СНЕГУРОЧКА 6 

НИКОЛАЙ РИМСКИЙ-КОРСАКОВ, опера «СНЕГУРОЧКА». БОЛЬШОЙ ТЕАТР
Публикация разделена на 4 части, по пластинкам.
Пластинка 3
Ссылки:
Диск 1
FLAС
disk.yandex.ru/d/hdtEJMddNV3gFA
disk.yandex.ru/d/Q323EUNdbv5xLA
mp3
disk.yandex.ru/d/vX8BCS0NnQlFCA
disk.yandex.ru/d/_3DDXJAZlGpwvQ
Диск 2
FLAС
disk.yandex.ru/d/hwcId_E5OLJLqg
disk.yandex.ru/d/xyqQNZf8Pr6r2g
mp3
disk.yandex.ru/d/YeUculxZzOc1sg
disk.yandex.ru/d/RyGltTMU_F3x0w
Диск 3
FLAС
disk.yandex.ru/d/MGdCNjUj59oZbQ
disk.yandex.ru/d/cmBqzfeTxIJCfw
mp3
disk.yandex.ru/d/FsrDAS6zLzGCxQ
disk.yandex.ru/d/9Xhh4pAQ-2sKXw
ДЕЙСТВИЕ IV
Теперь Снегурочка знает чувство любви, и новая встреча с Мизгирем зажигает ее ответной страстью. Но она страшится лучей Ярилы и молит Мизгиря спасти ее, укрыть от солнца. Мизгирь не понимает причин ее страха; он хочет представить Снегурочку царю Берендею как свою супругу.
Уже пылает заря. В священную Ярилину долину направляются берендеи: старый царь, за ним женихи с невестами. Снегурочка и Мизгирь становятся под тень куста. Гусляры играют на гуслях и пастухи на рожках. Сойдя в долину, народ разделяется на две стороны. Все с ожиданием смотрят на восток и при первых лучах солнца поют хор - русскую народную песню «А мы просо сеяли»: девушки по одну сторону, юноши по другую. Женихи берут невест и представляют их с поклоном царю. Царь Берендей благословляет их. Мизгирь также подводит Снегурочку к царю. Снегурочка подтверждает - и говорит, что может это сделать сто раз, - что любит Мизгиря. В этот момент яркий луч солнца прорезывает утренний туман и падает на Снегурочку. Снегурочка испугана: «Что со мной? Блаженство или смерть?» Снегурочка понимает, что гибнет. С ужасом видит Мизгирь и берендеи, что «как вешний снег, она пред Солнцем тает, и девушки Снегурочки уж нет». Мизгирь в отчаянии: «Это шутка жестокая судьбы». И, верный своему слову - погибнуть вместе со Снегурочкой, - он бросается в озеро.
И вновь царь Берендей, он же - верховный жрец, объясняет великое значение происшедшего: «Пятнадцать лет на нас сердилось Солнце; теперь с ее чудесною кончиной вмешательство Мороза прекратилось». И царь приказывает Лелю петь Яриле-Солнцу хвалебную песнь. Звучит заключительный хор (в уникальном музыкальном размере - 11/4) - песнь Яриле-Солнцу. Взгляды всех устремлены на восток. На вершине горы, на некоторое время («на восемь тактов» - ремарка Н.А. Римского-Корсакова) рассеивается туман и показывается Ярило в виде молодого парня в белой одежде; в правой руке у него - светящаяся человечья голова, в левой - ржаной сноп. Апофеоз: «Свет и сила, бог Ярило, красное Солнце наше, нет тебя в мире краше!» По знаку царя прислужники несут цельных быков и баранов с вызолоченными рогами, бочонки с медом, разную посуду и все принадлежности пира.
Создание оперы. Текст из вкладыша
Высшим достижением Н. А. Римского-Корсакова в первые годы творческой зрелости нужно считать его третью оперу - «Снегурочку» (1880 - 1881), написанную им по одноименной пьесе-сказке А. Н. Островского.
Сказка Островского была задумана как музыкально-драматический спектакль для постановки объединенными силами Большого и Малого московских театров. Музыку к этому спектаклю, поставленному в 1873 году, написал Чайковский. «Музыкальное происхождение» пьесы Островского и стихотворная форма ее, несомненно, облегчили работу Римского-Корсакова над либретто, которое (как и для ряда других своих опер) он составил сам. Закончив либретто, Римский-Корсаков послал его А. Н. Островскому (предварительно получив разрешение на переработку пьесы в оперный текст). Островский одобрил либретто.
При переработке для оперы сказка Островского подверглась неизбежным в подобных случаях сокращениям. Кое-где Римский-Корсаков изменил текст пьесы. Но существенных отступлений от фабулы нет. Островский написал свою пьесу по сюжетным мотивам русских народных сказок. И, обратившись к пьесе Островского, Римский-Корсаков обратился к образам народного искусства в претворении мастера художественного слова и театра.
Сказка, легенда - не уход ее многоликого автора от действительности. Это отражение действительности в художественных образах, на первый взгляд чисто фантастических, а по существу связанных с жизнью.
Нет сомнений, что так же смотрел на народные легенды, на волшебные сказки и Римский-Корсаков. Он видел в них и смелый полёт творческой фантазии, и выражение народной мудрости И в сказке Островского Римский-Корсаков увидел не только волшебную повесть, но и произведение глубокого идейного замысла.
Хотя «Снегурочка» - целиком сказка, но и в ней налицо противопоставление двух миров. Мир волшебный - Дед-Мороз, Леший, Весна-Красна; мир «земной» - Мизгирь, Купава, Бобыль и Бобылиха, приютившие Снегурочку, боярин Бермята и весь берендейский люд. Сама Снегурочка, певец-пастух Лель и царь Берендей - связующее звено между волшебным и реальным миром. Это лица «полумифические-полуреальные».