Другими словами, раньше можно было на ходу выдумывать и нести любую ч1анду и дурить людей как баранов, так как не было у людей возможности узнать истину. Но сейчас уже такой хабаро-ролтон не прокатывает. Хвала Аллагьу ;)
Мы таджики Бухары и у нас был родом Бахаваддин Накшбанд...мы знаем его как лидером Дервишей..знаменитые слова Бахаваддина Накшбанда-- диль ба ёру даст ба кор!!! Перевод -- сердце для Веры руки для работы!!!! Но смысл таков-- На Аллаха уповай.но сам не оплашай!!!! Всем ассаламу алейкум бародарою дустону мусульмонхо аз шахри Бухоро!!!!!!!!
@@user-yl3me1uu6s Вообщем Ханафиты большинство из персидских народов т.к.Ханафи был из народа Ори.а по евпопейски Арии но со временем Греки нас назвали Персами из-за города Парс...а также мазхаба Ханафи и тюркские народы придерживаются...а Накшбанди был родом тоже из Бухары и некоторые таджики и даже Кавказцы придерживаются Бахаваддин Накшбанд...но среди персидских народов много и шиитов и в особкнно в Иране..в горах Пакистана.Таджикистана.Афганистана..
Начинают уже ,хвала Аллагьу,понимать мусульмане что есть что .В последнее время в шок подвергаюсь ,что уже преподносят нам под суфизмом и тарикатом .То ,что противоречит Куране ,сунне и иджаму как бы это не называли является заблуждением и ересью.
Поистине самая правдивая речь это речь АЛЛАХА самый правильный путь это путь Пророка Мухамада да Благословит его АЛЛАХ и приветствует самые плохие деяния это нововидение всякое нововведения это ересь и заблуждение люди делайте намаз это абязаность мусульман и избегайте нововидение в религии АЛЛАХА! Люди прочитайте сура АЛЬ ФАТИХА перевод лишь тебе я поклоняюсь лишь к тебе взываю о помощи не просите у покойников это ширк просите только у БОГА он близок к вам и отвечает на зов моляшего БОГ ЕДИН
ВЫ НЕВЕЖДЫ БЕЗ РАЗУМА ВЫ НИ ДОЛ БУДЕТЕ ПРИБЫВАТЬ В ИСЛАМЕ ПРО ВАС ХАДИСЫ И ОЧЕНЬ МНОГО ДАЛИЛОВ ЕСТЬ... ☝️🤣ВЫ ДА СУНУ НАМАЗЫ НИ СОВЕРШАЕТЕ НИИГЛ. УБОР ПО СУННЕ НИ НОСИТЕ, НИИЗИКР НИ ДУА НЕТУ У ВАС КРОМЕ ПРИДЖЕЙ И НИ УХОЖЕННОЙ БОРОДЫ КАК ДВОРОВЫЕ ВЕНИКИ, ВЫ ДАЖЕ НАМАЗ НЕ УМЕЕТЕ ПРАВИЛЬНО СОВЕРШАТЬ РУКНЫ , СУННЫ НАМАЗОВ... ☝️ТОЛЬКО МОЖЕТЕ ЕСТЬ МЯСО МУСУЛЬМАН... И НИКТО ИЗ ВАШИХ ЛИДЕРОВ НИ ИДЕТ НА ДИСКУССИИ... КАК ТОЛЬКО ВЫ СЕБЯ НИ НАЗЫВАЕТЕ ..., КАК НИ ЗНАЕТЕ ПРИКРЫТЬСЯ СПЕКУЛИРОВАТЬ ВСЕМ..., ДАЖЕ САЛЯФАМИ СЕБЯ НАЗЫВАЕТЕ НИ СТЫДЯСЬ НИ ЗНАЯ КТО ОНИ И В КАКОЕ ВРЕМЯ ОНИ ПРИБЫВАТЬ.. ☝️🤣НАСТОЛЬКО ВЫ БЕЗ ЛОГИКИ ... ☝️😏 ЭЛЕМЕНТАРНО ОТ ВАШЕЙ ВНЕШНОСТИ И РАЗГОВОРОВ ВСЕХ ТОШНИТ🤮ВЫ ОТТАЛКИВАЕТЕ ЛЮДЕЙ ОТ РЕЛИГИИ.... ПОЭТОМУ ЧТО ВЫ РАБОТАЕТЕ ЗА ДЕНЬГИ ...😊☝️😏
Я понял что, все секты кроме настоящего ислама преследуется со стороны неверных будто это суфизм,ашаризм,шиизим и т.д.а настоящих последователей пророка Мухаммада саллалаху алайхи васаллама всегда преследовали.потому что это обсалютно не выгодно государству , который не живут по закону Ислама.при пророка Мухаммада саллалаху алайхи васаллама и до сих пор настоящий ислам был проблемой для неверных.В Коране же Аллагь не зря говорить что неверные не отстанут от вас пока не превратят вас в самих.сегодня так и случается.суфисты начали действовать как христиане и как буддисты ,которые поклоняются Аллаху через Иисус или Марии или святого фиафана .они тоже так же говорят мол мы грешние ,наш зов прямо не доходить до Аллаха.и как буддисты которые перед собой представляют Будду ,а наши суфисты шейха ,его фото .по этому я не верю ни кому
Истинные суфии наши братья муслимы, но таких шас очень мало! Имам Шамиль рахимагьуллагь тоже был истинным суфием, поэтому он воевал против неверных, и неделал противоположные вещи! Да, мы сейчас все слабы, но хоть не любите своих врагов!
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _________
@@zaur4571 *Муджассим насибит Ибн Таймийя объявляет ложью слова Посланника Аллаха,* ﷺ Посланник Аллаха, ﷺ , сказал: *«Воистину, Али от меня и я от него, и он покровитель [опекун] всякого верующего после меня»* [хадис передали имам Ахмад и Ат-Тирмизи]. Аль-Хаким и Ибн Хиббан сказали, что *это достоверный хадис.* Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: *«У этого хадиса сильная цепочка передатчиков».* А вот что сказал об этом хадисе Ибн Таймийя: *«Ложь. Вымышленный хадис, по единогласному мнению знатоков хадиса»* 📚 Источник : «Минхадж ас-Сунна», 7/585 Кто же эти обезличенные «знатоки хадисов» для Ибн Таймийи, если четверо из пяти упомянутых выше величайших мухаддисов исламской истории жили задолго до Ибн Таймийи, занимались сбором и классификацией хадисов, стоят выше последнего в науке о хадисах, но ни один из них не объявил данный хадис ложью, как это сделал Ибн Таймийя?! Даже если этот хадис был бы приведён одним только имамом Ахмадом, да смилостивится над ним Аллах, этого было бы достаточно, чтобы остановиться перед тем, чтобы назвать его ложью. Или кто-то хочет сказать, что имам Ахлю-с-Сунна, а также четыре других имама науки о хадисах, хафизы, признанные всей Уммой Муххамада, возвели ложь на Посланника Аллаха, ﷺ ?! 1. Имам Ахмад ибн Ханбал [164 - 241 гг.х.]; 2. Ат-Тирмизи [209 - 279 гг.х.] ; 3. Ибн Хиббан [270 - 354гг.х.]; 4. Аль-Хаким [321 - 405гг.х.]; 5. Ибн Хаджар аль-Аскаляни [773 - 852гг.х.]. Последний хоть и жил столетие спустя поле шейху-ль-муджассима Ибн Таймийи [661 - 728гг.х.], но несомненно является более знающим в науке о хадисах, чем Ибн Таймийя. Поэтому, когда речь заходит о достоверности или недостоверности того или иного хадиса, слова Хафиза Ибн Хаджара всегда ставят выше слов графомана Ибн Таймийи, который либо не знал [не слышал] об этом хадисе, либо *знал и умышленно назвал его ложью и вымышленным.* Таймито-ваххабиты, если они искренни в религии, стоят перед горьким выбором одного из двух: 1. либо признать, что их Учитель не знал об этом хадисе. В таком случае, какой же он шейху-ль-ислам, о котором его почитатели любят говорить: «всякий хадис, которого не знал Ибн Таймийя, - не хадис»? 2. либо он знал и преднамеренно возвёл ложь на Посланника Аллаха, ﷺ , назвав ложью его слова, что ещё хуже. Третьего варианта выбора здесь нет. Пусть выберут то, что им по душе и покажут всему миру, у кого они берут свою религию.
Нужен ли Шейх Тариката для очищения души? ========================= Сказал Абдуль Фаттах Абу Гъудда в комментариях книги Рисаляту Мустаршидин: И слова Имама Абу Абдуллаха Аль-Мухасиби( رحمه الله) дают понять что выполнение приказа следовать пути Аллаха, улучшать нрав и очищать его от духовных пороков НЕ ЗАВИСИТ И НЕ НУЖДАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО БЫ ИМЕТЬ ШЕЙХА(УСТАЗА) и давать ему присягу, на самом же деле это зависит от приобретения знаний и воплощение их в действии, как это велел Аллах, и все необходимое для этого содержится в Коране, Сунне и следование за праведными предшественниками ( за саляфу солих). Любой человек который будет совершать деяния соответствующие Корану, Сунне, Халифам и Саляфу Солих считается тем кто идет верным путем, и обращен к Аллаху правильным образом и по правильному пути, ибо Коран и Сунна по определению есть ведущие к Аллаху, и очищающими душу всеми существующими способами, и на это указывают множество аятов и хадисов.
Тасауф это можно назвать по другому очищение сердца... Вам наверное знаком хадис где пророк Мухаммад ﷺ сказал ангелу Джабраилю (мир ему) Ислам - Иман - Ихсан... Ихсан это и есть очищение сердца
@@user-lw4pr8yy2y как Зикр читать ты спрашиваешь? Я ответу тебе... Сидя на еде самим собой где только ты и твоя нужда в Всевышнем Аллаhе... Уповая только на него одного....
Не совсем честно говорить что противники приводят "слова или действия каких-то невежественных людей из суфизма". Противники суфизма приводят слова и действия тех людей которые по признанию самих суфиев является "'алимами и аскетами", и их слова цитируются с мимбаров и в книгах которые издаются с соглосования официального духовенства.
Я уверен в том приверженец суфизма такое не может говорить, если суфий такое говорит, то он не суфий, а смутьян, это делают противники суфизма , типа они суфии, чтоб были нападки на суфиев, Алиму тоже можно было людям так объяснить. Замечу, если намаз не правильно делает независимо и у того кто в тарикате и не тарикате намаз не получится
Ассаламу Алайкум! Помогите люди, на каком (вирд) тарикате был Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) я скоро с ума сойду....дайте точный ответ только из Корана из Сунны?!!!
Тот тосоуф который означает в первую очередь, надо верить что Махмуд апанди был вознесено двумя ангелами на миыраж на уровне Пророка на седьмой небо. Вторая очереди Ты должен верить что наши устазы летают каждой пятницу Мекку и обратно Третья очередь ты должен верить что у наших устазов есть такой каромат который не был у сахабов. Четвёртая очередь ты должен верить что наши устази знают на 100 лет впереди что будет и на 100 лет сзади что было Наконец-то пятая рукно Это просить у устаза где бы ты не был, и он тебя видит и слышит и сможет тебе помочь любое время если даже это устаз живой или мёртвый разница нет Он тебе поможет
В каментариях из-за ваших слов уже пишут ,что надо разрушать тарикат ,вы сами говорите надо на понятном языке объяснять,но с ваших слов у людей появился теперь негатив ко всему суфизму и к тарикату ...пусть Всевышний Аллагь поставить всех на истинный путь ...Амин
Я салафия ахли сунна дамаа. Я люблю всех мусульман. Братья мусульмане мне объясните, ест правила кроме правила которые учил нас Мухаммад расулулЛах. с.а.с. ? . Я не хочу просто ошибаться, просто ошибаться и в день смерти жалеть за не внимательности, там будет спрос по другому. Я буду делать так как делают мусульмане в Мекке и Мадине там где родился расулулЛах и там где умер расулулЛах С.А.С. И не хочу мне навязали то чего нету. Ассаламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатуху
Внимательно прочитайте сура 22 аят 78 так ясно написано мусульманины. не сяляфиты, ханафиты, суфисты. Потом прочитай сура 3 аяты 103 ,105 . Когда мусульманин называет себя кем-то ещё это гордыня ибо он себя считает на правильном пути ,а остальные нет. Сура Аль-Фатиха там есть аят где мы должны просить Аллаха вести нас на правильный путь. И только Аллах знает кто на правильном пути, а мы можем только надеяться на Аллаха и просить Его вести нас на правильный путь. И смерть это преграда и тогда только не много ясно будет человеку даровал ли Аллах правильный путь.
Разве мало отклоненных и в Мекке и в Медине? Смотри чтоб не попал за кем попало. Разве не известно, что прямой путь будет ясен до конца времён, столько сколько пожелает Аллах. Придерживайся сунны, а источники этого - сподвижники, четыре имама, праведные предшественники. А нынешние, скажем наши "современники" это шейх Албани, Ибн Баз, Усеймин - классика. Придерживайся их, по воле Аллаха, Милующего, будешь из ахлу сунны. Будешь на истине.
Для начала изучай книги только от ранних учёных первых столетий. ни в коем случае не читать книги от современных, чтобы изначально лучше понимать, многие "классические" учёные немного видоизменяют изречения ранних учёных и выдают за их слова. Например почитай труды имама Абу Ханифы, он был табиином, родился примерно 80 году по хиджре и является имамом А'зам, также почитай труды имама Шафии, имама Малика и Ахмада, ни в коем случае не начинай с современных учёных или поздних
С "шейхами" для меня все стало понятно, когда началась могилизация. Как большинство из них стали велять и не могли назвать вещи своими именами. Проповеди нужны в сложное время, когда в учёных нуждаются наиболее. Великие учёные Ислама стали таковыми, потому что, в самое сложное время, говорили истину, даже когда их мнение шло вразрез с мнением власти они не склонились. Это одна из причин, почему возвеличил их Аллаh. Фильтруйте информацию, братья и сестры. И не стройте себе кумиров.
Сказал Шейхуль Ислам Абу Абдуллах Мухаммад бну Юсуф ас-Сануси (رحمه الله): Некоторые Имамы Тассавуфа говорили: «Тот у кого нет Шейха в очищении души, пусть читает много салават, воистину он достигнет цели таким образом» Возможно они сделали такой вывод со слов посланника Аллаха (ﷺ) который сказал Абу Хурейре (رضي الله عنه) который постоянно читал салават: - «Таким образом решатся все твои проблемы и простятся все твои грехи» Передал Имам Ат-Тирмизи, ходис хасан. Вне всякого сомнения самой большой озабоченностью того, кто ищет шейха является очищение души и исцеление ее от привязанности к чему либо по мимо Аллаха. И если такой человек станет много читать салават разрешится то, чем он был так озабочен (То есть очистит душу и избавиться об привязанности к чему либо по мимо Аллаха),а Аллаху известно лучше. [Шарх Сугра аль-Сугра ]
А че имама Аш шафии который говорил . «Я не видел не одного разумного суфия « еще говорил тот кто пребудет с суфием 40 дней тот потеряет разум « Получается если бы имам Аш шафии был бы жив суфики называли бы его заблудшим
Правильно говоришь Камильгерей брат. Не понимая или не объясняя то что сказал до конца приводит к не пониманию. Это он должен был объяснить почему он это сказал. Я попробую дополнить мысль то кто сказал что кто не в тарикате их намаз не принимается. Это не так брать. Что является основой ислама. Это иман, ислам, ихсан, а ихсан мы находим в тарикате больше нигде. Автор той публикации должен был объяснит людям чтоб ибадат был полноценным у человека должен быть полноценным основы ислама а именно Иман,ислам и ихсан и никаких вопросов не было бы. Пусть Аллах наставить нас всех на истинный путь.
И тарикат в целом это личное дело скрытого характера,. А фарз наченается,с последним этапом зрелости, усы и борода,которая говарит о там что ты вступил в ряды ответственных людей
Надо мусульманином быть ,а не суфистами или кем то.то что при пророка Мухаммада саллалаху алайхи васаллама не было вещи ненадо придумывая делать раскол между мусульман!по бойтесь Аллаха
Не нужно быть саляфитами нужно быть мусульманами??? Ты даже малейшее понятие в исламе не имеешь. Сначала изучи ислам потом пиши что-то. То что ты тут написал это ты придумал. Не будь посмешишем выглядит очень глупо со стороны
Когда ребенок идёт в школу ему обязательно нужен учитель,чтобы научиться читать и считать. Также мусульманинв нужен учитель знающий Иман и Ислам,чтобы не сбиться с правильного ,поэтому нужны и важны отношения между муршидом и мюридом,как отношения между студентом и профессором,студент более нуждается в профессоре,чем наоборот. Если что-то в тасавуфе выходит за рамки Корана или сунны-это заблуждение,да спасет нас Аллах от этого. Суфии призывают очистить сердце от скверны чтобы лучше и больше следовать Прямому пути. Я жил в Турции среди суфиев лучше и чище мусульман пока не встречал,к сожалению сейчас многие меряют Ислам длиной бороды,никто не отрицает что борода -это где-то уажиб а где-то сунна,надо помнить что на весать наших деяний самым тяжёлым будет наш благой нрав,а не тяжесть и длинна бороды. Поэтому пусть Аллах облагодетельствует нас благим нравом.
Не все, что передается в книгах по суфизму является достоверным или соответствующим шариату. Явный и очевидный пример этому то, что сказано про суфия Шибли в книге "Благонравие праведников" что он якобы закидывал камнями своих посетителей. Пусть даже на первый взгляд история носит поучительный характер но в самой истории содержится явное противоречие шариату. Либо надо признать что история противоречит шариату, либо посчитать эту историю ложной. Наверное праведник не стал бы закидывать камнями своих посетителей в целях проверки будут ли они это терпеть или нет. Сказано в книге "Благонравие праведников": Когда праведника аш-Шиблиقدس سره, который находился в лечебнице, навестила группа людей, он спросил их: «Кто вы?». Они ответили: «Посетители, которые любят тебя». Тогда он стал закидывать их камнями, а они стали убегать. И он сказал: «О лжецы, если бы вы любили меня, то терпеливо отнеслись бы к вреду с моей стороны!». [«Благонравие праведников», стр. 163]
Вот что привел Хасан афанди в "танбигьу саликин" где указывается что поступок пророка Хидра не является доводом в нашем шариате(то есть не оправдывают шейхов ссылаясь на эту историю): Если же мы предположим, что Хидр, мир ему, был вали (хотя достоверное мнение - что он был пророком), то откуда нам знать, что ильхам в его время не был доводом? А если мы предположим, что и в их времена ильхам не был доводом, то пророки в их времена существовали и, возможно, от одного из них он получил разрешение на убийство того ребенка. Из примечаний на полях Абдуль-Хамида аш-Ширвани (т. 8)». «Танбих ас-Саликин», стр. 325. Имам Абдуль-Хамид аш-Ширвани ад-Дагистани в «Хашияте» на «Тухфат аль-Мухтадж» приводит слова аль-Курди: Подразумеваемый вопрос (из ранее пройденного): «Как можно говорить, что ильхам (внушение) не служит доводом, в то время как Хидр - любимец Аллаха (а не пророк) и (в то время как) он убил юношу (поступая) в соответствии с ильхамом?» Ответ таков: «Если мы признаем, что он вали (а не пророк), то откуда нам знать, что ильхам не был доводом в их время, и с этим не сравнивают происходящее в наши дни. (Аль-Курди). Мы видим, что имам аль-Курди ответил на эти сомнения двумя способами: Если мы предположим, что Хидр, мир ему, был вали, а не пророком, то ильхам в Шариате, которому он следовал, мог быть доводом - и поэтому он мог следовать этому внушению. Шариатская сторона этой истории не имеет отношения к нашему времени, ведь Шариат Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, отменил предшествующие шариаты, и поэтому говорить о дозволенности для вали следовать своему ильхаму подобно утверждению дозволенности совершать земной поклон человеку, что было дозволено в предыдущих шариатах, а в нашем запрещено.
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _________
@@askza4577 а че Газали?? Тьфу на него и на тебя. Невежда он был, заблудший. Один его ученик, убил сотни тысяч мусульман а женщин и детей их брал в плен.
@@Sounds_64 не могу вспомнить имя. Но достойный доверия брат говорил мне это. От себя дополню, что Газали был мутакаллим, философ и много смуты от него до сих пор. Его любят только суфисты, а суфистам всё равно кого любить, если он не салафит то для них это имам. Суфизм сам по себе исповедует философию.
Если не факихи являются авлия Аллаха, то кто?! Фадль ибн Дукейн сообщил, что слышал, как имам Абу Ханифа (80 - 150 гг. х.) сказал: الفضل بن دكين ، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: إن لم يكن أولياء الله في الدنيا والآخرة الفقهاء والعلماء فليس لله ولي «Если факихи (правоведы) и ученые в этом мире и мире вечном не является приближёнными (авлия) Аллаха, то нет у Аллаха приближённых (вали)». (Аль-Хатыб аль-Багдади, «Аль-Факих ва-ль мутафаких», 1/150) Раби’ ибн Сулейман сообщил, что слышал, как имам аш-Шафии (150 - 204 гг. х.) сказал: الربيع بن سليمان ، يقول: سمعت الشافعي ، يقول: إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي «Если факихи (правоведы) не являются приближёнными (авлия) Аллаха в мире вечном, то нет у Аллаха приближённого (вали)». (Аль-Хатыб аль-Багдади, «Аль-Факих ва-ль мутафаких», 1/150)
Говоришь правильно, но площадку для порицания выбрал неправильную, что стоило для начала набрать номер телефона того кто это сказал, обсудить и дать ему возможность самому ещё раз публично разъяснить сказанное им, и потом уже...а так это похоже на предвыборную компанию, когда депутат зарабатывает голоса критикуя своего оппонента за ошибки и недостатки, скоро Абдулхалим выйдет в эфир про кого нибудь из вас расскажет, печально.
Я уже поговорил с ними об этом и с Абдухалимом, то что я увидел слепое неведение и обвинение в вахабизме тех кто выложил этот ролик в статус, За слова отвечаю, скрины предоставлю.
Раз публично сказал то можно и публично опровергать. Ахлю сунна тоже опровергали своих же в книгах, и также щас тоже на Ютубе итд. В этом нет проблем ....
Суннат оставил след на оврате для понимания правила как следовать, по тарикату а фарз начинается тогда когда взрослеет юноша, выступает усы и борода,говарит что он стал ответственным. И палец с головой нельзя сравнивать, и устаз менее отвецтвенен по сравнению имамом,.
Устазы не знают все что было в течение 100 лет назад и все что будет в течении 100 лет вперед. Место захоронения Хасана афанди до сих пор неизвестно. Сказано в книге "хуласатуль адаб" в биографии Хасана афанди: "В 1937 году большевики выслали Хасана-устара, и с тех пор о нем ничего неизвестно. Его сыну, Мухаммаду-Арифу, выезжавшему на его поиски, не удалось узнать о нем ничего".
В тарикате есть люди прямо утверждающих что несостоятельна вера и религия тех которые не в тарикате считая их заблудщими без вирдов и ученных богословов тоже сортируют на правдивых и наоборот
Но факт остаётся фактом. Наше время был только один Великий Алим Шейх СултанМухаммад Хаджи Тлохский. А Саид Афанди был Сказочником который как сам говорил пил и курил и Пропускал намазы. И этого Муфтия не выбрал Шейх СултанМухаммад Хаджи Тлохский.
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Не суфии , а псевдосуфии они вид есть но не соответствует они им . Среди ученых основателей Суфийских школ только Имам АрРифаий уделил глубокое значение вопросам Убеждений .
Камил гере по твоим словам получается что у нас вообще не существует истиного тасауфа Или ты считаешь истинная тасауф это Когда так называемые большие алими свидетельствует что Махмуд афанди вознесся на седьмое небо на уровне пророка на миыраж Ты это имеешь виду истинна???? Или это ложь?????
В книге Хасана афанди "танбигьу саликин" на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это противоречит захир шариату то это обязательно нужно отвергнуть(как например выдуманная история про убийство отца по приказу шейха, что явно противоречит захир шариату). Подобные истории являются ложными как на это указал имам Куртуби. Эти слова Хасан афанди приводит от Ибн Хаджара из тухфатуль мухтадж واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Имам Куртуби порицает подобные истории(как соглашение на убийство отца или же броситься в огонь по приказу шейха) 📚Хафиз Абуль-Аббас аль-Куртуби (578-656 гг. по хиджре) в своей книге «Аль-Муфхим» (4/41) комментируя слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Нет подчинения в греховном, подчинение лишь в благом» (аль-Бухари и Муслим) сказал: هذا الحديث يَرُدُّ حكايةً حُكيت عن بعض مشايخ الصوفية ، وذلك أن مريدًا له قال له يومًا : قد حمي التنورُ فما أصنع ؟ فتغافل عنه ، فأعاد عليه القول ، فقال له : ادخل فيه . فدخل المريد في التنور ، ثم إن الشيخ تذكّر فقال : الحقوه ، فإنه كان عقد على نفسه ألا يخالفني ، فلحقوه ، فوجدوه في التنور لم تضره النار وهذه الحكاية أظنها من الكذب الذى كُذِبَ به على هذه الطائفة الفاضلة ، فكم قد كَذَبَ عليها الزنادقةُ ، وأعداءُ الدين . وبيان ما يحقق ذلك : أنَّ هذا الشيخ إمّا أن يكون قاصدًا لأمر ذلك المريد بدخول التنور أم لا. فإن كان قاصدًا كان قَصْدُهُ ذلك معصيةً ، ولا طاعة فيها بنصِّ النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ويكون امتثال المريد لذلك معصيةً . وكيف تظهر الكراماتُ على العصاة في حال معصيتهم ؟ ! كان ذلك الشيخ غير قاصدٍ لذلك ، ولا شاعرٍ بما صدر عنه ، فكيف يحلُّ للمريد أن يُلْقي نفسه في النار بأمر غلطٍ ، لا حقيقةَ له ؟! ثم هذا المريد عاصٍ بذلك الفعل ، ولا يظهر على العاصي كرامةٌ في حال ملابسته للمعصية ، ولو جاز ذلك لجاز للزَّناة وَشَرَبَةِ الخمر والفَسَقَة أن يدَّعوا الكرامات وهم ملابسون لفسقهم . هذا ما لا يجوز إجماعًا وإنما تُنْسب الكراماتُ لأولياء الله تعالى ؛ وهم أهل طاعته ، لا إلي أولياء الشيطان ؛ وهم أهل الفسق والعصيان «Этот хадис опровергает истории, передаваемые от некоторых шейхов-суфиев, что якобы некий мюрид сказал ему: «Растоплена печь, что мне делать?» - затем отвлекся и вновь переспросил. Шейх же сказал: «Войди в нее». Мюрид зашел в печь. Шейх опомнился и сказал: «Настигните его, он дал зарок, что никогда не ослушается меня». Люди бросились за ним и нашли его в печи, но огонь не навредил ему». Я считаю, что это лживые рассказы, которые утверждаются в отношении этой благопристойной общины, ведь сколько лжи пролили на них еретики и враги религии. Проясняет же эту историю следующее: либо этот шейх намеренно приказал мюриду войти в огонь, либо ненамеренно. Если он сделал это намеренно, то это грех, и нет подчинения в этом, что соответствует хадису Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и в этом случае действие мюрида также будет грехом. Так каким же образом караматы проявятся у грешников, в то время как они ослушиваются Аллаха? Если же шейх не намеревался это сказать и не понял, что вышло из его уст, то каким образом станет дозволено мюриду бросаться в огонь, подчиняясь ошибочному приказу? Такой мюрид согрешил в этом своем действии, и не появится карамат у грешника в момент греха. А если говорить о дозволенности этого, то тогда и прелюбодей, и пьяница могли бы заявить, что у них проявляются караматы во время ослушания Аллаха. Это не дозволено в соответствии с единогласным мнением ученых (иджма’). Караматы относятся к праведникам, приближенным к Аллаху, они община, подчиняющаяся Ему, а не к приближенным к шайтану, общине нечестия и ослушания».
Т.е. если какой-нибудь кяфир атеист будет говорить подобные вещи в интернете или где-то ещё от имени суфиев, выдавая себя за суфия, то люди начнут отрекаться от суфизма? Какой-то хреновый у них иман. Значит не долог час когда они услышат как смутьяны от имени ислама в целом будут говорить такие вещи, они что и от ислама отрекутся?
Те кто говорит что оставил тарикат я ему соболезную так как оставить тарикат это значит оставить тавбу салават и зикру которые делают каждый день утром и вечером те кто в тарикате,а от того что кто-то где то высказался не подобающе это не означает что тариката в Дагестане нет
Тем кто несправедливо обвиняют Абу Умара и Костекского в трусости или в побеге из родины посвящается (хотя Костекский и Саситлинский сделали хиджру). Нечто похожее тому,что сделали Костекский и Саситлинский сказано в книге Саида афанди Сказано в книге "Сокровищница благодатных знаний": "Да снизойдет на весь народ благость Ободи! Его харак- теризуют следующим образом. В глубоком осмыслении коранического текста, хадисов, а также тайных наук, простые люди и даже ученые-богословы сравнивали его по знаниям с Джунайдом аль-Багдади[1] и Абу Язидом альБастами. Будучи человеком такого высокого уровня, после того, как в Дагестане участились раздоры, он переехал в Турцию. Но и здесь его положение не позволило ему задержаться, и он направился в Медину. Побыв там недолго, он в скором времени переехал в Мекку. Свой последний переезд он обосновывал тем, что Мекка дороже Медины, и он желает умереть там. Он там и умер в 1307 г. по му- сульманскому летоисчислению и погребен на кладбище «Муала», где находится также могила жены Пророка Ха- диджы. Поводом его отъезда из Дагестана послужило то, что здесь не было возможности призвать людей совершать благие деяния и отказаться от плохого. Не было также и человека, который бы мог всегда поддержать его и оказать ему всяческую помощь."
Ну что ты такое говоришь? ''Недавно'' кто-то из суфиев не то сказал. Да ты почитай самые важные среди суфиев книги, авторами которых являются самые главные их шейхи. Увидишь сколько там ереси. Если ты за Истину, то сделай опровержение этим книгам. Сделай опровержение рассказам где шейх отбирает души у ангела смерти, и другие гораздо более противоречащие Исламу рассказы. Я читал эти книги, и они в открытом доступе на сайтах муфтията. Что мешает тебе Камильгере тоже почитать эти книги? Но даже если почитаешь, будешь ли ты справедлив и точно так же дашь опровержение ереси из этих книг?
Сказал имам Роббани: قال الإمام الرباني أحمد السرهندي: ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر المكتوبات ٢/٦٣ Если бы суфии этого времени поступили справедливо и внимательно посмотрели бы на слабость Ислама и распространения лжи. Им не надлежит (слепо) следовать за своими шейхами в том, что за пределами Сунны, и чтоб они не сделали новоизобретенные дела своим обычаям, оправдывая это поступками своих шейхов. Поистине, в следовании Сунне - есть безоговорочное спасение и увеличение добра и бараката, а в следовании за тем, что за пределами сунны - опасность в опасности. [Мактубат]
Почему необязательно вступить в тарикат? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников» Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах: قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح «Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся. وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал. وفي كتاب الأذكار للإمام النووي - ما تستطيع أن تنتقي منه ما يناسبك ويدخل في إمكانك وقدرتك »В книге «Аль-Азкяр», принадлежащей Имаму ан-Навави, да помилует его Аллах, имеется то, среди чего ты мог бы себе подобрать нечто подоходящее, представляющееся тебе возможным и являющееся посильным для тебя!»
Все ходят вокруг да около, но никто не говорит, что же есть в суфизме, чего нет у других? Почитание шейхов целовая им руки и ноги? Могилопоклоничество? Маулид? Танцы индейцев? Нет пожалуй откажусь
‼‼УДАЛИТЕ ВИДЕО,ЭТОТ ЧЕЛОВЕК УЖЕ ДАВНО ЗАПИСАЛ ВИДЕО О ТОМ,ЧТО НПРАВИЛЬНО ВЫРАЗИЛСЯ,ПРИЗНАЛ СВОЮ ОШИБКУ И ИЗВИНЛСЯ,НЕУЖЕЛИ СЫН АДАМА НЕ ОШИБАЕТСЯ ?‼‼‼‼
Все сподвижники небыли клонами и степень веры и понимание в каких то вопросах возможно было разное ,но они не разделялись на течения и все были мусульманами …Если человек приближается к Всевышнему по средством изучения ,амала и другими способами это не значит что он должен относить себя к другому течению ..человек которые совершает ибадат должен делать это ради Аллахьа ,а не для того что бы себя превозносить и выделяться …Ахлю сунна с вами не могут быть вместе потому что видят что вы дозволяете то что Аллахь запретил и вводите нововведения ..вообще тяжело понять здравому человеку то к чему вы призываете ..Религия Всевышнего проста ,а вы её сихром наполнить хотите ,зачем? Надо просто следовать пути Пророка с а ва саллям и не выдумывать что то новое
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.И, чтобы попытаться понять эту простую и практическую суть тасаввуфа, мы выбрали книгу «Малфузат» мавляны Мухаммада Масихуллаха Сахиба аль-Джалялябади, рахимахуллах.
Тассавуф суфизм тарикат ихсан это всё одним словом искренность то есть тот кто действительно как следует соблюдает тарикат и шариат он становится искренним то есть в нем сочетаются все основы религии иман ислам и ихсан и только тот кто обрёл все эти основы у него пр не пются деяния благие а если этих качеств не будет хотя бы одного из этих качеств то не примется его деяние хоть он будет скткми их делать
Скажи мне друг, если суфиз это неотъемлемая часть ислама тогда почему нет ни одного свидетельства как сподвижники закрывались в мечети и делали хатму. Вы как будто говорите что пророк не донёс ислам до всех людей, какую то часть ислама проповедовал скрытно?
спешу тебя разочаровать! Дагестан, Чечня и Турция, это не весь мир! во вторых: все эти тарикатчики друг друга считают заблудшими.. и наконец, те, кто не придерживаются этих тарикатов, больше, чем те, кто придерживаются.. да даже просто сделай сам статистику среди всех своих родственников, там уже увидишь, и при том, что Дагестан это где наибольшее скопление тарикатчиков
Я это и хотел сказать ,что только в Дагестане и есть этот тарикат,и не надо быть учёным чтобы понять что они гос чиновники, и тарикат это идеология для слепых.
@@donpatron7255 спешу тебя разочаровать,тарикат есть везде и они не считают заблудшими друг друга. Любой вид тариката основанный на Коране и сунне на истине независимо как он называется. Так что ненадо лгать,это угодно шайтану и ненавистно Аллаhу.
@@dagerous это тебе так внушили! например, Дагестанские считают Чеченских заблудшими, а Турецкие считаю истихара на четках куфром.. Саид Рамазан Бути да помилует его АЛЛАГЬ сказал, нет ни одного тариката, что бы там не было заблуждении.. все там из Корана и Сунны? тогда почему лекции костекского показали что все обстоит иначе? но давайте оставим все это, и последуем твои догадкам?😂😂😂
@@dagerous Слышь, сторонник тариката, бегут от вас, бегут, и поверь, бегут каждый день, потому что молодежь сказками которые вы рассказываете на своих собраниях не обманешь! Так что, как бы тебе это было ненавистно, прими истину. Вашей секте "къуддиса сируhу" приходит конец!!!!
