Переводить и разъяснять слова ученых должен человек со знаниями не только языка но и темы . ДжазакАЛЛАХУ хайран брату Мухаммад Бурхану за разъяснение и перевод темы.
Баракаллагь брат за старание и труд в доведении до нас истины. Каждое утро просыпаясь и ложась ночью перед сном, восхваляя Всевышнего за иман, за ислам, за то, что сделал нас из уммы Пророка Мухаммада ﷺ, а также за все блага, которыми Аллах одарил нас, думаю не лишним будет воздать Хвалу и шукр Аллаху одтельно ещё и за то, что сделал нас из числа тех, кто следует и старается следовать за вот такими имамами, алимами, устазами, которые являются мусульманами, а не исламистами. За теми, которые призывают к объединению мусульман, а не к расколу, которые не выносят такфир направо и налево, считая кафирами, вероотступниками новвовведенцами, мушриками, могилопоклонниками чуть ли не всех, кто не согласен с ними. Клянусь Аллахом я никогда не видел, чтоб те алимы за которыми я следую выносили такфир хоть кому-то, кто себя относит к числу мусульман, и никогда не видел, чтоб они призывали поклоняться кому бы то ни было, помимо Аллаха, ни живым, ни мёртвым. И доводы их на те или иные вопросы намного понятнее и убедительнее, чем доводы тех, кто доказывает обратное. Просто нужно смелость подавить своё высокомерие, иметь правильное намерение понять истину.
Во время Пророка алейхьи салату ва саЛлам курайшиты которые враждовали с Пророкам тоже не говорили что мы не верим в Аллаха они признавали господство АЛЛАХА но при этом взывали к своим святым идалам эти идалы тоже когда-то были святыми ал узза, ал лат со временем люди начали им поклоняться, из-за того что мы говорим мы верим в АЛЛАХА мы не стоновимся ими мы должны стараться следовать пути Пророка алейхьи салату ва саЛлам, я не говорю что такфир направо налево выносить надо, есть явные места где надо, ты человеку доводы приводишь объясняешь если он враждует с сунной Пророка повелением АЛЛАХА какой он мусульманин? Мы это должны понимать, крайнести конечно нельзя выносить такфир всем подряд это заблудшие люди только так делают
@@borybory7024 Нет необходимости перечислять их. Автор этого канала один из них. Если твоё сердце берёт то, что он говорит, то следуй, если нет, то твоё право брат.
Как сказал один человек :"Я придерживаюсь мазхаба моего учителя, что он мне сказал то я и делаю". На самом деле мы даже не можем определить по какому мазхабу что мы делаем, потому что знаем только то чему нас научили. Как научили молиться в 7 лет так и молимся в основном. Мы же не изучаем мазхаб. В нём и мнений бывает много (внутри мазхаба) и какое сильное, какое слабое и какое вобще есть мы же не знаем. От нас требуется найти человека которому можно доверять и спрашивать у него. И честно говоря человек который вырос перед нашими глазами и чей род, гاамал - хасият известны, внушают больше доверия чем говорящая голова из интернета.
Если есть достоверный хадис ,за мнением учёных не надо ин ша Аллах.потому что ,имамы сами так говорили ,если найдете хадис который противоречит нашим мнением ,выкиньте его и держитесь за достоверным хадисом ,мы всего лишь просты люди.джазакаллаху хайран брат тебе за старание на пути Аллаха.да сохранить вас Аллах
Это не означает, что каждый, кто узнав достоверный хадис может сказать нужно ему следовать или что это является мазхабов Имама Шафии Эти слова относятся к людям достигших степени иджтихада в мазхабе, которые прочитали все книги Имама и его последователей. Так как возможно, Имам знал этот хадис, но по определëнным причинам он не придерживался его.
🛑Это видео не полное. С Усманом Аль Хамисом я полностью согласен, он правильно говорит, кто читает этот комментарий , посмотрите видео "следование одному мазхабу, обязательно? | Усман Аль Хамис" Он ещё говорил что имам Аш Шафии сказал , то что если увидите что мои слова противоречат словам Пророка алейхисалям, то не берите мои слова а возьмите слова пророка, то есть слова Пророка алейхисалям конечно же важнее! И все эти 4 мазхаба совсем чуть чуть отличаются друг от друга разница маленькая, Ин Ша Аллах все эти 4 мазхаба на истине.
Тем кто говорит что сподвижники не были последователями какого либо мазхаба и нам это делать не нужно надо задать вопрос кто из нас равен сподвижникам по богобоязненности и крепости веры. Сравнивать себя со сподвижниками это глупость
Мне кажется что шейх имел ввиду то что нельзя остановиться в вопросах поклонения в словах учёных не вникая и не изучая довод на которой ссылаются учёный из къурана и хадиса.
раньше они призывали нас самостоятельно следовать корану и сунне, поняв не состоятельность своего призыва начали частично признавать мазхабы говоря если довод(коран и сунна) будут противоречить мазхабам следуйте доводу, суть их призыва не поменялась на сколько я это понял, когда их шейхов слушаешь почти всегда в категоричной форме они преподносят свое понимание вопроса. в двух словах, призывают за их пониманием следовать и оставить труды на которых тясячи ученых сошлись и мало того считают как минимум нововедением то что исповедовали эти ученые масхабов вопросах акыды
Ассаламу Алейкум Учёные никогда не призывали к этому. Просто появился Ютуб,и мы это услышали от них. Раньше информацию получали кусками и эмоции шли впереди знания у многих
Есть такой момент, что каждый из имамов в каком то из вопросов ошибался. В таком случае в даном вопросе следовать мнению ученого мазхаба не стоит, а нужно иследовать вопрос и найти достоверные довод и следовать ему. Я правильно понимаю?
Это тебя что ли определить этот Имам ошибался или не ошибался? Чтобы узнать что он ошибался или не ошибался ты должен быть с такой знанием как у этого ученного, как может Медсестра найти ошибки профессора ?
@@naj1152 @Naj Мусульманина красит его тактичность, брат. Ошибся ученый или нет может сказать другой ученый основываясь на доводах из корана и сунны. Я не писал, что сам нашел ошибки
@@naj1152Обязательно ли быт ученым чтобы найти ошибки имамов обычный мусульманин тоже может найти ошибки есть важные вопросы где имамы противоречать друг другу например вопрос омовения по мазхабу имама Шафии при нечайной прикосновении с женой омовения портиться а другие мазхабы говорять не портиться тут как быт есть и другие противоречии...
Братья, шейх Усман имеет ввиду что нельзя быть фанатичном к мазхабам То есть если ты ханафит, и если есть довод сильнее то есть хадис достовернее чем в ханафитском мазхабе, нужно брать этот довод и не следовать своим страстям АллахуАлим Абу Ханифа рахимахуЛлах говорил Если хадис достоверный - это и есть мой мазхаб. Также он говорил Никому не разрешено принимать наше высказывание, не зная того, откуда мы его взяли В другом сообщении передается: "Запрещено (харам) издавать фетву на основании моих слов тому, кто не знает моего доказательства (далиль) (по данному вопросу)". аш-Ша'рани в "Аль-Мизан" (1/55). И также имам Аш Шафии рахимахуЛлах говорил Если вы обнаружите в том, что я написал, нечто противоречащее сунне Посланника Аллаха ﷺ, то говорите согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ, и оставьте то, что я сказал И такие же мнение у всех четырех имамов а Аллах знает лучше Да укрепит нас Аллах!
3:45 нельзя обязывать людей чтобы те следовали за определëнного мазгьаба -----3:50 здесь я соглашусь. -----. 4:05 но однако мы можем сказать----------ты должен следовать за учëнными людми, будь это шафиитские учëнные или ханафитские учëнные и тогда-лее. 3:54 на самом деле мы не можем никого обязать , и сказать ему что вот ты должен быть шафиъитом,(обязан) Или ты должен следовать мазгьабу имама Абу Ханифы , нету такого!!! Вопрос должны ли люди следовать мазгьабу или нет??? (((3:45---3:50--- 3:54 здесь нельзя обязывать людей следовать мазгьабу---а здесь 4:05 мы можем сказать ----что ты должен следовать за учëнными людми)))) следовать или не следовать за учëнными людми из мазхабов.??????????????????????
ОЧЕНЬ КРАСИВО И С ИНСАФОМ ОТВЕЛИ ВЫ УСТАЗ..ЖАЗА КАЛЛОХУ ХОЙРОН ОДИН МОМЕНТ ЧТО ИМЕЛ ШЕЙХ ГОВОРИЛ ЧТО МОЖНО И НУЖНО ИЗУЧАТЬ МАЗХАБЫ НО НЕ БЫТЬ ФАНАТИКАМИ МУТААССИБАМИ,ИНОГДА ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ИЗУЧАЕТ И ИНОГДА УЗНАЕТ ЕСТЬ ДОСТОВЕРНЫЙ ХАДИС,НУЖНО ВЗЯТЬ ЧТО ДОСТОВЕРНЕЕ... НО ЭТО НЕ ВСЕ ДЕЛАЮТ. И не надо обращать внимание на некоторых молодых братьяв, КОТОРЫЕ ИЗ ЗА СВОЕЙ ФАНАТИЧНОСТИ ПОРИЦАЮТ МАЗХАБЫ.. МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СПРАВЕДЛИВЫ ВО ВСЕМ... КОГДА Я СТРАНЕ БЫЛ НАС ВЫНУЖДАЛИ СЛЕДОВАТЬ МАЗХАБУ,С ТАКИМ ОТВРАТИТЕЛЬНЫМ НРАВОМ - Я ВОЗНИНАВИЛЕЛ МАЗХАБЫ...ПОТОМ ХОРОШИМ УСТАЗОМ ИЗУЧУЛ МАЗХАБЫ,И ПОНЯЛ КАК ЭТИ УЧЕННЫЕ БЫЛИ МИЛОСЕРДНЫ ДРУГ ДРУГА,ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ В ЧЕМТО РАЗНОГЛАСИЛИ. АЛХАМДУЛИЛЛАХ,Я ХОТЕЛ БЫ ЧТО БЫ УСТАЗЫ НЕ БЫЛИ ТАКИМИ ФАНАТИКАМИ, А БЫЛИ СПРАВЕДЛИВЫМИ УЧЕННЫМ ИЗ АХЛИ СУННЫ .КАЖДЫЙ ОШИБАЕТСЯ
Тогда такой вопрос : Как понимали сподвижники,табиьины,и четыре имама сыфаты и имена Аллагьа и как понимают поздние которые пришли после них и до наших времен... Вот и вам довод тому, кто следует а кто нет , пониманию сунны сподвижниками, табиъинами и четеримя имамами.👆
Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»: وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые *кадариты* утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников». «Равзат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451
@@AbuKatadaSalyafi конечно брат доводов много , обращайте свое внимания братья на книгу - "Аль Улюу" Имама шафиитского мазхаба Аз-Загьаби да смилуйся над ним Аллагь, пух и прах разносит ашаритов.. Оправдание по незнанию уже не прокатит перед Аллагьом когда человек отворачивается от доказательств после того как им приподносится Далиль на блюдечке.
@@iskanderzakariyaev2003 Да,Аль-Улюв - ком в горле ашаритов.Но нужно быть справедливым,Мухаммад Бурхан хороший брат,хоть у нас с ним есть разногласия,и в вопросе истава он не такой категоричный,как некоторые ашариты.Да наставит его Аллагь и поведёт прямым путём,он хороший человек,и хочет объединения мусульман,ведь сейчас среди мусульман нет единства,и это причина того,что тагуты притесняют мусульман.Это наша вина
Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»: وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые *кадариты* утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников». «Равзат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451
Брат, немного не так растолковал ты слова шейха. Он сказал, что имамы запрещали слепо следовать за ними, а не просто следовать запрещали. И в конце он имеет в виду, что лучше в поклонении опираться на довод, а не на мазхаб.
@@BARBARONE мазхабу кроме как слепо как следовать ? У тебя вся жизнь уйдет на разбор доводов фикха торговли. Это лишь один раздел из пару десятков. Зачем тебе это? Доверься мазхабу Шафии , это ведь тысяча и тысяча учённых, которые дали ответ уже готовый.
Ассаляму аляйкум бургьан не правильно понял ты его.он говорит нельзя фанатично относиться к ним.брать как кумир.все эти имамы говорили если вам дошло хадис достоверный чем моим словам противоречит то бейте об стенку мои слова.он хочет донести людям что сунна выше чем любые слова высказанные кто бы им не был
А как ты узнаешь что они не знали этот хадис? Имам Малик приводит в своем сборнике хадисы, нг не следует их прямому смыслу. Потому что он знает и другие хадисы. Толкует их, проявляет иджтихад.
МаШаАллах шейх Вы не согласны с шейхом Усманом Хамисом, но преподносите ему его ошибку в мягкой форме, как к брату Как же мы могли потерять это качество...
4:46 если цитируете то доводите дословно шейх Усман аль Хамис сказал "запрещали СЛЕПО следовать им, так же он сказал не обязывали." Честно сказать разбор не о чём. Касаемо мазхаба шейх Амир Бахдадж очень грамотно разъяснил этот вопрос ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gBNEwt2SIqA.html
@@user-jw2bd4bp4w Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»: وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые *кадариты* утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников». «Равзат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451
@@user-ym4xc4bz7e и зачем ты мне это закрепил. Разве шейх Усман аль Хамис запрещает следованию мазхаба. Ну тогда вот тебе такой вопрос возьмём простолюдина который следует шафиитскому мазхабу и в каком то вопросе он нашёл более весомый довод в ханафитском мазхабе, дозволяется ли ему следовать этому? И добавлю разве не лежит на нас обязанность изучать свою религию. И из тех шейхов который ваш муфтият запрещает слушать ни кто из них не принижал достоинства имамов, они лишь говорят не следовать фанатично, вот к примеру по мазхабу имама аш Шафии (да смилуется над ним Аллаh) после вступительного такбира читают ваджаhту а у ханафитов ду'а санна, и нет проблем если ты в одном намазе прочтёшь ваджаhту а в другом ду'а санна.
Все правильнл объснил шейх Мухаммад Бурхан , а шейх Усман передает свое мнение и оно никак не может быть выше 4 имамов еоторые объяснили и разъяснили религию
Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»: وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые *кадариты* утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников». «Равзат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451
ассаламуАлайкумВаРагьматуллагьиВаБаракатугьи Бургьан! Почему я будучи в мазхабе шафии не имею право при случайном прикосновении к жене без омовении совершить намаз. Когда есть достоверные хадисы от бухари на это разрешение.
Ты короче говоря назвав вахабита мужассима шейхом ,соглашаешься с его утверждением грошь тебе цена !Оставь эти вопросы знающим людям и не надо здесь соглашаться с вахабитами.
Хорошо, а если Масхабы в каких-то вопросах ошибались и не обязательно за ними следовать тогда зачем они вообще нужны получается, тогда кто те "умники" которые выявили их ошибки и переплюнули их в этих вопросах??? Чë за апсурд?
И ещё скажи бурхан четыре имама сунны установили что кто убёжден что всевышний сидит,воссел,есть руки и ТД тот КАФИР ,имам Аш Шафии сказал муджасим Кафир. в акъиде двух понятий не бывает или эти муджасимы вахабиты правы или четыре имама Так определись ты кто и за кем , и не надо подхалимничать никому говори прямо и стой на одном
Ох бурхан ох бурхан не стоит стараться сесть на два стула ,не получиться ,не стоит быть двояким Валлагьи это опасно , человек МУДЖАСИМ открыто пропагандирует к безмазхабности хотя сам вахабитского мазхаба Да кто некого опирается тот и его мазхаба.и ещё ты поддакиваешь этому шайтану типо имам не говорили чтоб не следовали за ними и ты хочешь сказать есть такой ученный который лучше понял хадис и Коран чем четыре имама сунны и которые могут перепрыгнут через них и следовать сунне которые следовали сазабы? Так что я тебе скажу :бойся слов всевышнего который сказал первые дрова ада будут Алимы которые заблуждали людей притягивая себе
Эсли нельзя следовать за мазхабам и почему такие большие учёные сами следовали за мазхабами такие учёные как имам Навави имам ибн хажар и другие большие учёные, они что незная следовали,
В конце шейх всё испортил по моему , как понять что поклонятся нельзя по мазхабу а что до него это не знали , а следуя его знаниям значит можно поклонятся
Вы зачем мучаетесь разбирая слов этого ваххабитского шейха? Чтобы ваши слова соответствовал слов этого кувейтского ваххабита вы должны стать тоже вахабитом, или он должен соблюдать шариат по мазхабу из четырёх имамов. Здесь он говорит Айша не последовала четырёх имамов, как может айша последовать четырёх имамов если имамы четырёх мазхаба родились после айши. У аишата было своя мазхаб и также ибну Аббаса было свою мазхаба, ну не делали тадвин их мазхаба как делали тадвин мазхаба четырёх имамов. Поэтому их мазхаб к нам не дошло.
ты заблудчий осёл не тебе судить учённых, и ты не знаешь кто такие кого называют ваххабитами? ты или грязный рафидит шиит или какой-то матхалит у которого храмает акида (вераубиждение), Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззерение просим у Аллаха безопасности и блогополучие!!!
@@borybory7024 по твоему разговору видно что это ты есть осел,потому что ни какой довод у тебя нету кроме болтовня, даже не знаешь толком арабский слова прочитать. Я последую мазхаба имама ашафиий и не был ни когда не в каком течении каким бы оно не было. Ваххабитской и шиитский самый заблудшие течение из остальных. Ваххабизм это такой течение который англичане свой время помогли подняться для уничтожение ислама с внутри когда они не могли победить ислам войной, вот до сих пор эти ваххабиты работают по английским методам убивая своих братьев мусульман вынеся такфир тому кто за их заблуждению не следует, ваххабиты они и есть хариджиты которые воевали против Али асхаба мир ему.
Если достаточно тебе Сунны, и ты по ходу всё знаешь насколько я понимаю, тогда почему Имам АЛЬ Бухари следовал шафиитскому мазхабу? Если ты скажешь нет, и это я придумал, можешь посмотреть в книгу толкования хадисов Бухари, книга называется ФАТХУЛЬ БАРИ, там учёный Ибн Хаджар аль Аскалани пишет, что Имам аль-Бухари следовал мазхабу Имама аш шафии, Если не веришь, можешь проверить, название книг я написал)
Шейх говори то же, что и вы хотите донести, если бы наши горе-имамы не отталкивали мусульман от таких шейхов как Усман аль Хамис, то все встало бы на места. Просто некоторые горе-имамы чрезмерно ревнуют к своим шейхам, ревнуют так, как не ревнуют к посланнику Аллаха и его словам, да благословит его Аллагь и приветствует. Отсюда и начинаются все интерпретации и беды. Начинаются высказывания в духе "мой шейх так сказал" "наш имам сказал по другому" "у нас самый четкий шейх". Это все потому, что некоторые шейхи и имамы запрещают другое мнение и монополизируют собственный мазхаб.
Каждый мусульманин обязан придерживаться одного из 4 Признанных мазхабов ( 4 правовые школы ) ,так как все 4 мазхаба основываются на Коране и сунне . Почему мусульманин обязан следовать за одиним мазхабом из 4 ? Если Мусульман не будет следовать признанному мазхабу ,то он будет следовать за лжи учёным ,за лжи Масхабом . К примеру ,если следовать за Шиитским учёным и за его учением ,за его школой ( мазхаб ), то мусульманин собьёться с истинного пути . В чём заключается обязанность мусульманина следовать одному из 4 признанных мазхабов . Обязанность заключается в том ,чтобы сохранить себя от следование ложному пути .
😂😂😂 Этот человек превзошел себя. Остановись. То, что ты делаешь - это неправильно. Я не думаю, что ты имеешь право комментировать и критиковать Шейха. Сначала надо дойти до этого уровня знания. Да наставит тебя Аллах на правильный путь!.
Как я знаю Хамис говорил что ашариты заблудшие люди и это мнение он взял от своего шейха. И потому странно что ашарит называет Хамиса шейхом и говорит ещё хафизула. Думаю ели бы отца Мухаммада акрамиа назвали заблудшим ,он бы так тесно не говорил о Хамисе ,. Но здесь речь о большей части уммы ,а не про его отца и потому наверное увадение к вахобиту. Я не учёный ,даже не знаю одного процента того что знает Мухаммад Акрам ,но понял к чему призывает Хамис в отличии от Мухаммада акрамма . Хамис призывает к тому к чему призывали все вахобиты ,но часть из них отказались от этого ,а часть как Хамис ещё на этом. Это то что каждый должен брать знания с Корана и сунны . То есть если на земле полтора миллиарла мусульман ,то должно быть полтора миллиарда масхабов . И нельзя слепо следовать если только это не ибн Таймия ,за ним можно и нужно следовать.
@@seralee1267 то что он живёт в Дагестане это не означает что он ашарит и суфий . Ашариты и суфии это большая часть уммы в мире . А непосредственно в Дагестане до развала СССР всегда были только ашариты и суфии . То что касается имама Мухаммад Бурхана то он тоже ашарит и суфий как его отец и как их прихожане насколько знаю я . А у тебя есть другая информация?
Все ваши старания сегодняшних ученных доказывают о том чты вы не следуете законом АЛЛАХА СубхянАллах, и это ваша проблема. Об этом говорит Аллах СубхiяналЛагь в Коране. Вы разделили религию Аллаха в то время когда АЛЛАХ СубхянАллах говорит - Крепко берегите свою религию и не разделяйтесь. Не походите на тех кто разделился и впал разногласия после того как к ним явились ясные знамения именно им уготованы ВЕЛИКИЕ МУЧЕНИЯ В ОГНЕ.
Он вообще не правильно разъяснил ролик шейха Усмана, только лишь смуту развёл, и пусть побоится Аллаха за то что он развёл смуту!!! Он щас вам разъясняет этот ролик так, как он сам его понял, как ты можешь противоречить словам шейха, когда сам лишь от своего мнения отталкиваешься, мне кажется, может быть, я думаю что так!!! Ты если уже взялся найти изъяны в ролике шейха, то будь добр приводи чёткие на это доводы!!!
Брат мне кажется тот кто сеют смуту это ты. Шейх Мугьаммад-бургьан комментирует то что не обходимо, он не скажет ни слово от себя. Огромное блогодарность Шейху Мугьаммад-бургьану, за правильное разъяснение.
И ничего удивительного здесь нет. Они бьют по мазхабам, и делают это намеренно и будут это делать. Стараться понимать их - это наивность. Вахи на то и вахи.
Имам аш-Шафи’и считал что награда за чтение кур'ана и зикр не доходит мёртвому а только тому кто читает это он пишет в своём труде аль умм и так же это пишет ан Навави в шарх сахих Муслим. А ТЫ СЛЕДУЕШ ЕМУ В ЭТОМ ВОПРОСЕ?
Тебя брат дезинформировали, Можешь сам взять книгу сады праведных Там есть то что сказал Имам АН Навави (رحمه الله Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, приводит в своей книге «Сады праведных», что Имам аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, сказал: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : وَيُسْتَحَبُّ أنْ يُقْرَأ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ القُرآنِ ، وَإنْ خَتَمُوا القُرآنَ عِنْدَهُ كَانَ حَسَنَاً. «Сказал аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах: «Одобряется чтение чего-либо из Корана на могилах, а еще лучше, если прочтут весь Коран».
Вы здесь фармулируйте вапрос правильная по руский, здесь учоный хамес говорит следуйте учением масхабов, но не делойте из масхабов идолов, следуйте сунне пророка мухамада салиллахиалейхивасалям,
мухаммад бурхан кто ты учённый студент знающий откуда ты появился? и пытаешься указать на ошибки шейха усмана аль хамиса? ты откуда такой умный знающий судя по твоему внешности нет даже признаков что ты живёшь сунной пророка мухаммада саллаллаху алейхима ва саллам эта первое, и за каких ты учённых говариш и как их завут назави несколько из них ориентировочно, а что касается в комментариях по поводу такфира сказал шейх учённый любимец всех истинных последивателей пророка мухаммада саллаллаху алейхима ва саллам шейх ибн Каййим рахимуллах если мушрик чувствоит себя рядом с тобой мусилманином значить ты такой-же мушрик, Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях(нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззерение просим у Аллаха безопасности и блогополучие!!!
