Я не читал Дюну, но чешутся руки почитать))) Ребята, спасибо за выпуск, мне нравится ваша компания! Какие же эрудированные члены церкви новый завет! Лайк!
Наверное сейчас все меня съедят. Но, высуажу своё мнение.На мой взгляд, зная что Герберт ни разу не верующий, он и показал свой взгляд на Евангелие. Тысячи лет создавался миф о мессии, а именно бенагесаррет создавали этот миф искуственно, выдавая его за пророчества. И что это приход принесёт мир и процветание вселенной. То есть, ветхий завет искуственный. Далее приходит мессия, который должен принести мир, но...мир получил сильнейшие религиозные войны, которые и по сей день идут, получили инквизицию. И таким образом Герберт показывает ущербность веры и что от неё нужно отказаться, как раз таки во имя прихода мира. Нужно уничтожить религиозность, и это принесёт свободу и мир. На его взгляд, Христос не герой. Ну, вот так я это вижу. Потому что в этой книге чувствуется вение философии Ницше и ему подобных.
Хаха))) Наверное мы подавимся))) Спасибо за дополнение и комментарий. Так и есть, идея сверхчеловека принадлежит Ницше, а мир Дюны пропитан духом Макиавелли. Герберт действительно показывает безисходность подобных конструктов, в особенности, религиозный их подтекст. Мы постарались отчасти показать, что так оно и есть, если не понимать истинный характер Мессии Нового завета, Иисуса Христа, который открыл путь в другое царство, к сожалению, которого неведомо было ни самому Ницше, ни Герберту. Их можно где-то понять, поскольку церковные институты сами создали такое пространство для разочарования в той форме христианства, которое они транслировали. На этом фоне нам показалось хорошо подчеркнуть инаковость самой личности Иисуса и Его учения о Божьем царстве, и постараться снова вернуться к истокам Евангелия и разворачивающейся драмы на страницах Писания. Ееще раз спасибо!
@@PomiluiBlog Таки, да. Именно правильный взгляд на Христа. Просто, на мой взгляд, немного упустили этот момент, поэтому и высказался. Не судите строго. Но рассуждения, мне понравились.
Хорошее замечание! Посмотрел две части Дюны с подачи подкаста и понимаю о чем вы говорите. Я ловил себя на мысли, что сочувствую главному герою Полу и вижу по какой траектории обывателя несет вместе с ним - в бездну. Идея сверхчеловека это идея Ницше, она прям ощущается повсюду. И в то же время, хорошо что ребята хоть и не проговорили это, но показали разительный контраст между настоящим Мессией Иисусом и тем, как его показывает фильм или книга. До книги только добрался) Читаю)))
А я вот больше вижу в Дюне отсылку к исламу. Сплошная ассимиляция образов ислама. А война, которая сперва ведётся как освободительная под религиозным знаменем, а потом с началом священной войны переходит в завоевательную. И хочется назвать это джихатом, но это не очень корректно, так как в исламе есть для этого другое определение, которое передаёт все в точности - газават. Ну это если коротко. Так что лично для меня это куда более очевидно, чем соотношение этой картины с христианством.
@@МихаТолковый Михаил, спасибо за ваш ТОЛКОВЫЙ комментарий. Так и есть, Герберт вдохновлялся ближневосточными мотивами. Однако, я бы хотел заметить, что таким же «мессианством» болели преследователи Христа, вражда которых породила миф и воинственном мессии, коих было сотни незадолго до падения иудейской цивилизации в 70 году. О таких лжемессиях предупреждал Иисус. С ними связаны военные слухи и угасание любви в обществе. Исламизм ретранслирует похожие посылы. Спасибо за ваш вдумчивый комментарий
