Ответь на вопрос сетка.книга какого ученно по акиде стало смутой для раздора и кровопролития ,подобного вашему лидеру Мухаммада ибн абдульвахаба и его книге так называемая книга тавхид????
Почему ты считаешь смутой то, с чем пришел посланник Аллаха мир ему и благословение? Все труды ибн Абдуль Ваххаба являются разъяснением Единобожия и многобожия, призывом к Единобожию и предостережением от многобожия. Разве не с этим пришел посланник Аллаха мир ему и благословение?
@@Rinat_abu_Rashidты слышал мой вопрос ,приведи подобный пример ,как этот ваш самазванец из Неджда зделал смуту с своей книгой ,который стал причиной большого раскола и кровопролитие мусульма .Какого ученного книга стало так?
Раньше могилопоклонников, они сражались в армии посланника Аллаха мир ему и благословение, пока не появились суфисты мушрики, и не стали толковать религию под свои страсти
Ещё один вопрос все кто принесли пользу в распространени и стиле на протяжение 1000лет кто они разве ваши вахабиты ??кто открыл новые земли Султан салахадин ,Нуритдин ,Османы шесть веков Омар Аль Мухтар и другие кто они были ,кто увас есть приведи только ибн таймия с испорченными убеждениями?
Первые 3 поколения, с кого мы берем пример, они не были ашаритами, ты сам с этим согласишься, и они лучше понимали религию Аллаха, и они являются нашими саляфами, и ко всем вопросам мы берем с них ответы. Когда вы называете нас вахабитами, нас это нисколько не оскорбляет, напротив, мы рабы Аль Ваххаба - Дарующего, нашего Господа Бога
@@Rinat_abu_Rashidты и твои вахабиты лучше разве поняли религию ,или те которые ближе к трем покалениям и были поле них ..вы вчера появились Яхуды вас пустили чтоб вредить исламу очнись
@@islamislamov4580 чем мы вредим исламу? Разве Аллах только нам приказал поклоняться только Ему одному? Тот кто разъясняет Единобожие чем вам может навредить? Или мы вредим предостерегая от многобожия? Или призывая следовать сунне и предостерегая от религиозных нововведений. Скажи мне, чем мы вам навредили?
@@Rinat_abu_RashidТ@Rinat_abu_Rashid чем вредите посмотри на историю с появления вашего лидера и до наших дней не будь слепым .вахабиты вырезали весь город тойиф выжили несколько десятков людей .вахабиты помогали кафирам яхудам против халифата .вахабиты как пришли к власти в Аравии ,кроме названия страны и дружбы с яхудами они ничего не зделали полезного для мусульман .вахабиты продали Полестину и до посей день яхудами дружат .Вахабиты вырезали возле Каабы учённых Мекки .А сами 80 лет даже халифат не зделали в Аравии что им мешало дружба с яхудами ? .и в наше время мы увидели что вахабиты делали в Сирии и за пределами .Ютуб кишит их зверствами это не Ислам .И это результат тех идей мухаммада ибн абдульвахаба ,чья книга об тавхиде учённых сеял такую смуту и кравапралитие ,как вашего лидера??
Когда говорите они, назови имена этих ашаритов и матуридитов? Зачем путаешь людей товарищ вахабист? Они- это Салах!уддин Аль аюби, они, это Мух!аммад Фатих!, они это имам Шамиль, они это имам анНавави, они это ибн Х!аджар Аскалани итд ,из очень много. А вы это ибн тайми,вы- это Абдуль вахаб, вы- это ибн баз, вы это костекский, вы это Абу комар, вы- это балагьуддин итд, так что товарищ вахабист, есть список ашаритов, и есть список вахабистов .
Если вас слушать то и пророк Мухаммад и сподвижники вахабиты, в этом и между вами ашаритами и разница, вы за учёными следуете а мы опираемся на доводы от порока, сподвижников и после них кто идет
И где передано это "коммунистическое мнение" в ашъаритских книгах? Когда вы что-то говорите почему вам не открыть книгу и показать, если вы так уверены.?
Если тебе откроют и покажут , задай вопрос себе. Сможешь ли ты принят или будешь сглаживать углы. Фанатизм она плохая вещь ,) Пусть Аллах даст нам понимание его Религии
Как же страшно слышать эти слова.. Две руки или обе правые или одна правая одна левая .. Вот я мусульманин новоиспесченный, как мне понять этого шейха.. Что он несёт вообще две руки две ноги три глаза четыре пупка, это что такое.. Как мне воспринять эти слова, тем более когда вы говорите в сущности . Как? Как уже не представлять ваши слова в реалии.. После таких доказательств реальности с ваших слов... Вы что творите..
Сподвижники, необразованные, необученные понимали эти атрибуты Аллаха, а ты высокообразованный не в силе понять? Значит ты не познал Аллаха должным образом
@@Rinat_abu_Rashid ты щас унизил сподвижников, при чем так завуалированно. Или для тебя образование это школа и институт. Иди в чайхану с такими понятиями . Мне твой ответ не нужен ..
@@Rinat_abu_Rashid ты вообще дурачок чтоли , как сподвижники обученых людей нет , эти люди которых учитель был сам послание Аллаха , до чего и до каких слов доводят вас ваши ученые субханаЛлах опасные вы все же
@@bmg4450 а ты знаешь наших учёных... Или чисто догадки... Ма ша Аллах какие способности... Сначала называешь необразованными сподвижников, потом уже в курсах на каких учёных мы отталкиваемся.. Это акыда у вас такая.. Как называется можно узнать
@@user-qp5qr2bp7j какие же вы далекие, клевета для вас очень легка, легче глотка воды. Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл): «До ниспослания Корана, о Мухаммад, ты не умел ни читать, ни писать. А если бы ты умел читать и писать, то иудеи засомневались бы в тебе, сказав, что в Торе написано, что последний пророк не будет владеть письмом и чтением» (сура «аль-Анкабут», аят 48) Скажи что я и посланника унизил (мир ему и благословение) Вам легко оклеветать человека, вперед
Этот даже не знает акъиду ашаритов 🤦🏻♂️🤦🏻♂️🤦🏻♂️ как раз шарх Баджури на джавхарат если почитаешь узнаешь на чём Ашариты . И на счёт разногласий между Ашаритами и Матуридитами в основе между ними нет разногласий, есть только в второстепенных вопросах.
@@musafiruna так различия между мазхабами, это различия в фикхе (в правовых вопросах), а матурудия и ашария- это уже акыда (вероубеждение). Снова вопрос- кто из них прав в своих представлениях о Всевышнем??? Ведь именно в этом вопросе они отличаются от саляф солих.
Ты говоришь сам за себя или чешешь за когото. А так что имеется в виду говоря руки ты ведь знаешь. У эксковаторшика руки доходят глубоко под землю работая ковшом. Тебе видно приятно любоватся собой😅
1) Муътазилиты считали что тот, кто уверовал в Аллаха не имея рациональных доказательств является кафиром. 2) Некоторые ученые из числа Ашаритов так же придерживались этой точки зрения. 3) Официальный мазхаб Ашаритов заключается в том, что такой человек верующий, если исповедует правильные убеждения. 4) Размышление является обязательным в силу обязательности познания Аллаха и эта обязательность шариатская, а не рациональная, не выполнив ее имея возможность человек впадает в грех, но не в куфр. 5) Ибн Хаджар Аскаляни согласен с Ашаритами в следующих вещах: - Мукаллид верующий - Размышление обязательно - Обязательность шариатская Итог: Ибн Хаджар Аскаляни указывает на то, что мнение о такфире мукаллида и обязательности размышления для ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ имана является общим у Муътазилитов и НЕКОТОРЫХ Ашаритов, и в доказательство этого приводит по форме маджхуля ( неуверенно ) слова Абу Джа'фара Ас-Симнани (رضي الله عنه) о том, что это остатки Муътазилитов. Таким образом в этой цитате нет ни малейшей критики в адрес Ашаритов и Ахлю Сунны валь Джамаа, а как же иначе, ведь Ибн Хаджар сам на этих же убеждениях, и об этом от открыто пишет в главе о Таухиде в этой же книге. Поэтому это очередной подлог от философов-салафитов которые не разбираются в мазхабе Ахлю Сунны и пытаются обосновать свой философский мазхаб через ложь и обман, но явилась истина и сгинула ложь, и вся хвала Аллаху Господу миров. Доказательства: وَقَدِ اسْتَدَلَّ مَنِ اشْتَرَطَ النَّظَرَ بِالْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ وَلَا حُجَّةَ فِيهَا لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطِ النَّظَرَ لَمْ يُنْكِرْ أَصْلَ النَّظَرِ وَإِنَّمَا أَنْكَرَ تَوَقُّفَ الْإِيمَانِ عَلَى وُجُودِ النَّظَرِ بِالطُّرُقِ الْكَلَامِيَّةِ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي النَّظَرِ جَعْلُهُ شَرْطًا وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ التَّقْلِيدَ لَا يُفِيدُ الْعِلْمَ إِذْ لَوْ أَفَادَهُ لَكَانَ الْعِلْمُ حَاصِلًا لِمَنْ قَلَّدَ فِي قِدَمِ الْعَالَمِ وَلِمَنْ قَلَّدَ فِي حُدُوثِهِ وَهُوَ مُحَالٌ لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ وَقَرَأْتُ فِي جُزْءٍ مِنْ كَلَامِ شَيْخِ شَيْخِنَا الْحَافِظِ صَلَاحِ الدِّينِ الْعَلَائِيِّ مَا مُلَخَّصُهُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِمَّا تَنَاقَضَتْ فِيهَا الْمَذَاهِبُ وَتَبَايَنَتْ بَيْنَ مُفْرِطٍ وَمُفَرِّطٍ وَمُتَوَسِّطٍ فَالطَّرَفُ الْأَوَّلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ يَكْفِي التَّقْلِيدُ الْمَحْضُ فِي إِثْبَاتِ وُجُودِ اللَّهِ تَعَالَى وَنَفْيِ الشَّرِيكِ عَنْهُ وَمِمَّنْ نُسِبَ إِلَيْهِ إِطْلَاقُ ذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْحَنَابِلَةِ وَالظَّاهِرِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ بَالَغَ فَحَرَّمَ النَّظَرَ فِي الْأَدِلَّةِ وَاسْتَنَدَ إِلَى مَا ثَبَتَ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْكِبَارِ مِنْ ذَمِّ الْكَلَامِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ وَالطَّرَفُ الثَّانِي قَوْلُ مَنْ وَقَفَ صِحَّةَ إِيمَانِ كُلِّ أَحَدٍ عَلَى مَعْرِفَةِ الْأَدِلَّةِ مِنْ عِلْمِ الْكَلَامِ وَنُسِبَ ذَلِكَ لِأَبِي إِسْحَاق الأسفرايني وَقَالَ الْغَزَالِيُّ أَسْرَفَتْ طَائِفَةٌ فَكَفَّرُوا عَوَامَّ الْمُسْلِمِينَ وَزَعَمُوا أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْعَقَائِدَ الشَّرْعِيَّةَ بِالْأَدِلَّةِ الَّتِي حَرَّرُوهَا فَهُوَ كَافِرٌ فَضَيَّقُوا رَحْمَةَ اللَّهِ الْوَاسِعَةَ وَجَعَلُوا الْجَنَّةَ مُخْتَصَّةً بِشِرْذِمَةٍ يَسِيرَةٍ مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ وَذَكَرَ نَحْوَهُ أَبُو الْمُظَفَّرِ بْنُ السَّمْعَانِيِّ وَأَطَالَ فِي الرَّدِّ عَلَى قَائِلِهِ وَنَقَلَ عَنْ أَكْثَرِ أَئِمَّةِ الْفَتْوَى أَنَّهُمْ قَالُوا لَا يَجُوزُ أَنْ تُكَلِّفَ الْعَوَامَّ اعْتِقَادَ الْأُصُولِ بِدَلَائِلِهَا لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَشَقَّةِ أَشَدَّ مِنَ الْمَشَقَّةِ فِي تَعَلُّمِ الْفُرُوعِ الْفِقْهِيَّةِ وَأَمَّا الْمَذْهَبُ الْمُتَوَسِّطُ فَذَكَرَهُ وَسَأَذْكُرُهُ مُلَخَّصًا وَنَقَلْتُ مِنْ جُزْءِ الْحَافِظِ صَلَاحِ الدِّينِ الْعَلَائِيِّ يُمْكِنُ أَنْ يفصل فَيُقَال من لَا لَهُ اهلية لِفَهْمِ شَيْءٍ مِنَ الْأَدِلَّةِ أَصْلًا وَحَصَلَ لَهُ الْيَقِينُ التَّامُّ بِالْمَطْلُوبِ إِمَّا بِنَشْأَتِهِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ لِنُورٍ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ فَإِنَّهُ يُكْتَفَى مِنْهُ بِذَلِكَ وَمَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لِفَهْمِ الْأَدِلَّةِ لَمْ يُكْتَفَ مِنْهُ إنتهي
1:26 النبراس شرح شرح العقائد (ص: 56) ثم اعلم أنهم اختلفوا في أول واجب على المكلف فقال الأشعري: معرفة الله سبحانه. وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني: النظر؛ لتوقف المعرفة عليه، وهو الظاهر من كلام الشارح. وقال القاضي أبو بكر الباقلاني وابن فورك وإمام الحرمين: القصد إلى النظر؛ لأن النظر فعل اختياري مسبوق بالقصد. وقال صاحب ((المواقف)): النزاع لفظي؛ لأنه إن أريد أول الواجبات بالقصد الأول فهو المعرفة، وأن أريد أول الواجبات مطلقا فهو القصد إلى النظر.
حاشية البيجوري على جوهرة التوحيد. (ص: 83) والأصح أن أول واجب مقصدا: المعرفة، وأول واجب وسيلة قريبة: النظر، ووسيلة بعيدة: القصد إلى النظر، وبهذا يجمع بين الأقوال الثلاثة.
@@bmg4450 послушай до конца пожалуйста,там шейх приводит слова и книги ,ашаритские разногласия ,тафвид и тавиль,как ашаритские имамы опровергают других имамов ашаритов ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1m5F3BpQl3o.htmlsi=gWD5phdeL2MD73I6
Слова поминания Аллаха при выходе из дома Дуа 17 • اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ • Аллахумма, ин-ни а'узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля, ау узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля 'аляйй • О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы сбиться с пути или быть сбитым с него, от того, чтобы допустить ошибку самому, и от того, чтобы меня заставили ошибиться, от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо, от того, чтобы быть невежественным, и от того, чтобы меня держали в невежестве → см. Абу Дауд (5094), ат-Тирмизи (3427), ан-Насаи (5501), Ибну Маджах (3884), Хадис достоверный, см.: Сахих ибну Маджах (2/336), Сахихут-Тирмизи (3/152) → Скопировано с приложения «Крепость Мусульманина» goo.gl/UjRmxy
Субханаллагь, явная ложь на счёт видения Аллагьа. Ашариты утверждают видение Аллагьа как и Матуридиты. Так возвести ложь на тысячи учёных субхьаналлагь . Побойтесь Аллагьа
Сам пророк Мухаммад ( да благословит его Аллах и приветствует) запретил , словами любое новшество это заблуждения и каждое заблуждения в огне . Передал хадис имам муслим.
Если любое то туда входит всё без исключений, это и минареты, и чтение с телефона, азан через микрофон , громкоговорители , этажи мечетей , и так очень много можно перечислить, и это все новшество попадает прям под хадисом !
إن الشرع إنما ثبت بالعقل، فلا يتصور وروده بما يكذب العقل، فإنه شاهده، فلو أتي بذلك لبطل الشرع والعقل معا. Подлинность шариата устанавливается через разум, и невозможно, что бы шариат указывал на то, что противоречит разуму и делал его незаслуживающим доверия, ведь разум заверяет шариат, и если шариат заявит о ложности суждений разума, то тем самым заявит о ложности самого себя и разума вместе. [Шарафуддин Тилимсани, шарх Люма'и адылля. Стр 154.] очень глупое заявление что разум противоречит Корану и Хадису тогда вообще нет возможности понять где истина а где заблуждение раз Инструмент познания которая отличает ложь от истины может допускать противоречие
Те кто слушает тебя это не значит что ты рассуждает четко не не наоборот невежество Ахи Бойса Аллаха разногласие между ашаритам матуридам основах нету где у тебя совесть 🤦
