Недельный раздел Кдошим
Ор аХайм аКадош
ВАИКРА 19:18-19
1.Не мсти и не поимей злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь
2.Йома 23 определяет «месть» - некима как ответную реакцию человека на ненавистное действие своего соседа, которое он испытал, тогда как «злоба» - нетира определяется как отплата за ненавистный поступок добрым поступком, указывающим, однако, что этот человек морально превосходит человека, который совершил ненавистный поступок
3.Доказательством этого является следующий стих о том, что нужно «возлюбить ближнего твоего, как самого себя». Причина, по которой Тора говорит это, состоит в том, чтобы указать на то, что Всевышний желает, чтобы мы относились к нашим собратьям-евреям с той же любовью, что и к самим себе.
4.Если человек, описанный как обиженный, говорил своему соседу, что, несмотря на то, что последний отказался одолжить ему свою лопату, он, в свою очередь, готов одолжить ему свою собственную лопату, он указывал на то, что сначала он затаил обиду на своего соседа
5.Это означает, что благодаря тому, что отдельные евреи переживают единение своих сердец (ехуд алевавот), само Единство Всевышнего усиливается (митъяхед Шмо). Все это основано на каббалистической концепции, согласно которой все еврейские души являются ветвями Святого имени Б-га (י־ה־ו־ה), основанного на Дварим 32,9 «ибо народ Его - часть Его» (ср. Зоар, том 3, стр. 16).
6.Имя АШЕМ является мушлам только когда народ Израиля мушлам, но шлемут это следствие клалут народа и оно достигается единением сердец отдельных евреев. Каждый из 600 тыс евреев имеет букву в Святой Торе - мы это изучали подробно. А Зоар пишет, что Вся Тора - это имена Всевышнего! Получается, что если нет одного еврея, то не будет одной буквы в Торе. В будущем все души будут исправлены и тогда раскроется Единое Имя!
7.Законы Мои соблюдайте: скота твоего не своди с разновидным, поля твоего не засевай разновидным, и платья из разновидного, из смеси шерсти со льном, пусть не будет на тебе
8.Вот как Торат Коаним интерпретирует этот пасук: «Из формулировки текста я знаю только запрет, касающийся домашнего животного, принадлежащего одному человеку. Откуда мне знать, что тот же запрет распространяется и на домашних животных, принадлежащих соседу? Мы получаем это от избыточного слова את в выражении את חקרתי. .
9.Я видел комментарий автора Корбан Аарон, объясняющий, что этот стих касается обычной ситуации, то есть, когда владелец скрещивает своих животных
10.Смысл этой заповеди заключается в том, что Всевышний любит, чтобы евреи, чьи души являются ветвями одного и того же источника святости, вели себя соответственно друг к другу
11.Если бы в Торе не было суффикса ך, я бы вообще не знал, что речь идет о чистых животных, но предположил бы, что, поскольку чистые животные пригодны в пищу, спаривание между чистыми животными будет разрешено, а не спаривание между нечистыми и чистыми видами.
🏋🏻 Поддержать наши образовательные проекты или Посвятить урок?
- Для 🕯️Возвышения души, 🤕Излечения, 💞Зивуг, 📈Успехов...
---} dima240@gmail.com Заранее Благодарны!
ЦДАКА - Поддержите нас, чтобы развивать изучение Торы среди народов мира:
- USbank (США) 4094 5106 1282 8530
- монобанк (Украина) 4441 1144 4135 6779 Payoneer (International)
- Сбербанк (Россия) 2202 2069 2891 5631
Наш канал по изучению Торы для всех на RU-vid: / @tora-online
Наш канал по изучению Торы для всех на Rutube: rutube.ru/u/ToraOnline/
Если вам интересны уроки Торы, вы можете присоединиться к чат-группе в Телеграмме, и участвовать в обсуждении недельных глав - t.me/+0uIqMa2cCccxMzMy
Также Телеграмм-канал с информированием всех новых уроков и комментарии к ним - t.me/TORA_ONLINE
Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 19-00 по Иерусалиму (20-00 по Москве) мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM (us04web.zoom.us/j/4050464361).
4 май 2024
