Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Не все, что передается в книгах по суфизму является достоверным или соответствующим шариату. Явный и очевидный пример этому то, что сказано про суфия Шибли в книге "Благонравие праведников" что он якобы закидывал камнями своих посетителей. Пусть даже на первый взгляд история носит поучительный характер но в самой истории содержится явное противоречие шариату. Либо надо признать что история противоречит шариату, либо посчитать эту историю ложной. Наверное праведник не стал бы закидывать камнями своих посетителей в целях проверки будут ли они это терпеть или нет. Сказано в книге "Благонравие праведников": Когда праведника аш-Шиблиقدس سره, который находился в лечебнице, навестила группа людей, он спросил их: «Кто вы?». Они ответили: «Посетители, которые любят тебя». Тогда он стал закидывать их камнями, а они стали убегать. И он сказал: «О лжецы, если бы вы любили меня, то терпеливо отнеслись бы к вреду с моей стороны!». [«Благонравие праведников», стр. 163]
Нужно все сверять на Кьуран и сунну.В наше время мы спасемся только держась за кьуран и за сунну.А все что многие люди сейчас преподносят мало что из шариата уже
Сказал имам Роббани: قال الإمام الرباني أحمد السرهندي: ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر المكتوبات ٢/٦٣ Если бы суфии этого времени поступили справедливо и внимательно посмотрели бы на слабость Ислама и распространения лжи. Им не надлежит (слепо) следовать за своими шейхами в том, что за пределами Сунны, и чтоб они не сделали новоизобретенные дела своим обычаям, оправдывая это поступками своих шейхов. Поистине, в следовании Сунне - есть безоговорочное спасение и увеличение добра и бараката, а в следовании за тем, что за пределами сунны - опасность в опасности. [Мактубат]
Я не знаю тафсир алюси. Есть достоверный таысир Ат Табари, тафсир , аль Багави. Которые приводили далили от пророка и от сподвижников. И не были ашаритами.
Конкретно по факту приведи да, кто из Суфиев в частности в Дагестане делает то что противоречить Шариату. Имею ввиду из Суфийских шкйхов. Смотрят всю кашу в интернете и потом дают оценку суфизму.
Одним словом он вроде бы не против суфизма,но пытается обвинять имамов типа к власти лояльны,это что не понятно к чему ведет,много слов ясности нет,вокруг да около. Учитывая факты истории уничтоженых страны мусульман руками ваххобитов обвиняя в неверии или еше в чём-то итог революции ,разрашеные страны мусульман,уничтожение целого поколния молодежи ,военой моши,выкачиваюшие англосаксами природных ресурсов,захваченая Полестина, которую также англичани забрали уничтожив Османов обвиняя власть,выступая за что, итог путем захвата власть Аравии приводят ваххобитов уничтожают все связаное с Суфиями,все зияраты сжигают магилу матери пророка мир ему, оккупация Полестины англичанами ,уничтожние богатого госуд Ливан,Судан,война в Чечне руками ваххов финонсируя аравией и западом Ирак,Ливия,Емин,Сирия,Югославия теперь эти враги Аллаха проект запада вцепились за Дагестан,хотят войны в Дагестане типа отделимся,как это сделали в Чечне,только тогда в Кремле сидели западники Беризовский ,Хадорковский прочие обученые в западе,а в Чечне Закаевы и другие ваххи после вместе сбежили в европу с Беризовским. Эти беглецы еше хвастаются тем как их охроняют спецслужбы запада,а наших имамов они обвиняют, тому что сотрудничают с властью. Это мы в составе России ,а не как у всяких тех щейхов костецких и прочих из европы ролики выпускать,обвинять в сотрудничестве с властью. Сами кому там служат,пусть отвечают. Исламофобам и ЛГПТ грязи верхушке,еше приняли их хартию ЛГПТ в Украине,так копусть за это отвечают.
@mromrv7934 имам Кази Мухаммад сказал:что тарикат делает из настоящих мужиков женщин. А сын имама Шамиля Гази-Мухаммад сказал: когда его спросили в Санкт-Петербурге о кавказском мюридизме ..он переспросил о каком муридизме вы спрашиваете и сам же ответил на Кавказе было два мюридизма один наибский мюридизм они были воинами и был тарикатский миридизм они не были воинами сказал он и добавил последнее время там собрались леньтяи и трусы..сказал он Многие историки отмечая о характере кавказского винствующего мюридизма о ее не тарикатском а о ее прослафитской природе ... Саляфитские боевики воевали в обоих чеченских войнах(речь о горно-лесных братьях в других кавказских республиках) против кафиров тогда когда суфии заняли про кафирскую и стукаческую позицию на стороне кафиров в этом долгом затяжном конфликте.Да и в Ираке и в Сирии и также в Афганистане саляфитские группы долго воевали против западной коалиции!Теперь вам вопрос где за последние сто лет ваши суфии воевали против кафиров запада ??? @user-fn6og7ge1b ваххабит-это и есть огромный таракан который живет в головах летающих суфистов.
@user-pg1hd1ph3d Одним словом он вроде бы не против суфизма,но пытается обвинять имамов типа к власти лояльны,это что не понятно к чему ведет,много слов ясности нет,вокруг да около. Учитывая факты истории уничтоженых страны мусульман руками ваххобитов обвиняя в неверии или еше в чём-то итог революции ,разрашеные страны мусульман,уничтожение целого поколния молодежи ,военой моши,выкачиваюшие англосаксами природных ресурсов,захваченая Полестина, которую также англичани забрали уничтожив Османов обвиняя власть,выступая за что, итог путем захвата власть Аравии приводят ваххобитов уничтожают все связаное с Суфиями,все зияраты сжигают магилу матери пророка мир ему,..
@user-pg1hd1ph3d СТОП:В первой мировой войне при разрушении Османской империи и ваша Россия(которой вы суфии служите) была союзником(Антанты)англичан и Аравийских "ваххабитов"..
Почему необязательно вступить в тарикат? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников» Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах: قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس - أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح «Наилучший путь, для очищения души [нафс] - это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, - каждое утро, - то, что удаётся. وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал. وفي كتاب الأذكار للإمام النووي - ما تستطيع أن تنتقي منه ما يناسبك ويدخل في إمكانك وقدرتك »В книге «Аль-Азкяр», принадлежащей Имаму ан-Навави, да помилует его Аллах, имеется то, среди чего ты мог бы себе подобрать нечто подоходящее, представляющееся тебе возможным и являющееся посильным для тебя!»
Если первые суфии которые придерживались пути сподвижников, и держались за шариат как они, зачем называть их суфиями! А те которые заявляют что они суфии, и приписывают самих пути сподвижников, и полностью противоречат шариате пророка, таких как называть, шарлатанами зиндиками, или как?
В наше время только два Тариката сохранились, эта Шазалийский и Накшбандийский, они призывают идти по пути Пророка Мухаммада мир ему, хвала Аллагьу что сохранил их до наших времён
Тарикат это путь ведь так??? Как может быть так что путь багаудина Накшбанди и Абуль-Хасан а шазили только правильные? А как же путь Пророка?? За кем вообще нужно следовать?? Если они оба шли по пути Пророка так ведь очень много тех кто следовал Его путь, как сахабы, табиины, табиу табиины, имамы и тд! Или они оба шли по какому то другому пути который отличается от пути Пророка?? Если отличается так зачем идти за ними? Если соответствует тогда зачем называть этот путь ( тарикат) путём Накшбанди или шазили?????? Ведь это путь Пророка???
@@NazimNazim-ts9feПочему мазхабы не называют путём Пророка мир Ему и благословение Аллаhа?Точно так же и Шазалийский и Накъщубандийские тарикаты,просто это разные науки.Они все,и мазхабы и Тарикат это путь Пророка мир Ему и благословение Аллаhа ,просто науки разные ,и у каждого направления свой имам.Имам шазалийского Шазали,Накъщубандийского Мух1аммад Накъщубанди,Имам Ханафитского мазхаба Имам Ханифи,Имам хадисоведения Имам Бухари и Имам Муслим,Имам Акиды Аль Аш’ари и Матуриди и тд.
@@Men-ne1cs хороший вопрос!! Изначально мазхаб это те вопросы в которых были разногласия среди сахабов, мазхаб это когда нет чёткого ясного довода и вот в таких вопросах муджахиды делают иджтихад т е прилагают все усилия для того чтобы придти к определённому результату, Так вот этот результат и называется мазхаб!
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Я то суфииев придержывался по книгам историческими давними суфиийскими ученными . Но на сегодня которые делают некоторые суфии вещи я сам в шоке и вижу какие заблуждения и сказки которые говарят .одного знал это был Мухамадмухтар
