Всё правильно, и по науке также, карачаево-балкарцы потомки Кобанцев изначально, позже смешивались с древними тюрками. Те, которые считают, что карачаевцы с Крыма, то они смешны,получается, что тюрки залезли в горы и за 5минут стали горцами Кавкасионами, с кавказскими обычаями.. А язык, который другой, чем у татар? Карачаево-балкарский язык самый древний из кипчакской группы, сохранился из-за проживания в горах носителями этого языка, зная это Ататюрк указал использовать язык карачаево -балкарцев для восстановления турецкого языка. Взяли более 300 лексем из карачаево-балкарского языка. Кабардинцы ,адыги не примызывайтесь к Кобанской культуре, вы не горцы Центрального Северного Кавказа, это факт.
Карачаевцы были покорены отрядом Эммануэля в 1828 г. Дагестан и Чечня были завоеваны в 1859 г., а Кавказская война официально завершилась в Черкесии в 1864г., т. е. спустя 38 лет после покорения карачаевцев! И где это последними? Может с конца? С конца только балкарцы вас опередили (1827 г.) ! )))) Зачем выдумывать небылицы?
Называется это диагноз фенилкетанурия, у Карачаев ишак как Мерседес был теперь все им принадлежат 😅 , всемогущий Аллах создал человека а Карачи с планеты Х прилетели и создали мир животных 😅 прикинь ишака трудягу забыли
@@HATTI257фекалияшик адыгэшек это чисто кабардыхьэ породы, вы таборные зинжицыганскои раца зинжи синды низшая каста цыган, лучше иди свою историю почитай Кудашева атоликова нагомов первый упоминание о кабардыхьэ народа мулла феррах ед дин это раца зинжицыган, так что шыбз дырявая зинжицыганка родина Индия ждёт своих кабардыхьэ сыновей хотя на вашем зинжицыганском языке даже слова родина нет 😂
Я угораю, как кабардинцы серьезно относятся к своей истории, к прошлому. Нормальные люди больше озабочены будущим, а кабардинцев будущее вроде не очень беспокоит, они живут прошлыми веками. Прошлого не вернуть, прошлое не изменить. Что было уже давно ушло. И уже никакой разницы нет кто откуда пришел, кто когда пришел. Сколько ни беситесь, менять границы вам никто не даст. Земля не принадлежит кабардинцам. Земля не принадлежит карачаевцам. Земля не принадлежит эфиопам. Земля не принадлежит французам. Земля принадлежит Аллаху Милостивому Милосердному
Я УГОРАЮ НАД ТЕМ,ЧТО КАРАЧАИ ОЗАБОЧЕНЫ ЛИШЬ ТОЛЬКО ПРОШЛЫМ КАБАРДИНЦЕВ , СПЯТ И ВИДЯТ СЕБЯ НА ЗЕМЛЯХ АДЫГОВ КАБАРДЫ ! СВОЕГО ПРОШЛОГО СТЕСНЯЮЩИЕСЯ КАРАЧАИ И ВСПОМИНАЮЩИЕ ВСЕВЫШНЕГО КОГДА СКАЗАТЬ НЕЧЕГО !
@@user-rk1ch2in9jКабардинские историки Ногмов и Аталиков писали что по преданиям кабардинцы это Зинджи которые перекочевали на Кавказ из провинции Копт в Египте в конце 16 века, откуда были изгнаны. В Египет перекочевали из Индии.
@@user-rk1ch2in9j Можешь угорать сколько угодно, кабардинцы к АДЫГВМ НИКАКОГО отношение не имеете и Адыги тоже.не.признают вас ,вы пришлые цыгане из индий кабардинцам дали земли КАРАЧАЕВЦЕВ И БАЛКАРЦЕВ как награду за то что вы помогали ЦИ, ДОНОСИЛИ писали кляузы ,ваши земли в Индий вас приглашали кабардинцев и черкесов на всесаюзный цыганский форум и это было несколько лет назад, учи архивные историй цыганскую ненадо стесняться прошлое предков это не хорошо
@@Flo09997Горские татары (карачаевцы и балкарцы) с момента своего появления на Северном Кавказе в первой половине 17 века , сразу же подпали под деспотическую власть соседних черкесских обществ ,в частности Бесленея и Кабарды.
Спасибо большое автору этой передачи за правду и достоино излагается история Карачаево Балкарского народа факты которые были фиксированы в архивах и жиовых путешественников того времени, древние города, селения, церковьи ,замки, породы животных и это всё наследия не даёт покоя соседним недавно пришлым народам которые были в составе России и пытаются изменить историю а где ваши замки, склепы породы животных, и лошадь окозался ногайская с карачаевской помесью если это не так отвезите во Францию в лабораторию и ДНК паспорт покажите отсюда следует что не надо заниматься самообманом коверканием историй большая часть Кабардинцев достоиные и мудрые живут в мире правды и не гоняться за сказками понимая что в дружбе и уважений можно двигаться дальше по жизни коль история так сложилась! Аллах у Акбар!
Слушай сюда, принижая целый народ ты пишешь про достойных, в душе у всех есть правда и это знают все,а вот такие как ты с упоминанием Всевышнего врëшь, вы с крыма, порода кабардинская, черкесска черкесская. И Аланами вы не являетесь, хватит уже...
@@user-tl9pn8lc5zА что ты такой" честный "здесь вынюхиваешь?Это твои пришли с Египта,из Копта и попав в рабство к ногайским мурзам попали на земли Алании,в Кабарду тюркскую. Так что, лучше молчи адыг. И к черкесам ты не имеешь отношения. Черкес-это этноним всех кавказских народов, который вы нагло присвоили себе. Черкесы также были тюрками. Они и ныне есть в Казахстане, средний джуз-на Мангышлаке😂. Так что, не ищи себе проблему на голову, и не спорь с древним автохтонным Карачаевским народом!
@@ala-kj3vj с твоей фантазией только в Голливуд, я Черкес а таким как ты провокаторам даже вести беседу не имею желания. Все всё знают даже и ты что ты с Крыма, а за Кавказ черкесы отдавали свои головы, пока вы сидели и прятались, это не только я знаю это весь Кавказ знает, так что храбрый честный тюрк сиди тихо и помалкивай. Если вы здесь живёте всю жизнь за столько веков вас должно было быть миллионый народ.не пиши мне свою выдуманную фонтазию.
Не надо карачаям так бессовестно воровать историю истинных Алан осетин. Кроме неприятие и не ненависти вы ничего не несёте миру. Вы пришли в17 в.из Крыма.Вы татары,никакие ни аланы. Алан вы предали в битве с монголами.Об этом говорят историки. Оставшиеся в Крыму ваши родственники понятия не имеют ни о каких аланах. Фантазируете и врёте. Тюрки не аланы.Никогда ими не были.Любите своих татарских родственников. Алания это не ваша тема. Каракетову это стоило карьеры в РАН.
Так ваши предки жили на берегу Ганга, Кудашева атоликова прочитаи первый упоминание о кабардыхьэ народа мулла феррах ед дин это раца зинжицыган зинжи синды низшая каста цыган досихпор живут на берегу Ганга трушёбы Бомбея досихпор называют синдика зинжи синды досихпор поклоняются богу тхьа
@@maga3617 Наши предки всю свою историю на Кавказе со времëн Неолита.За нашу долгую историю, наш единый язык успел разделиться на более чем 15 диалектов. Что касается имени нашего верховного божества Тхашхо, то это божество есть и у других коренных кавказских народов под таким же именем. Хотя бы изучите древние верования других коренных кавказских народов, вайнахов,лезгин, сванов, мегрелов.Это у вас тенгрианство из Алтайских степей, а на Кавказе другие древние верования.
@@user-Y970 так я тебя про это и пишу тхьа богу поклоняются досихпор зинжи синды, ещё в Камбоджа, вот только что чеченцы тоже поклонялись богу тхьа первый раз слышу, интересно если вы на Кавказе со времён неолита то где ваши башни города захоронение, название, какой ваш след можешь показать, где ваши древний селении,
@@maga3617 Если бы ты серьëзно изучал историю то знал бы и про наши селения, и про крепости и про башни. Знал бы и про древние верования на Кавказе. Синдика и Индия находятся в разных континентах. Если Синдика(Синти) упоминается до нашей эры(по адыгски Шенжий,Шанжий,Сенди) много названий по Побережью, КБР, КЧР имеются топонимы. Ваш тюркский язык намного ближе к языку индусов чем абхазо-адыгский.
😊 Скажи честно, Зорро твоё имя, или погоняло!? Не стесняйся, ничего в этом для меня удивительного нет, я знал среди вас людей с именем Ихтиандр, и Ахилес😊. Честно скажи тебя так и зовут Зорро😁!???
ЧТО ПРАВДА НЕ НРАВИТСЯ? ДУМАЛИ ХАШИРОВ СО СВОИМ ИНТЕЛЛЕКТОМ ПЯТИКЛАССНИКА И СО СЛОВАМИ "ТАМ ГОВОРИЛИ,ЗДЕСЬ СЛЫШАЛ" НАПИШЕТ ВАМ ИСТОРИЮ? ТЕПЕРЬ ПОЛУЧИТЕ НАСТОЯЩУЮ ИСТОРИЮ И ЗАТКНИТЕСЬ. ПРАВДА ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕТ, А ЛОЖЬ ТОЛЬКО ПОЗОРИТ.
@@user-09792 НАША ИСТОРИЯ СКЛАДЫВАЛАСЬ СТОЛЕТИЯМИ КРОВЬЮ И ПОТОМ НАШИХ ВЕЛИКИХ ПРЕДКОВ АДЫГОВ!!! ВЫ ЖЕ ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ СОЧИНЯЕТЕ БАСНИ С 90 -Х ГОДОВ!!! ИСТОРИЮ СОЗДАЮТ А НЕ РИСУЮТ .... ! НО КАК ГОВОРИЛ ПАРЕНЬ АРХЕОЛОГ ИЗ КЪЭРЭЧАЙ ВЫ КАК СПРЯТАЛИСЬ ТАК И ПРЯТАЛИСЬ....
У него даже сказки плохо получаются, фенилкетонурия их диагноз, вызывает слабоумие. У карачаевцев самый большой процент заболеваемости в мире. Это диагноз, будем к больным снисходительны😂
@@Albina0624 Я КОНЕЧНО НЕ ЗНАЮ ЧТО ЭТО ЗА БОЛЕЗНЬ НО ПРОГРЕССИРУЕТ..... И МНЕ ЖАЛЬ ИХ МОЛОДОЕ ПОКОЛЕНИЕ КОТОРОЕ РОСТЕТ ВО ЛЖИ ЭТИХ СОЧИНИТЕЛЕЙ ПРОВОКАТОРОВ!!! А МОЛОДЫМ ЖИТЬ НА КАВКАЗЕ С НАРОДАМИ КАВКАЗА!!! И ВСЮ ЭТУ КАШУ РАЗГРЕБАТЬ ИМ ПРИДЁТСЯ НЕ ЛЕГКО....
@@Albina0624 ПОШЛА БЕССМЫСЛИЦА. ЗНАЧИТЬ НЕЧЕМ ВОЗРАЗИТЬ. ЗНАЕТЕ, КАРАЧАЕВЦЫ И БАЛКАРЦЫ ДРЕВНИЙ И ОЧЕНЬ МУДРЫЙ НАРОД. У НИХ ЕСТЬ ОЧЕНЬ МНОГО УМНЫХ И МУДРЫХ ПОСЛОВИЦ ПОДХОДЯЩИХ ДЛЯ ВАС. 1) "СЛУЧАЙНО ПРИЛИПШИЕ К ЗАДНИЦЕ НЕСКОЛЬКО ПЕРЬЕВ, НЕ ДЕЛАЮТ ОРЛОМ". 2) "КУРИЦА КОТОРАЯ РЫЛОСЬ В МУСОРЕ, И НАШЛА НОЖ НА СВОЮ ГОЛОВУ". И Т.Д.
Как же из вас этот дух вывести? Дух зихов -Зинджи? Даже От Эдиге- Адиге стали,КабакАрты-Кабарты,Черкеес -черкес однако как бы не назывались,так и остались от вашего камбоджийского божка Тха породой зинджи
Вроде вас советская власть освободила от рабства, но к сожалению рабское-унаутское мышление, и поведение у вас за сто лет не выветрилось! Не зря меня когда в детстве и юности сделаю что нибудь порицательное, стыдили ты поступил как чыгырлы--кичиулю!
Такие же дешёвые и холопские слова, как и само ваше рабское воспитание. Все одинаково из низшего сословия . Браво, ногайцам!Хорошо Ногайская камча по спинам стегала уродов. До сих пор тЮркам не могут простить😂😂😂. Тюрки-воины Аллаха. Не трогайте их, пока они вас не тронут А тронут-быть вам беде!!!
Современные исследователи выявили, что адыго-абхазские народы являются потомками носителей этой культуры[3]. Соответственно носители этой культуры оставили свой след в культурах Северного Кавказа возникших позже - северокавказской, прикубанской и кобанской[4]. В середине 1-го тысячелетия большая часть адыгов была оттеснена гуннами. Древнерусские летописи называли кабардинцев - касоги, а позднее пятигорские черкасы. Название касогов сохранилось в обозначении кабардинцев у осетин и сванов. В XIII-XV веках наблюдалось обратное движение в Центральное Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды - самостоятельной политической единицы и началом формирования кабардинской народности[5].
Антропологи разоблачают всякие сказки и мифы. Академик Алексеева писала что карачаево балкарцы являются кавкасионами и является древними коренными жителями Кавказа. Если говорить о адыгах то они антропологический не являются кавкасионами, это означает что они пришлые на Кавказе.
С ИМЕНЕМ ВСЕВЫШНЕГО, НЕ СТОИТ ТЕБЕ ТУТ ОБВИНЕНИЯ КИДАТЬ. ТТ, ЧТО ДАВНО ИЗВЕСТНО ВСЁМ, ВЫ ХОТИТЕ ВЫДАТЬ ЗА НЕПРАВДУ😂. ВОИСТИНУ, КАБАРДА НЕПРЕДСКАЗУЕМА И СМЕШНА😂
Кто такие аланы? О летописи хазарских летописцев Ботая, Барлыу, Бантау Толгуна, опубликованной в книге историка Хасанова Н.И. «Къарча. Ёмюрледен тахсала» (Карча.Тайны веков),написано и опубликовано немало. Есть перевод летописи с хазарского на русский исследователя Алана Глаша. Опубликованы несколько статей и автора этих строк («Карча и его время», «Хорошо бы к этой дате», «Карча это видел» - на русском языке). В предлагаемой статье мы попытаемся сделать некоторые выводы, основанные информации, содержащейся в летописи. Первое. В среде ученого сообщества, любителей и знатоков истории немало споров и разногласий относительно этнической картины на территории средневекового Северного Кавказа. Летопись даёт довольно подробную информацию по этому вопросу в период с 1378 по 1463 годы (период до и после опустошительного нашествия полчищ Темерлана). Хазарские летописцы Ботай и Барлыу в 1378 - 79 годах объехали огромные территории бывшего Хазарского каганата. От Лабы, Урупа до Сунжи в горах и предгорных равнинах Северного Кавказа они отмечают сплошные поселения с тюркскими названиями и тюркским населением: хазары, кипчаки, койманы, карачаевцы - аланы (в летописи «алан къарачайлар»); карачаевцы - капыказы, тауказы, алказы,айрыказы,карачаевцы - кабары, сабары, теберы,карачаевцы - баксанцы( в летописи басханыкъ къарачайлар), холамцы.Нокайманы (ногайцы)татары. В Кубанском и Тебердинском ущельях с верховий до нынешней Усть - Джегуты летописцы в 1378 году зафиксировали населённые пенкты: Къартджурт - къала,Курзук - къала,Къыллыйан - къала, Джашырын - къала, Гылач- къала,Къысыкъ - къала,Акъджер - къала,Къаракент - къала,Къуймуш - къала,Марай - тёрюк,Узунтар - къала,Хумара - къала,Тюзер - къала,Акъкъол - къала,Къоллукъор - къала,Къоначкъыр - къала,Элджик - къала (три последних - Тебердинском и Гоначхирском ущельях). В устье Кубани на землях кипчаков - айдыков летописцы побывали в племени «чик урзюгю мыстыкълар» (мастыки племени чик), нашедших здесь пристанище. На Восточном Кавказе летописцы побывали на землях «озов» (осов,осетин): «оз джерлигинде болдукъ». «Терк сууну тёрт кичик агъымында парсыкъ юрзюгю тюкерлерде, парсыкъ юрзюгю тюегейлерде болдукъ» (Мы побывали у тюкеров (дигоров, дигорцев?)персидского племени, у тюегеев (тегеев) персидского племени, проживавших у четырёх небольших притоков Терека). Восточнее в предгорьях и горных ущельях они побывали в племени «къалгъулар» (ингуши?) и племени «ныкъчуулар» (нохчи,чеченцы?)… Эта этническая картина мало изменилась и после погромов полчищ Темирлана: только поредели населенные пункты и значительно упала численность населения. Второе. Эти сведения дают не только этническую панораму Северного Кавказа того времени, но и опровергают версию о том, что карачаевцы пришли сюда 600 лет тому назад из Крыма. Из Крыма на Кавказ в 1408 году Карча и его спутники (200 человек). В 1409 году они прибыли в Архыз и остановились у карачаевцев айрыказов в населенном пункте Таутерк - къала (территория нынешнего поселка Верхний Архыз). Здесь они прожили три года, и ушли в сторону Баксана. В 1412 году они прибыли в населенный пункт Къармакъ - къала у входа в Баксанское ущелье. Отсюда была мать Карчи Ариуджан и ее род Томаевы,погибшие при нашествии Темерлана. Отдохнув здесь три дня, Карча и его люди поднялись выше по Баксанскому ущелью и, выбрав подходящее место, начали строить населенный пункт, который назвали «Эльджурт - къала. Здесь они прожили до весны 1423 года. После гибели единственного сына Джантуугана в 1423 году и сильного извержения Эльбруса весной 1424 года, Карча и жители селения Эльджурт (240 человек), вняв просьбам посланников Карачая, покинули Баксанское ущелье и прибыли в карачаевские селения Къарт - джурт, Учкулан, Хурзук, Кылыйан. Это и стало поводом для спекуляции нечистоплотных или неосведомленных историков и не историков о том, что карачаевцы не автохтоны (аборигены), а пришлый народ. Третье. Надо признать, что подобным утверждениям способствовали и собственные предания и версии о происхождении карачаевских родов (тукумов). Вероятно, желая поднять роль и значимость своих фамилии, многие из них объявили своими родоначальниками сподвижников Великого Карчи. Карча, его сподвижники и остальные жители Эльджурт - калы (всего 240 человек) переселились в Карачай весной 1424 года. В том же году созданную Карчой и его соратниками средневековую республику «Бирсил Къарачай»
(«Объединенный («Единый») Карачай») вошло 128 населенных пунктов с населением 17000 семей (в среднем 133 семьи в каждом селе). Четвертое. Летопись свидетельствует о том, что Аланское государство, Алания пала не под ударами полчищ Темерлана В 1378 году летописцы Ботай и Барлыу на огромном пространстве, о котором мы говорили выше, обнаружили лишь 14 аланских и смешанных поселений: 11 из них - на территории нынешней Карачаево - Черкесии, 3 - на Восточном Кавказе (на территории нынешних республик Чечня и Ингушетия). Исторические источники говорят о том, что Алания была разгромлена татаро - монголами в 1238 - 40 годах и перестало существовать как государственное образование. Дальнейшая судьба аланского народа довольно подробно описана историками. Значительная часть аланов, оставшихся на своей исторической родине, перемешались с остальными многочисленными тюркскими племенами и к концу 14 века утратили самоназвание. Тюркоязычность алан в летописи не вызывает сомнении. Когда в 1395 - 96 годах по предгорьям, горам и равнинам Северного Кавказа огненным смерчем пронеслись полчища Темерлана, пострадали все племена, в том числе, безусловно, и остатки аланских племён… Летопись вносит также определенную ясность и в проблемы аланского наследия: Выше мы говорили о том, что летописцы в 1379 году побывали на землях «озов» (осов, осетин) и те назвали себя людьми персидского (т. е иранского) племени (так же, как и сегодня называют себя иронами их потомки). Впрочем, вряд ли это открытие значительная: иранская (а не аланская) составляющая в этногенезе наших братьев - осетин, давно известна настоящим ученым в том числе и осетинским. Пятое. Выше мы писали об этнической картине, сложившейся на обширной территории Северного Кавказа в средние века. Но вот что читаем мы в книге «История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца 18 - го века»: «Однако, до конца 14 - го века - начало 15 - века численность адыгов, расселившихся на Центральном Кавказе, была относительно невелика». А далее, противореча сказанному, говорится: « В начале 14 - го века кабардинцы уже населяли широкие просторы предгорий центральной части Северного Кавказа». И еще: «Переселившихся на восток адыгов начали называть кабардинцами. Впервые этот термин (в форме Кертыбея) зафиксировал И.Барбаро: «Если ехать из Таны - писал он,- то через три дня пути вглубь от побережья встретится область, называемая Кремук». «Правитель ее носит имя Беберды, что значить «богом данный». Он был сыном Кертебея, что значит «истинный господин». Под его властью много селений, которые по мере надобности могут выставить две тысячи конников». Исследователи считают, что в этнониме «къэбердэй» частица «берды» взята из тюркских языков и оформлена частицей «Эйч», являющимся показателем принадлежности. «Къэбердэй» - это то, что принадлежит Кабардыю… Шестое. О топониме «Кабарда» и этнониме «кабардинец». Господа ученые - историки, филологи! Если бы авиаконструкторы так конструировали самолёты, как, в данном случае, конструируете вы свои словесные конструкции, - ни один самолёт не оторвался бы от земли. Оставьте в покое Иософата Барбаро и правителей области «Кремук» Кертебея,Беберды. Они не имеют никакого отношения ни к слову «Къэбердэй» ни к слову «Кабардый» … «Кертебей» (на карачаево - балкарском языке - Кертибий) переводится как «истинный князь». «Беберды» (на карачаево - балкарском языке - Бийбердий, Биберт) переводится как « князем данный» ( в нашем случае, имя, данное отцом сыну)… Попутно можно сказать: где бы ни находилась область Кремук, её правители тюрки (как и население области). Это еще одно подтверждение широкого распространения в 13 - 16 веках тюркского населения даже на равнинах Придонья… Напомним, что летописцы Ботай и Барлыу летом 1378 года в устье Кубани встретили мастыков племени «чик» на землях кипчаков айдыков. В 1419 году это племя под водительством человека по имени «Кайтук» оказалось довольно далеко на восток от Кубани на землях карачаевцев - кабаров, истребленных при нашествии Темерлана. Вот что записали хазарские летописцы летом 1379 года: «Къабарты джерлигинде къарачай - къабарлада болдукъ», «Арты Къабарты джерлигинде кипчак юрзюгю илерджиклерде болдукъ» (Мы побывали на землях Кабарты у карачаевцев кабаров», «Мы побывали на землях Дальняя Кабарты в кипчакском племени илнрджиков»). А
в 1412 году летописец Барлыу записал: «Темирлик - хан къабарланын тюбсеник къыргъан (Железный хан истребил кабаров под котень»). Кабары жили на равнинной части нынешней КБР и оказались совершенно беззащитны перед этим страшным ураганом. Итак, тюркские топонимы «Къабарты», «Арты Къабарты» существовали задолго до появления здесь первых адыгов. Они означали территории проживания карачаевцев - кабаров. В летописи есть еще аналогичные примеры: «Къабар-ты» - территория кабаров, «Сабар-ты» - территория сабаров, «Сибил- ти»- территория сибилов(предков хазар), «Тебер - ти» территория карачаевцев теберов. (нынешние карачаевцы говорят «Теберди», а жителей называют «тебердичиле»-(тебердинцы). Ясно, что в хазарском языке частицы «ты», «ти» означают принадлежность территории конкретному племени, народу. Сказанному можно добавить, что в данном случае, этноним - первичен, топоним - вторичен, т.е. топоним является производным от этнонима. Очевидно, что наше «открытие» давно не секрет для региональных ученых - сотрудников республиканских ИГИ. Но что мешает признать очевидное? Вместо этого они пускаются «во все тяжкие»: придумывают князя по имени Кабард, создают фантастические словесные конструкции, которые рассыпаются даже при слабом дуновении ветерка элементарных знании и здравого смысла. Удивительно, что подобные «изыски» напечатаны в академическом издании (ответственный редактор академик Б.Б.Пиотровский)… Седьмое. Первая глава летописи начинается с информации летописца Барлыу о своём отце, своём происхождении. «Мени атам Къазакгы уллу Ботай хазарчелик, румчелик, арабчелик билимин билген. Атам менге хазарчелик, румчелик билимин юйретеген. Биз Кыйрым джеринде Кичер хазар джерлигинде Къарасуу къалада джашасагъанбыз, хазарлар юрзюгюнюн къыйрымман къауумуннан турабыз» («Мой отец Ботай, сын Казакгы, знал хазарскую, греческую, арабскую грамоту. Отец обучил меня хазарской и греческой грамоте. Мы жили в Крыму в малой Хазарии в городе Карасуу. Происходим от крымской ветви хазарского рода»). Из дальнейших сообщений летописца о хазарах большой интерес вызывает перечень хазарских каганов Итильского периода, т. е. периода, когда столицей Хазарии был, город Итиль в дельте Волги и государство достигло, своего наивысшего могущества. По российской историографии Хазарский каганат перестал существовать как централизованное государство в 965 году при последнем Итильском кагане Иосифе в результате разгрома, учиненного Киевским князем Святославом. Но, согласно летописи после Иосифа правили ещё четыре Итильских кагана с «чисто» хазарскими именами Алпозсун, Алпбуйюк, Элтуугъан, Элбюуюк. В приложенном списке хазарских каганов Итильского периода, составленном по письму хазарского кагана Иосифа сановнику Кордовского халифа иудею Хасдаю Ибн - Шафруту и летописи хазарских летописцев видно, что: - после кагана Иосифа правили ещё четыре Итильских кагана; ИТИЛЬСКИЕ КАГАНЫ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА - имена каганов, последовательность их правления полностью совпадают. Различие в их именах связано с тем, что каган Иосиф приводит подлинно иудейские имена, а хазарский летописец даёт их в хазарской интерпретации; - каган Иосиф перечисляет Итильских каганов, не величая их. Хазарский летописец величает их так, как они, величались в Хазарском каганате - «Джюзелик сыйарун Итиль каган». Прдпологаем, что это означает «Итильский каган, благословленный высшим божеством «Джюзелик Тейризим» из пантеона богов «Тейри». В таблице на русском языке мы титулуем их словом «Великий». Звучит хазарское величание Итильских каганов, на первый взгляд, не очень убедительно, т. к. все Итильские каганы (кроме четырех последних) исповедовали иудейскую веру и носили иудейские имена. Но, похоже, что хазарский народ, отвергший иудаизм, не отверг своих каганов… Согласно письму кагана Иосифа. Согласно летописи испанскому сановнику Хасдаю Ибн - Шафриту Согласно летописи Ботая и Барлыу Каган Булан Великий каган Алпбулан Каган Обадия Великий каган Обадий Каган Узекия Великий каган Ёзекиль Каган Манассия Великий каган Манас
Каган Ханукка Великий каган Ханукка Каган Исаак Великий каган Исхакъ Каган Завулон Великий каган Саубулан Каган Манассия Великий каган Манас Каган Нисси Великий каган Нессин Каган Манахем Великий каган Манухгем Каган Вениамин Великий каган Унамин Каган Аарон Великий каган Арун Каган Иосиф Великий каган Осуф Великий каган Алпозсун Великий каган Алпбюй.к Великий каган Эльтуугъан Великий каган Эльбюйюк Но почему всё- таки, хазарский каганат перестал существовать как централизованное государство (судя по всему не в 965 году, а спустя приблизительно 100 лет)? В причинах падения каганата мнения российской историографии и хазарских летописцев во многом сходятся. Главная причина - это принятие правящей элитой иудейской веры. Иудейское засилье «в верхах» и транзитной торговле, попытки верхов силой навязать иудаизм всем народам и племенам каганата. Всё это привело к внутренней, гражданской войне, исходу части населения за пределы каганата и как результат - резкому политическому, экономическому и военному ослаблению государства… Не будем дальше углубляться в историю каганата. Скажем только, что объективной и полной истории Хазарии всё ещё нет. В связи с этим хочется привести выдержки из трудов виднейших российских ученых - хазароведов советского времени. «Как было русскому шовинизму примириться с политическим и культурным преобладанием Хазарии, выступающей в качестве государства, почти равного по силе и политическому значению Византии и Арабскому Халифату, в то время как Русь ещё только выходила на историческую арену и то в роли вассала Византийской Империи». (М.И.Артамонов «Очерки древнейшей истории хазар»). «Вероятно, к середине восьмого века распространился по всей территории каганата и общий язык… На всем протяжении страны, от лесостепи до Нижнего Дона, широко использовалось единая письменность руническая, принятая у тюркоязычных народов… Предметы, на которых сделаны надписи и само их содержание свидетельствует о широко распространенной среди жителей Хазарии грамотности - грамотой владели простые строители крепости и степные кочевники среднего достатка. Общие язык и письменность были ещё двумя факторами, которые объединяли обитавших на огромной территории жителей каганата в единое целое, воспринимаемое так и их соседями и ими самими и всеми странами и государствами с которыми, они сталкивались в походах, на торговых путях в дипломатических поездках. Этим единым целым было Хазарское государство, население которого, несмотря на разноэтничность, называлось хазарами (С.А. Плетнёва «Хазары»). «Хазария сыграло большую роль в истории восточноевпропейских стран - она явилось щитом, заслонившим их от арабов, щитом, выдержавшим атаки непобедимых арабских армий, возглавляемых полководцами, перед именами которых, трепетали другие народы. Значительна роль каганата и для Византии. Войны с хазарами постоянно оттягивали большие силы арабов от границ империи. Все годы, пока шла война Хазарии и Халифата, Византия имела некоторый военный перевес над арабами». С.А. Плетнева «Хазары» « За 250 лет самостоятельного существования Хазария выросла, настолько, что из крошечного удела западнотюркских царевичей превратилась в сильную державу, выигравшую войну у Арабского Халифата». Л.Н. Гумелёв «Открытие Хазарии». «… В эту эпоху роль хазар в истории была прогрессивной. Они остановили натиск арабов, открыли двери византийской культуре, установили порядок и безопасность в прикаспийских и причерноморских степях, что дало мощный толчок для развития хозяйства этих стран и обусловило заселение славянами лесостепной полосы Восточной Европы». М.И.Артамонов «История хазар». Восьмое. Об этнической пестроте средневекового Северного Кавказа выше уже говорилось. Остановимся на этом более подробно. Большинство племён и народов, населявших в то время эту территорию, в летописи в каждом населенном пункте имеют ещё и «персональные» названия.
«Бирсил Къарачай» эллигиннен Къарча кетти… - «Мужество Карчи покинуло «Бирсил Карачай» и далее сообщает о первом (после 1424 года) большом нападении извне на чанкар (округ) «Къобакъаз»… После распада республики, чанкар (округ) «Уллуз Къарачай» сократился до нескольких верхнекубанских сёл (Карт - Джурт, Учкулан, Къалыйан, Хурзук), сохранилось название чанкара с выпавшим «з» в слове «Уллуз», - (стало Уллу Къарачай), а слово «къарачайлар» (карачаевцы) стало этнонимом представителей живших в этих сёлах, хотя они называют себя аланами (аланла). (Ёмюрледен тахсала).
"К своим властителям, кабардинским князьям, они относятся с предельным уважением и послушанием, охотно и точно исполняя все их приказы». Такое положение закономерно вытекало из того, что карачаевцы были «слишком слабы, чтобы заниматься, подобно их хозяевам и покровителям кабардинцам, военным делом». [Юлиус фон Клапрот, "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах."]
Автор, не фантазируй! Как ты в такой короткий ролик уместил столько фейка! Какое отношение карачаевцы имеют к аланам? Никакого! Не вводи людей в заблуждение!
А на самом деле... В начале 12 века царь грузии давид строитель купил у кыпчакского хана какое-то количество воинов чтобы защищаться от сельджуков.через какое-то время часть кыпчакских воинов решили ехать домой в донцкие степи. Они держали путь на Темир-Къазакъ. Перешли хребты и оказались на территории осетин. Котрых по всему северному Кавказу почти истребили адыги. Осетины перенаняли кыпчаков, предложили хорошее оружие, коней, золота, красивых девушек.... Короче кыпчаки так и застряли на вершинах Кавказа. (Иначе никакая сила не загнала бы степняка на самые вершины((: Балкарский язык классический кыпчакский без примеси. Спустя примерно 400 лет несколько молодых балкарских семей переехали на верховья реки Кара-чай. Впоследствии реку Кара-чай русские картографы нанесли на карты как Кубань Где они этот термин взяли, почему не назвали Кара-чай, или Псыж, никто не знает. Кроме меня. Но говорить нельзя. Будет грандиозный скандал Хотя.. если немного подумать, не так тоудно додуматься
@@maga3617фенилкетонуриец держи язык за зубами. Воины😅😅😅 "К своим властителям, кабардинским князьям, они относятся с предельным уважением и послушанием, охотно и точно исполняя все их приказы». Такое положение закономерно вытекало из того, что карачаевцы были «слишком слабы, чтобы заниматься, подобно их хозяевам и покровителям кабардинцам, военным делом». [Юлиус фон Клапрот, "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах."]☝️☝️☝️
@@Albina0624я Байрамуков, когда Джатдай Байрамуков прошёлся по Нальчику ни один не пикнул, герои, тогдашнии ваш первый с горечью сказал, когда один уставший карачаевец бросил свой ботинок поперёк дороги не один из вас его не перешагнул
В 1557 году между русским государством и Кабардой был заключен военно-политический союз, который был закреплен династическим браком в 1561 г. русского царя Ивана Грозного с кабардинской княжной Кученей - Марией Темрюковной. С этого момента начался процесс интенсивной военно-политической и экономической интеграции Кабарды в русское государство. Уже в 1787 г. старейшины Балкарии обращаются к графу Потемкину с прошением о принятии в подданство. Датой окончательного присоединения Балкарии к России принято считать 1827 г.
Автор вы зачем лжёте, в 15 века вы АЛТАЙ топтали, никогда не было породы у Карачаев всё миф, автор может привидете пример о вашем упоминание раней с 1639 года я жду, вы беженцы которые КАБАРДИНСКИЙ КНЯЗЬ КАЗИ АТАЖУКИН принял в качестве дачников и вся ваша история , дальше даже не хочу писать заврались уже дальше некуда сказочники
Ваша первая упоминание о кабардыхьэ народа мулла феррах ед дин это раца зинжицыган, в русской истории ваша первая упоминание Никоновской летопись, пришли народ кабардыхьэ холопство просит , и спасти их от Крым татары и кумыков , тогда вы жили ещё азовских болотах , а на территории кбр вы пришли после похода темерлана , а ещё до этого вы жили на берегу Ганга Кудашева атоликова нагомов прочитай первый упоминание о кабардыхьэ народа мулла феррах ед дин это раца зинжицыган зинжи синды низшая каста цыган досихпор живут на берегу Ганга трушёбы Бомбея досихпор называют синдика зинжи синды досихпор поклоняются богу тхьа так что родина Индия ждёт своих кабардыхьэ сыновей хотя на вашем зинжицыганском языке даже слова родина нет
Князья Кабарды Атажукины и другие княжеские фамилии по национальности были ногайцы. Карамурзовы, Коковы., Каноковы(Конаково). Докшукины(Докшоковы) и. т. дИх много. Эти все ногайцы в прошлом..
@@maga3617 Слушай ты Умник в Кавычках что ты лично мне покажешь? Довай Фамилию имя адрес я к тебе лично подеду И посмотрим как ты запаешь херню не неси здесь кнопочный херой
