойник принял крещение. Прп. Ефрем говорит: «разбойник получил окропление отпущения грехов через таинство воды и Крови, истекших из бока Христа»[99]. Свт. Иоанн Златоуст говорит, что «Христос крестил разбойника на кресте из своей раны, и он тотчас удостоился отверзть двери рая»[100]. В другом месте он рассматривает этот вопрос подробнее: «Разбойнику было обещано Спасителем спасение; между тем ему времени не было и не удалось осуществить свою веру и просветиться (крещением), а ведь было сказано: “кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3:5), Не было ни случая, ни возможности, не было для разбойника и времени креститься, потому что он висел тогда на кресте. Спаситель однако нашел выход из этого безвыходного положения... Христос устроил так, что после страданий один из воинов копьем пронзил ребро Господа и из него истекла кровь и вода (Ин. 19:34)... - не просто вытекла, но с шумом, так что брызнула на тело разбойника; ведь, когда вода выходит с шумом, она производит брызги, а когда вытекает медленно, то идет тихо и спокойно. Но из ребра кровь и вода вышли с шумом, так что брызнула на разбойника и этим окроплением он был крещен»[101]. Также учит и святитель Димитрий Ростовский, который в слове на Богоявление говорит, что для благоразумного разбойника «вода, истекшая из ребер Христовых, стала водою крещения» и ссылается при этом на преподобного Анастасия Синаита." www.protiv-eresi.ru/2014/01/283.html
@@protiv-eresi 1) Разбойник был распят не за веру во Христа и потому не был мучеником. 2) где написано, что кровь брызнула, а не истекла? 3) даже если и брызнула что с того? Это убогая попытка Св. Отцов связать спасение разбойника с крещением. 4) В. З. праведники ничего о Христе не знали. Максимум ожидали мессию - царя спасителя от врагов, а непредвозвесника вечной блаженной жизни. 6) если взять В. З. То в нём есть народы, жившие без завета, которых Бог запретил истреблять. Странно если они будут обречены впоследствии на вечные муки. 7) по той же аналогии и язычники у которых не было способа знать о Христе или креститься. 8) Если у вас в теории Бог создаёт мир в котором абсолютное большинство обречено на ад, по независящим от них причинам, то у вас плохая теория, а не Бог.
"@user-lc6et5ng5j • 7 минут назад (изменено) @protiv-eresi 1) Разбойник был распят не за веру во Христа и потому не был мучеником. 2) где написано, что кровь брызнула, а не истекла? 3) даже если и брызнула что с того? Это убогая попытка Св. Отцов связать спасение разбойника с крещением. 4) В. З. праведники ничего о Христе не знали. Максимум ожидали мессию - царя спасителя от врагов, а непредвозвесника вечной блаженной жизни. 6) если взять В. З. То в нём есть народы, жившие без завета, которых Бог запретил истреблять. Странно если они будут обречены впоследствии на вечные муки. 7) по той же аналогии и язычники у которых не было способа знать о Христе или креститься. 8) Если у вас в теории Бог создаёт мир в котором абсолютное большинство обречено на ад, по независящим от них причинам, то у вас плохая теория, а не Бог." _____________________________________ Вы кто по своему мировоззрению? Вы верующий или атеист?
@@Viking-Apologet " @user-lc6et5ng5j 3 минуты назад @protiv-eresi а вы не знаете что слово Бог с большой группы пишут верующие? Я православный христианин с образованием определённого толка)" ____________________________ Учитывая фразу "убогая попытка Св. Отцов" вы видимо альтернативно одаренный православный.
Царство Небесное - это благодать св. Духа, благодать Христа. Она дана одной орто - право, правильно, прямо, докса - славящей Бога, той Церкви, созданной Христом - истинно понявших Христа и Его учение Церкви. Протестанты и католики к той Церкви, которую Он основал - отношения не имеют. У них другой, свой выдуманный "Христос".
Отец Георгий красава. Обладает грамотным и глубоким познанием нашей православной веры. Не оставил язычникам и еретикам никакого шанса на спасения их душ.